ورود

ورود به حساب کاربری خود

نام كاربري *
رمز عبور *
من را به خاطر داشته باش
صافی
  • روز شهادت حضرت زهرا

    تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا (ع) کدام است؟
    پرسش
    درباره روز شهادت حضرت زهرا (ع) کدا م قوی تر است از نظر تاریخ 75 روز یا 95 روز بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص)؟
    پاسخ اجمالی

    درباره روز شهادت حضرت زهرا(س) در میان کتاب های تاریخی چند نظر وجود دارد. بعضی از مورخین این زمان را چهل روز و کسانی این مدت را شش ماه بعد از وفات پیامبر (ص) ذکر کرده اند. همچنین در روایاتی که از ائمه (ع) به ما رسیده است دو تاریخ ذکر شده است که بسیاری از علماء شیعه تاریخ 95 روز بعد از رحلت پیامبر را معتبر تر می دانند.

    پاسخ تفصیلی

    در مورد تعداد روزهایی که حضرت صدیقه طاهره (س) پس از رحلت پدر بزرگوارشان در قید حیات بوده اند در میان کتاب های حدیثی و تاریخی چند نظر وجود دارد. بعضی از این زمان را چهل روز و کسانی این مدت را شش ماه ذکر کرده اند.[1]

    مرحوم ابوالفرج اصفهانی در کتاب مقاتل الطالبین می گوید: مدت زمان حیات فاطمه زهرا (س) بعد از وفات پیامبر (ص) مورد اختلاف قرار گرفته است، به طوری که کمترین زمان ذکر شده در این رابطه 40 روز و بیشترین زمان شش ماه مى باشد، اما آنچه نزد ما مسلم و مورد قبول است روایات رسیده از ائمه (ع) است. امام باقر (ع) مى فرماید: به درستی که زمان رحلت صدیقه کبری (س) سه ماه بعد از رحلت پیامبر مکرم اسلام (ص) بود.[2]

    همچنین مرحوم طبرسی می گوید: حضرت صدیقه طاهره(ع) در ماه جمادی الاخر سال یازده هجری از دنیا رفتند. و مدت زمان حیات فاطمه زهرا(س) پس از پیامبر(ص) 95 روز بود.[3]

    و مرحوم طبری شیعی در کتاب دلایل الامامه به سلسله اسناد خود روایاتی از حضرت امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت می فرماید: «فاطمۀ زهرا(س) در ماه جمادی الاخر روز سه شنبه، سه روز از ماه گذشته در سال یازده هجری از دنیا رفتند».[4]

    این دو روایت مبنای نظر اکثر علمای شیعه من جمله سید ابن طاووس(ره) در کتاب شریف اقبال مى باشد.[5]

    اما دسته دیگری از روایات صحیحه هم این مدت را 75 روز ذکر کرده اند از جمله این روایات، روایت مرحوم کلینی از امام صادق (ع) است که حضرت می فرماید: «به درستی که توقف فاطمه (ع) در این دنیا پس از پدر گرامیش 75 روز بود.»[6]

    این دسته از روایات هم مبنای نظر برخی از علمای شیعه از جمله مرحوم کلینی گردیده. البته ممکن است دلیل اختلاف در این دو دسته از روایات صحیحه رایج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روایات باشد. توجه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسه تسعون» موید این معنا است.

    اکثر بزرگان سوم جمادی ثانی( 95 روز بعد از رحلت پیامبر (ٌص) )را معتبرتر می دانند.

    برای اطلاع بیشتر به نمایه: شهادت حضرت فاطمه (س) در منابع اهل سنت، سؤال 5256 (سایت: 5512)، مراجعه فرمائید.

     


    [1].مجلسی،محمد باقر، بحارالأنوار ج43 ص 189 حدیث 19-  کشف الغمة] وَ نَقَلْتُ مِنْ کِتَابِ الذُّرِّیَّةِ الطَّاهِرَةِ لِلدُّولَابِیِّ فِی وَفَاتِهَا ع مَا نَقَلَهُ مِنْ رِجَالِهِ قَالَ لَبِثَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِیِّ ص ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَ قَالَ‏ ابْنُ شِهَابٍ سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَ قَالَ الزُّهْرِیُّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَ مِثْلُهُ عَنْ عَائِشَةَ وَ مِثْلُهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع خَمْساً وَ تِسْعِینَ لَیْلَةً فِی سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَ قَالَ ابْنُ قُتَیْبَةَ فِی مَعَارِفِهِ مِائَةَ یَوْمٍ وَ قِیلَ مَاتَتْ فِی سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ لَیْلَةَ الثَّلَاثَاءِ لِثَلَاثِ لَیَالٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ هِیَ بِنْتُ تِسْعٍ وَ عِشْرِینَ سَنَةً أَوْ نَحْوِهَا

    [2]. ابوالفرج اصفهانى‏، مقاتل ‏الطالبیین، تحقیق: صقر، سید احمد، ص 59 و 60، دار المعرفة، بیروت، بى تا.

    [3]. طبرسی، فضل بن حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى‏، ج 1، ص 300، مؤسسه آل البیت‏، قم، چاپ اول، 1417ق. 

    [4]. طبری، محمد بن جریر بن رستم، دلائل الإمامة، ص 79، بعثت، قم، چاپ اول، 1413ق.  

    [5]. ابن طاووس، على بن موسى، الإقبال بالأعمال الحسنة فیما یعمل مرة فى السنة، محقق و مصحح: قیومى اصفهانى، جواد، ج 3، ص 160 و 161، دفتر تبلیغات اسلامى،  قم، چاپ اول، 1376ش.

    [6] الکافی ج 1 ص 458 باب مولد ِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ ع، حدیث 1- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ ع مَکَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ یَوْماً.

     مستند: سایت اسلام کوئست

  • پخش مسابقه ی بزرگ پیام معنویت از سیزده شبكه صدا و سیما

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • تکمیل ثبت نام دومین دوره تربیت مدرس نماز

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ولادت ابوالحسن حضرت علی بن موسی الرضا(ع) و فرارسیدن دهه کرامت را تبریک عرض می نماییم

    نماز در کلام امام رضا

    ________________________________________

    محافظت بر اوقات نماز کنید، پس همانا انسان از حوادث در امان نیست و کسی که وقت نماز فریضه بر او داخل شد و عمداً کوتاهی کرد، خطاکننده است.

    ________________________________________

    برکت نماز شب

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود:

    بر شما باد به نماز شب؛ زیرا هر بنده‏ ای که در آخر شب بیدار شود و هشت رکعت نماز شب، و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر بخواند و در قنوت آن، هفتاد بار استغفار کند، خداوند او را از عذاب قبر و آتش در امان دارد و عمر او را طولانی کرده و به زندگی او گشایش خواهد داد.

    رضوان خدا

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: «رضوان الله الصلواة باللیل؛ نماز شب، رضوان (خشنودی) خدا را به همراه دارد.» [1] .

    علت نماز جماعت

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود:

    «انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص و التوحید و الاسلاک و العبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهودا؛

    نماز جماعت قرار داده شده است، تا اخلاص و یگانگی و اسلام و عبادت برای خداوند آشکار، باز و ظاهر باشد» [2] .

    نماز به صورت نماز جماعت

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: «الصلواة فی جماعة افضل؛ نماز به صورت جماعت با فضیلت ‏ترین است» [3] .

    اقتداء به امام جماعت اهل ولایت

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود «و لا تصلی خلف فاجر و لا یقتدی الا باهل الولایة؛ پشت سر آدم فاجر نماز نخوان، اقتدا فقط بر شخص اهل ولایت اهل‏ بیت عصمت و طهارت جایز است.» [4] .

    غافل از اوقات نماز

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: من قوله تعالی: «ویل للمصلین، الذین هم عن صلاتهم ساهون»، یقول عن وقتهم یتغافلون؛

    در تفسیر این آیه: «وای بر نمازگزاران، آنهایی که از نماز خویش غافلند»، می ‏فرماید: «ساهون آنهایی هستند که غافل از اوقات نمازهای واجب خود هستند.» [5] .

    صف اول بهترین جای

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: «و ان کنت خلف الامام فلا تقوم فی الثانی ان وجدت فی الاول موضعا؛

    اگر می‏خواهی در پشت امام جماعت قرار بگیری، تا زمانی که در صف اول جای خالی برای تو هست در صف دوم قرار نگیر.» [6] .

    تأخیر عمدی نماز

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود:

    «حافظوا علی مواقیت الصلوات فان العبد لا یأمن الحوادث و من دخل علیه وقت فریضة فقصر عنها عمدا متعمدا فهو خاطی؛

    محافظت بر اوقات نماز کنید، پس همانا انسان از حوادث در امان نیست و کسی که وقت نماز فریضه بر او داخل شد و عمداً کوتاهی کرد، خطاکننده است.» [7] .

    بر تو باد به نماز اول وقت

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: «اذا دخل الوقت علیک فصلها فانک لا تدری ما یکون؛ هنگامی که وقت نماز فرامی‏ رسد، بر تو باد به خواندن نماز، پس به درستی که نمی‏ دانی چه پیش خواهد آمد.» [8] .

    اوقات نماز

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود:

    «ان لکل صلوة اوقات: اول و اوسط و اخر فاول الوقت رضوان الله، و اوسطه عفو الله و اخره غفران الله و اول الوقت افضله؛

    برای هر نمازی سه وقت وجود دارد: اول وقت، وسط وقت و آخر وقت. پس در اول وقت نماز به جای آوردن مایه ‏ی خشنودی خداست، در وسط وقت (نماز بخواند) موجب عفو خداست، و در آخر وقت (نماز بخواند) سبب آمرزش خداست، و اول وقت با فضیلت ‏تر است.» [9] .

    تاکید نماز در اول وقت

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: «غفر الله لک لا تۆخرن صلوة عن اول وقتها الی اخر وقتها من غیر علة، علیک ابدا باول الوقت فاذنت و صلینا؛ خدا تو را بیامرزد، بدون عذر نماز را از اول وقت به تأخیر نینداز، بر تو باد که همیشه نماز را در اول وقت آن به جای آوری» [10] .

    دو وقت نماز

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: «اعلم ان لکل صلاة وقتین اول و اخر فأول الوقت رضوان الله و اخره عفو الله؛

    بدان که هر نماز دو وقت دارد: اول وقت و آخر وقت. اول وقت خشنودی پروردگار و آخر آن بخشش خداوند است» [11] .

    بهترین شیوه‏ ی زندگی

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: شیعیان و پیروان ما را به سه مسأله امتحان کنید:

    1. اهمیت به اوقات نماز، که آیا اول وقت نماز را بر پای می‏ دارند یا خیر؟
    2. حفظ اسرار، یعنی در حفظ اسرار و مسایل محرمانه کوشا هستند یا خیر؟
    3. و از حیث توانمندی ‏های مالی، یعنی آیا در مال خود برای برادران دینی سهمی قائلند و دست آنها را می‏ گیرند یا خیر؟[12] .

    نخستین گام عبادت

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: «اول عباده الله معرفته و اصل معرفة الله توحیده؛

    نخستین گام در عبادت حقیقی، شناخت خداوند است و اساس شناخت خدا، به یگانگی خواندن او است.» [13] .

    نماز، بهترین عبادت

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود:«ان الصلوة افضل العبادة لله؛ همانا نماز، بهترین وسیله‏ ی بندگی برای خداست.» [14] .

    خواستن نماز از فرزند

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: «یۆخذ الغلام بالصلاة و هو ابن سبع سنین؛ چون پسر به هفت سالگی رسید، او را به خواندن نماز وادار کنید.» [15] .

    امر به نماز

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: سه چیز با سه چیز همراه است:

    1. نمازگزاری که به او زکات تعلق گیرد و نپردازد، نمازش پذیرفته نیست.
    2. و به سپاسگزاری برای خود و پدر و مادر فرمان داد، آن که سپاس پدر و مادر نکند، هرگاه خدا را سپاس کند پذیرفته نیست.
    3. به پرهیزگاری از خدا و پیوند با خویشاوند فرمان داد. آن که پیوند با خویشان ندارد از خدا بیمناک نیست. [16] .

    نماز کامل

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: «اذا کان یوم القیامة یدعی بالعبد فاول شی‏ء یسئل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة و الا زخ فی النار؛

    وقتی قیامت شود بنده را می‏ خوانند اول چیزی که از او می‏ پرسند نماز است، پس اگر نمازش را تام و تمام به جای آورده باشد، نجات می‏ یابد و اگر نمازش را با شرایط و آداب صحت یا قبولی آن به جای نیاورده باشد، او را به آتش می ‏افکنند. [17] .

    نماز واجب در شبانه ‏روز

    امام رضا علیه ‏السلام فرمودند:

    «ان الله - عزوجل - انما فرض علی الناس فی الیوم و اللیلة سبع عشر رکعة، من اتی بها، لم یسئله الله - عزوجل - عما سواها؛

    همانا خداوند عزوجل در شبانه ‏روز هفده رکعت نماز بر مردم واجب کرده است کسی که آن را به جای آورد خداوند غیر از نماز از او سۆال نمی ‏کند. [18] .

    افضل واجبات بعد از معرفت خدا

    امام رضا علیه ‏السلام فرمودند: «اعلم ان افضل الفرائض بعد معرفة الله - جل و عز - الصلوة الخمس؛

    بدان که افضل واجبات بعد از معرفت خدای عزوجل نماز پنجگانه است. [19] .

    تقرب به سوی خدا

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: «الصلوة طلب الوصال الی الله من العبد؛  (نماز)مطالبه وصال و تقرب بنده به سوی خداوند است.»

    بخشیده شده از رحمت

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود: «الصلوة»صلة الله للعبد با لرحمة؛

    نماز عطیه و احسانی است از طرف خداوند برای بنده، که از راه رحمت و عنایت بخشیده است. [20] .

    رابطه‏ ی نماز و زکات

    امام رضا علیه‏ السلام فرمود: «من صلی و لم یزک تقبل صلوتة؛

    هر کس نماز بخواند، ولی زکات و مالیات اسلامی نپردازد، نمازش قبول نمی‏ شود. [21]

    فلسفه‏ ی وضو

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود:

    «انما امر بالوضوء لیکون العبد طاهرا اذا قام بین یدی الجبار و عند مناجاتة...؛

    همانا امر شده است به وضو، تا آن که بنده پاک باشد، به هنگامی که می ‏ایستد در مقابل خداوند جبار و همچنین وقت مناجات نمودن. [22] .

    آداب نماز چیست

    از امام رضا علیه‏ السلام سئوال شد: آداب نماز چیست؟

    امام فرمود:

     

    1. حضور قلب
    2. آزاد گذاشتن جوارح (بازی نکردن با آنان)
    3. خوار شمردن خود در پیشگاه خدای تعالی.
    4. قرار دادن بهشت سمت راست.
    5. آتش جهنم را سمت چپ.
    6. صراط را در مقابل مشاهده کردن.
    7. خدا را در مقابل خود دیدن. [23] .

    آفات سستی در نماز

    امام رضا علیه ‏السلام فرمود:

    بپرهیزید از این که در نماز سستی و تنبلی کنید و یا حدودش را ضایع کنید یا از روی دستپاچگی رکوع و سجده نمایید یا آن چنان به جای آورید که گویی هم چون خروس منقار می‏ زنید یا این که نماز را سبک بشمارید یا این که به جای نماز به امور دنیوی مشغول شوید و یا در غیر وقت نماز بخوانید، در هر حال رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: از من نیست کسی که نمازش را سبک بشمارد. قسم به خدا، بر حوض کوثر بر من نخواهد رسید. [24]

    ________________________________________

    پی نوشت ها :

    [1] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 2، ص 168.

    [2] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 2، ص 153.

    [3] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 388.

    [4] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 395.

    [5] تحف العقول، ص 308.

    [6] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 330.

    [7] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 413.

    [8] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 330.

    [9] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ص 328.

    [10] مستدرک الوسایل، ج 3، ص 101.

    [11] بحارالانوار، ج 82، ص 249.

    [12] جامع آیات و احادیث نماز، ج 1، ص 60.

    [13] عیون اخبار الرضا، ج 1، ص 12.

    [14] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 2، ص 365.

    [15] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ص 114.

    [16] جامع آیات و احادیث موضوعی، ص 231.

    [17] جامع آیات و احادیث نما، ج 1، ص 229.

    [18] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 137.

    [19] جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، ج 1، ص 137.

    [20] بحارالانوار، ج 84، ص 246.

    [21] بحارالانوار، ج 96، ص 12.

    [22] عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 104.

    [23] جامع آیات و احادیث نماز، ج 1، ص 212.

    [24] مستدرک الوسایل، ج 1، ص 172.


    از آنجا که معصومین علیهم السلام دارای علم وسیع الهی هستند و نیز از جهت روحی و معنوی در بالاترین درجات، اینان از هر کسی بهتر می توانند درباره شخصیت های معنوی همچون فاطمه معصومه علیهماالسلام سخن بگویند؛

    و اگر ایشان از کسی تعریف و تمجید نمایند نشان از شخصیت والای تعریف شونده دارد.

    از جمله کسانی که چندین امام معصوم در حول شخصیت‌ اش سخن گفته اند حضرت فاطمه معصومه دخت امام موسی بن جعفر علیهم السلام است. امام صادق، امام رضا و امام جواد علیهم السلام در مقام و منزلت ایشان کلمات قابل توجهی دارند. با کمی تأمل در این کلمات نورانی به خوبی می توان به شأن بالای حضرت معصومه علیهاالسلام پی برد.

    از زبان مبارک صادق آل رسول

    از امام صادق علیه السلام در خصوص حضرت معصومه چندین روایت نقل شده است که شاید به جرأت بتوان گفت از سوی این امام همام درباره غیر ایشان چنین تعابیری گفته نشده است.

    • وجوب بهشت برای زیارت بانو: «ان لنا حرما و هو بلدة قم و ستدفن فیها إمرأة من اولادی تسمی فاطمة فمن زارها وجبت له الجنة». [1]:برای ما حرمی است و آن شهر قم است و به زودی دفن می شود در آن سرزمین زنی از اولاد من به نام فاطمه ، پس هر کس او را زیارت کند بهشت برای او واجب خواهد شد.
    • شفاعت همه شیعیان: سید عالم شهید مرحوم قاضی نورالله شوشتری نقل فرموده است که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: «آگاه باشید که برای خدا حرمی است و آن مکه است و برای رسول خدا صلی الله علیه و آله حرمی است و آن مدینه است. آگاه باشید که برای امیر المۆمنین علیه السلام حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید که حرم من و حرم فرزندان من بعد از من قم است. آگاه باشید که قم کوفه کوچکی است. آگاه باشید که برای بهشت،‌ هشت در است که سه تای آن به سوی قم مفتوح می باشد».

    ایشان دارای مقامی است که شفاعت پیروان واقعی با آن که خود دارای منزلت اند به دست اوست. یعنی آنان نیز اگر جایی از قیامت دچار مشکل شدند حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام به کمک آنان خواهد آمد

    بعد فرمود: «تقبض فیها امرأة من ولدی و اسمها فاطمة بنت موسی تدخل بشفاعتها شیعتی الجنة باجمعهم». در سرزمین قم زنی از فرزندان من که نام او فاطمه و دختر موسی بن جعفر است از دنیا خواهد رفت و شیعیان من همگی به برکت شفاعت او داخل بهشت خواهند گردید. [2]

    دارا بودن مقام شفاعت نشان از داشتن وجاهت نزد خداوند است؛ زیرا خداوند در قرآن فرموده است شفاعت نمی کند مگر آنکه خدا از او راضی باشد؛ «وَ لا یَشْفَعُونَ‏ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى‏ وَ هُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ » (28/انبیاء).

    ‌پس اگر کسی دارای مقام شفاعت باشد نشان از این دارد که خداوند از اعمال او در دنیا راضی است.

    از طرفی منظور امام صادق علیه السلام از اینکه فرموده اند: «فاطمه معصومه تمامی شیعیان من را شفاعت می کند» چیست؟ به نظر می رسد معنایش این باشد که شفاعتی که قرار است خود حضرت آن را اعمال کنند به خاطر مقام ویژه ای که در این دختر می بینند به ایشان محول می کنند. و این چه مقام بالایی است که امام صادق علیه السلام مقام شفاعت خویش در قیامت را به حضرت معصومه علیهاالسلام تفویض کرده اند!

    و اینکه تمامی شیعیان را شفاعت می کند نشان از وسعت روحی ایشان است. زیرا هر شفاعت کننده ای نیز به اندازه مقام خویش قادر است دیگران را شفاعت نماید و این وسعت شفاعت از سوی فاطمه معصومه علیهاالسلام نشان از وسعت مقام و منزلت ایشان نزد خداوند دارد.

    اگر کسی بگوید: «شاید منظور از شیعیان کسانی اند که در عمل پیرو واقعی امام صادق علیه السلام هستند نه هر کس که ادعای شیعه بودن دارد، که باید به او محب و دوستدار اهل بیت علیهم السلام گفت نه شیعه واقعی»؛ باز با این فرض نیز جلوه ای دیگر از مقام حضرت معصومه علیهاالسلام را نشان می دهد که ایشان دارای مقامی است که شفاعت پیروان واقعی با آن که خود دارای منزلت اند به دست اوست. یعنی آنان نیز اگر جایی از قیامت دچار مشکل شدند حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام به کمک آنان خواهد آمد.

    از زبان عالم آل رسول

    عن سعد بن سعد، عن ابی الحسن الرضا علیه السلام‏ قال:

    « سألته عن زیارة فاطمة بنت موسى علیه السلام قال: من زارها فله الجنة » [3]

    سعد از امام رضا علیه السلام روایت می کند که از حضرت درباره زیارت فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهم السلام سۆال کردم؛ ایشان فرمودند: «هر کس او را زیارت کند بهشت برای اوست ».

    حدث علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن سعد، عن علی بن موسى الرضا علیهما السلام. قال: «یا سعد عندكم لنا قبر»؛ قلت: جعلت فداك، قبر فاطمة بنت موسى؟ قال: « نعم ! مَن زارَها عارفاً بحقِّها فله الجنة ». [4]

    امام رضا علیه السلام خطاب به سعد فرمودند: ای سعد! در نزد شما از ما اهل بیت قبری است.

    عرضه داشتم: فدای شما شوم! منظورتان قبر فاطمه دختر موسی است؟

    حضرت فرمود: بله؛ هر کس او را زیارت کند در حالی که به حق وی معرفت داشته باشد برای او بهشت است.

    اینکه تمامی شیعیان را شفاعت می کند نشان از وسعت روحی ایشان است. زیرا هر شفاعت کننده ای نیز به اندازه مقام خویش قادر است دیگران را شفاعت نماید و این وسعت شفاعت از سوی فاطمه معصومه علیهاالسلام نشان از وسعت مقام و منزلت ایشان نزد خداوند دارد

    جایگاه حضرت معصومه علیهاالسلام تا این حد است که اگر کسی با معرفت به وی او را زیارت کند اهل بهشت است. همانگونه که حضرت علی بن موسی الرضا در زیارتنامه خواهرشان چنین می فرمایند:

    « و ان لا تَسلُبنا معرفتکم » .[5]

    از خداوند می خواهد که معرفت نسبت به فاطمه معصومه علیهاالسلام را از ایشان نگیرد. یعنی گویا معرفت به ایشان همان معرفت به اهل بیت علیهم السلام است که از شرایط سعادت ابدی است.

    از زبان باب المراد

    عَنِ ابْنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: « مَنْ‏ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِی‏ بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ ». [6]

    حضرت محمد بن علی الجواد علیهماالسلام درباره زیارت عمه شان فاطمه معصومه علیهاالسلام فرمودند:

    هر کس قبر عمه ام را در قم زیارت کند بهشت برای اوست.

    تعبیری بلند

    در پایان باید گفت جا دارد با چنین تعابیر بلندی نسبت به مقام حضرت معصومه علیهاالسلام که در زیارتنامه ایشان نیز به آن اشاره شده است که « فأن لک عندالله شأن من الشأن »؛ [7] نسبت به کسب معرفت به ایشان عنایت بیشتری شود تا از اثرات معرفت به ایشان برخوردار شویم.


    پی نوشت:

    [1]مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بیروت)، 111جلد، دار إحیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1403 ق. ج 57، ص 216 .

    [2]کریمی جهرمی، بانوی ملکوت، قم:انتشارات راسخون،ص 139-140.

    [3]عزیز الله عطاردى‏، مسند الإمام الكاظم علیه السلام ، مشهد: آستان قدس رضوى،‏ چاپ: اوّل‏، 1409 ق‏، ج‏1، ص : 193.

    [4]همان،ج‏1،ص:194.

    [5]مجلسی، بحارالانوار، ج‏99، ص: 267-266.

    [6]ابن قولویه، جعفر بن محمد، كامل الزیارات، 1جلد، دار المرتضویة - نجف اشرف، چاپ: اول، 1356ش. ص324

    [7]پیشین، محمد باقر مجلسی، ص 267 

  • ولادت حضرت معصومه و آغاز دهه کرامت را تبریک عرض می نماییم

    ولادت آن حضرت در روز اول ذيقعده سال ١٧٣ هجرى قمرى در مدينه منوره واقع شده است. ديرى نپاييد که در همان سنين کودکى مواجه با مصيبت شهادت پدر گرامى خود در حبس هارون در شهر بغداد شد. لذا از آن پس تحت مراقبت و تربيت برادر بزرگوارش حضرت على بن موسى الرضا (ع) قرارگرفت. نام شريف آن بزرگوار فاطمه و مشهورترين لقب آن حضرت، «معصومه» است. پدر بزرگوارش امام هفتم شيعيانحضرت موسى بن جعفر (ع) و مادر مکرمه اش حضرت نجمه خاتون (س) است . آن بانو مادر امام هشتم نيز هست . لذا حضرت معصومه (س) با حضرت رضا (ع) از يک مادر هستند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شهادت رئیس مذهب شیعه حضرت امام جعفر صادق(ع) را تسلیت عرض می نماییم

    خدا نعمت های بی شماری به ما بخشیده و از ما خواسته است در قبال این نعمت ها، شکرگزارش باشیم و او را اطاعت کنیم. از منظر امام صادق علیه السلام هیچ اطاعت و فرمانبرداری بهتر از اقامه نماز نیست. ایشان می‌فرماید: « فرمانبرداری خدا، خدمت او در زمین است و هیچ خدمتی برابر با نماز نیست. از این روست که فرشتگان، زکریا را در حالی ندا دادند که در محراب به نماز ایستاده بود.»

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • پذیرش دوره تربیت مدرس معارف نماز سال تحصیلی 96_1395

    مرکز تخصصی نماز استان خراسان رضوی، به منظور ترويج و توسعه نماز دومین دوره يكساله تربيت مدرس معارف نماز برادران و اولین دوره خواهران را با اهداف ذيل برگزار می کند:

    1. تربیت مدرس و مبلّغ معارف نماز
    2. تسلط بر روشها و شیوه های کاربردی انتقال مفاهیم نماز  
    3. نهادینه کردن امر اقامه نماز در جامعه با تبلیغ و تدریس توسط اساتید و مبلغین فارغ التحصیل دوره

    مخاطبان

    برادران و خواهران طلبه

    موضوعات و سر فصل ها

    1. آیات نماز
    2. بررسی روایات نماز
    3. شیوه های دعوت به نماز
    4. اسرارنماز
    5. نماز و خانواده
    6. نماز در ادیان و فرق انحرافی
    7. آداب نماز ( راههای تکمیل نماز)
    8. شبهه شناسی نماز
    9. کارورزی
    10. علل ترک نماز و درمان آن
    11. اصول مشاوره و پاسخگویی
    12. احکام و شیوه بیان آن
    13. آثار نماز و عواقب سستی و ترک آن
    14. مسجد و مدیریت فرهنگی
    15. فقه التربیه (مباحث تربیتی نماز از منظر فقه)

     شرایط پذیرش

    1. اتمام پایه دهم و اشتغال به درس خارج یا فارغ التحصیل یکی از مراکز تخصصی حوزه علمیه مشهدمقدس
    2. حداکثر سن 40 سال
    3. قبولی در مصاحبه

    گزینش و مصاحبه بر اساس توانایی داوطلبان نسبت به موارد ذیل می باشد:

    1. آشنایی با معارف نماز
    2. تبلیغ و کلاسداری (ارائه بحث 5 دقیقه ای  در حین مصاحبه برای سنجش توان داوطلب در کلاسداری)
    3. آشنایی با معارف قرآن (روخوانی – ترجمه و مفاهیم –ادبیات عرب)
    4. سایر موارد از قبیل حفظ قرآن و نویسندگی و ...

    امتیازات

    1. اعطای گواهی نامه پایان دوره تربیت مدرس معارف نماز
    2. استفاده از فارغ التحصیلان در امر تبلیغ و تدریس در سراسر کشور
    3. پرداخت کمک هزینه تحصیلی و اهداء کتاب به ممتازین دوره

    زمان و ایام برگزاری کلاس ها:

    • از مهرماه سال1395 تا خرداد سال 1396

    زمان ثبت نام:

    همه روزه صبح ها از ساعت 9 الی 14 تا تاریخ 1395/5/30

    جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 05133684700 تماس حاصل فرمائيد.

    آدرس: بلوار طبرسی، ضلع شرقی میدان طبرسی، مجتمع فرهنگی آموزشی نیایش، ستاد اقامه نمازاستان خراسان رضوی، مرکز تخصصی نماز

    توجه:

    1. پس از مصاحبه و گزینش، تعداد 30 نفردر هر گروه از پذیرفته شدگان از مهرماه سال1395 مشغول به تحصیل می شوند.
    2. پس از گزینش نهایی، فقط به افرادی که در مصاحبه  قبول شوند اطلاع رسانی می گردد.

    نکته:

    تکمیل این فرم به منزله پایان پروسه ثبت نام شما نمی باشد و بعد از ثبت نام اینترنتی با در دست داشتن کپی از آخرین مدرک تحصیلی و کپی شناسنامه و کارت ملی و دو قطعه عکس به ستاد اقامه نماز استان به نشانی ضلع شرقی میدان طبرسی، مجتمع فرهنگی آموزشی نیایش مراجعه نمایید.

    برای ثبت نام اینجا را کلیک نمایید.

     

  • اسامی برندگان مسابقه نیایش آگاهانه

    با تشکر از همه عزیزان شرکت کننده در مسابقه نیایش آگاهانه؛ اسامی افراد برگزیده(به قید قرعه) به شرح ذیل اعلام می گردد و جوایز آنان به عنوان تبرک سرزمین امام همام حضرت علی بن موسی الرضا(ع) به آدرس آنان ارسال خواهد شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شب قدر

    ۱-   شب قدر چیست؟

    شب قدر بر طبق بیان قرآن کریم نامی است برای شبی که در آن قرآن کریم بر پیامبر عظیم الشان نازل شد و عالم معنای بی نهایت آنقدر فرود آمد تا توانست پا به عرصه عالم این جهانی با نهایت گذاشت و با آن پیوند خورد. خداوند در سوره قدر می فرماید: إِنَّا أَنزَلْنَهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ ، ما این قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

    ۲- چرا «قدر»؟

    گفته شده است که شب قدر را از آن رو «قدر» نامیده اند که خداى تعالى در آن شب حوادث را تقدیر و اندازه‏گیرى می کند. به این معنا که زندگى ، مرگ ، رزق ، سعادت ، شقاوت و چیزهایى از این قبیل را از آن شب تا شب قدر سال آینده مشخص می سازد. شاهد بر این معنا را آیه سوره دخان دانسته اند که در وصف شب قدر می فرماید: انا انزلناه فی لیله المبارکه انا کنّا منذرین، فیها یفرق کل امر حکیم، امرا من عندنا انا کنا مرسلین رحمة من ربک،(۴۴دخان، ۲-۴)«ما قرآن را در شبی مبارک نازل کردیم، به راستی که ما هشدار دهنده بودیم، در آن هر کاری استوار فیصله می یابد. کاری است از جانب ما، ما فرستنده بودیم.» مرحوم علامه طباطبایی در ذیل آیه همین معنا را خواسته اند از تحلیل زبان آیه استخراج کنند و می نویسند چون فرق به معناى جدا سازى و مشخص کردن دو چیز از یکدیگر است، این همان تقدیر و اندازه‏گیرى است.[۲]

    در حدیثی معتبر امام باقر(ع) در تفسیر این آیه می فرمایند: در این شب خیر و شر، طاعت و معصیت، مرگ و زندگی و روزی سال مسجل می شود. ولی در عین حال مشیت الهی نیز همچنان در کار است.[۳]
    سؤالی که در اینجا مطرح می شود این است که اصولاً مقدر کردن امور سالانه به چه معناست؟ چرا سال به سال؟ مگر در علم ازلی خداوند مقدرات عالم نبوده است که احتیاج به انجام آن در شب های قدر است. آیا عملکرد انسان در این شبها نقش تعیین کننده دارد؟ در این صورت نقش اختیار انسان و عملکرد او در قبل و بعد از این شب، در زندگی او چگونه قابل توجیه است؟  آیا مقدرات الهی چنانچه قرآن کریم می فرماید از ابتدای خلقت بوده است:خلق کل شیء فقدره تقدیرا(۲۵فرقان،۲) وکان امر الله قدراً مقدورا(۳۳احزاب،۳۸) و کل شیء عنده بمقدار(۱۳رعد،۸) یا اینکه همانگونه که در حدیث شیخ صدوق در معانی الاخبار آمده است همه مقدرات تا روز قیامت در شب قدر انجام گرفته است. ان الله تعالی قدّر فیها ما هو کائن الی یوم القیامه[۴]یا به اخبار مربوط به شب قدر توجه کنیم که آن را هر ساله در  شب قدر دانسته است. مگر اینکه گفته شود این سه مرتبه از تقدیر الهی است.

    در هر صورت مرحوم علامه شعرانی در پاورقی تفسیر منهج الصادقین در ذیل آیه دوم سوره قدر می نویسد: «مقدرات مردم که علم خدا بدان تعلق گرفته است از ازل مبین بود، چون علم خدا ازلی است و آنچه خداوند به سبب دعا و اسباب دیگر محو و اثبات می کند در همه  اوقات است و خداوند وعده اجابت را منحصر به شب قدر نساخته است. اینکه تقدیر مقدرات در شب قدر خواهد بود از مشکلاتی است که معنی آن بر ما معلوم نیست. مگر اینکه بگوییم دعا در این شب به اجابت نزدیک تر است.»[۵]

    ۳- شب قدر در چه ماهی قرار دارد؟

    شب قدر به اتفاق شیعه و سنی یکی از شبهای ماه مبارک رمضان است. این ماه تنها ماه از ماههای سال است که قرآن کریم از آن نام برده است. خداوند در سوره قدر می فرماید: إِنَّا أَنزَلْنَهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ ، ما این قرآن را در شب قدر نازل کردیم و
    در جای دیگر می فرماید: شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن هدى للناس و بینات من الهدی و الفرقان(۲بقره،۱۸۵) ماه رمضان ماهی است که در آن قرآن، برای هدایت بشر، نازل شد. این کتاب داری آیات راهگشاست و تفکیک کننده حق از باطل است.

    ۴- اهمیت شب قدر به چیست؟

    به احتمال قوی اهمیت این شب به اهمیت حوادثی است که در آن اتفاق افتاده است و به تبع آن در آن اتفاق می افتد. مهمترین اهمیت  ماه رمضان در این است که قرآن کریم، و حتی، (بنابر برخی روایات) دیگر کتب آسمانی، در یکی از شبهای آن نازل شده است.[۶]برکت این حادثه چنان وسیع است که تمام حیات بشر را تحت تاثیر خود قرار داده و ظرفیت آن را داشته است که انسان را از تیرگی و ظلمات به روشنی و نور رهنمون سازد. شب قدر باعث گردید تا تاریخ به صورتی دیگر صیرورت یابد و مقدرات عالم به گونه ای متفاوت رقم بخورد.

    هیچ نعمت بشر به لحاظ اهمیت به پای نعمت قرآن که کلام خدا و ظهور حق در عالم ماست نمی رسد. این نعمت سند سعادت و رستگاری آدمیان است. شاید به شکرانه برکت نزول این متن در در این ماه مبارک بوده است که به مسلمانان گفته شده است تمام این ماه را عید بگیرند و در آن روزه بدارند و با قرآن انس گیرند. باشد که به تقوایی نائل شوند که در پرتو پاکی ناشی از آن، تمام سال خود را بیمه کنند.

    سفارش به قدر شناسی از این شب کانونی سال، در دستورات دینی نیز در همین راستا قابل توجیه است. که هزار ماه که یک عمر طولانی است و تقریباً برابر حکومت خاندان اموی(۱۰۹۶ ماه) بر اریکه قدرت است با ارزش این شب که همراه قرآن است برابری نمی کند،[۷]قرآن کریم ظرفیت عمل آن شب را معادل ظرفیت عمل هزار ماه (۸۳ سال و اندی)دیگر، که در آن شب قدر نباشد، اعلام کرده است. عمل خیر در این شبها از عمل خیر هزار شب بدون قرآن، افزون است.[۸]درهای آسمان در این شب با فرود قرآن باز شد و در پرتو آن شیطان در آن شب به زنجیر شد و اعمال بندگان در آن قبول حق گشت.[۹]

    ۵- چه چیز قرآن در شب قدر نازل شد؟

    در قرآن کریم واژه «قرآن» هم به معنای تمام قرآن و هم به معنای جزء قرآن مورد استفاده قرار گرفته است. همین تنوع استعمال باعث گردیده است که مفسرین دیدگاههای متفاوتی در مورد آنچه در شب قدر نازل شد پیدا کنند. مهمترین این دیدگاهها عبارتند از:

    الف) از نظر افرادی چون محمد بن اسحاق، شعبی، فخر رازی، زمخشری از اهل سنت و ابن شهر اشوب و شیخ مفید، سید مرتضی، و از معاصرین نعمت الله صالحی و محمد هادی معرفت از شیعه،: هر امر زمانی و تاریخی، شروع و آغازی دارد و شب قدر، شب آغاز نزول قران بوده است. دلیل این قول کلام خداوند است که مى‏فرماید : و قال الذین کفروا لو لا نزل علیه القرآن جملة واحدة کذلک لنثبت به فؤادک و رتلناه ترتیلا . کفار گفتند: چرا قرآن به یکباره نازل نشد؟ بدین سان به یکباره فرود نیامده است تا دلت را بدان استوار کنیم و آن را کم کم و پیاپی بر خواندیم. و قرآنا فرقناه لتقراه على الناس على مکث و نزلناه تنزیلا. قرآن را جدا جدا کردیم تا بر مردم با درنگ بخوانی، و آن را به تدریج نازل کردیم.[۱۰]

    ب) احتمالی را فخر رازی و تعدادی از مفسرین دیگر مطرح کرده اند که بر طبق آن:  هر سال در ماه رمضان آیات مورد نیاز سال بر پیامبر(ص) نازل شده است. دلیل آنان عام بودن واژه رمضان است که شامل هر ماه رمضان می شود.

    ج) در بین مفسرین و اهل حدیث سنی و شیعه مثل طبری، فخر رازی، سیوطی، شیخ صدوق، فیض کاشانی، عیاشی و علامه طباطبایی نظر سومی وجود دارد که در بین عموم این نظر مشهورتر است. بر طبق این نظر قرآن کریم دو نزول داشته است. یک نزول دفعی و یک نزول تدریجی. آنچه در شب قدر نازل شد، نزول قرآن به طور کامل و دفعی بود. همین قرآن یکبار دیگر بطور تدریجی متناسب با شرایط مختلف اجتماعی نازل گردید. این دیدگاه بر طبق روایاتی تنظیم شده است که می گوید قرآن کریم شب قدر به یکباره به بیت العزة در آسمان اول[۱۱]یا بیت المعمور در آسمان چهارم نازل شد[۱۲] سپس بر رسول خدا به مناسبت های مختلف در طول ۲۳ سال یا ۲۰ سال نازل گردید.

    محدثین و اخباریین نمی توانند این احادیث را نادیده گرفته و از آنها عبور کنند. اما آنچه فراروی ذهن نقاد وجود دارد سه پرسش است: میزان صحت سندی این روایات در چه حد است؟ دوم محتوای آن تا چه اندازه معقول است و نهایتاً فایده عملی نزول دفعی آنهم از جانب خداوند حکیم که کار بیهوده انجام نمی دهد چیست؟

    مرحوم نعمت الله صالحی اسناد و محتوای این روایات را مفصل به نقد کشیده است و چون بحثی فنی است و ممکن است برای خوانندگان سودمند نباشد از آن می گذریم. خلاصه نقد آقای معرفت، از محتوای این احادیث را، به نقل از کتاب «التمهید» به صورت مختصر می آوریم. ایشان می نویسد:

    ۱- شیخ مفید و سید مرتضی می گویند: اصولاً روایات در فهم قرآن دلیل تعبدی نیستند، چون تعبد در عمل است نه در عقیده و درک. از آنجا که روایات نزول یکباره، اخبار واحد و گاه متعارض هستند و نه موجب علم است نه مفید پذیرش تعبدی در عمل، به آن اخبار اعتنا نمی کنیم.

    ۲- فهم مردم زمان نزول قرآن از واژه قرآن، قرآن کامل نبوده است بنابراین وقتی قرآن می فرماید: شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن هدى للناس و بینات من الهدی و الفرقان(۲بقره،۱۸۵) منظور، مطابق فهم مخاطبین، تمام قرآن نیست.

    ۳- این قرآن با الفاظ و عبارات و تفصیلات و خصوصیاتش عقلاً نمی تواند یکجا و در یک شب نازل شده باشد.

    ۴- در بسیاری از آیات قرآن اشاره به حوادث گذشته زندگی مسلمانان مثل مهاجرت، مهاجر و انصار، جنگ بدر و احد و تبوک، مسجد ضرار و …دارد، اگر این آیات در شب قدر نازل شده بود، از نظر ادبی نباید با فعل گذشته به کار می رفت بلکه باید با فعل مستقبل (آینده دور) بیاید. اگر این آیات به چیزی که اتفاق نیفتاده است بگوید قبلاً اتفاق افتاده است، برای پیامبر سخنانی بی معنا و غیر واقعی و کذب نازل شده است.

    ۵- در صورتی که قرآن در شب قدر نازل شده باشد، ناسخ و منسوخ، عام و خاص، مطلق و مقید در آن معنا نداشت.

    ۶- اینکه قرآن در شب قدر به از یک جایگاه بلند به جایگاه بلند دیگر مثل آسمان چهارم برسد چه اهمیتی دارد که خداوند در قرآن کریم این حادثه را از هزار ماه برتر بداند.

    تمام این اشکالات بر نظریه سوم وارد است، مگر اینکه گفته شود: قرآن شب قدر، با قرآن فعلی تفاوت داشته است. بنابراین برای فرار از این انتقادات، برخی از علمای دین دست به تاویل روایات زده اند. شیخ صدوق در کتاب اعتقاداتش بدون هیچ دلیلی می گوید: همه قرآن در آن شب نازل نشد بلکه تنها علمی اجمالی از قرآن به پیامبر(ص) داده شد. فیض کاشانی نیز، بدون هیچ دلیل نقلی، ولی با یک تاویل ذوقی در تفسیر صافی می گوید: بیت المعمور همان قلب پیامبر بوده است و آسمان چهارم مرتبه چهارم عالم ماده است. او جماد، نبات و حیوان را سه آسمان و مرتبه انسانیت را به مرتبه آسمان چهارم تاویل کرده است. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان برای نزول دفعی و تدریجی دو استدلال ارائه کرده اند. یکی استدلال لغوی و دیگر استدلالی عقلی. در استدلال لغوی می گویند: فرق میان انزال و تنزیل این است که انزال به معناى نازل کردن دفعى و یک پارچه است ، و تنزیل به معناى نازل کردن تدریجى است. استدلال دوم اینکه: کلمه( قرآن ) اسم کتابى است که خداى تعالى آنرا بر پیامبر گرامیش محمد (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) نازل کرده ، و به این جهت آن را قرآن نامیده که خواندنى شد. قرآن دارای مراتبی است: یک مرتبه وجود حقیقی و دیگر مرتبه وجود ظاهری، وجود ظاهری آن در قالب الفاظ است[۱۳] ولی وجود باطنی آن کل واحدی است که بر قلب پیامبر(ص) در شب قدر نازل شده است.

    مهمترین پرسشی که از تاویل کنندگان اخبار نزول دفعی می پرسیم این است که: آیا خداوند وقتی می خواهد از ماه رمضان و شب قدر و مسئله نزول قرآن در آن شب سخن بگوید به همین قرآن در دست مردم اشاره می کند یا قرآن پنهان از چشم مردم و متفاوت که کسی به آن دسترسی ندارد؟  به چه دلیل شیخ صدوق «قرآن» را نه خود قرآن بلکه علم اجمالی
    به قرآن معنا می کند؟ چه دلیلی وجود دارد که بیت المعمور همان قلب پیامبر(ص) است؟ چرا مرحوم علامه منظور از قرآن را نه خود قرآن بلکه وجود باطنی دور از دسترس همگان تلقی کرده اند؟ حال آنکه خداوند حکیم به هنگام سخن گفتن با بندگان خود از آنچه قابل فهم مخاطبین است به عنوان قرآن نام می برد. از طرف دیگر در پاسخ به استدلال لغوی مرحوم علامه باید گفت: اکثریت قاطع آیاتی که با واژه انزال در قرآن به کار رفته است، ظهور در نزول تدریجی دارند نه آنگونه که ایشان خواسته اند از لغت استفاده کنند و بگویند انزال به معنای نزول دفعی است. مثلاً این آیه که مخاطب آن عموم مردم هستند، چگونه قابل حمل بر نزول دفعی است؟ لقد انزلنا الیکم آیات مبینات.(۲۴نور، ۳۴) ما برای شما آیاتی روشن نازل کردیم.

    ۶- شروع قرآن در شب قدر (ماه رمضان) بوده است، یا هنگامه بعثت (ماه رجب)؟

    متفقاً گفته شده است که اولین وحی بر پیامبر پنج ایه اول سوره علق بوده است. اگر این آیات بنابر گفته اهل سنت در شب قدر و در ماه مبارک رمضان نازل شده باشد مشکلی پیش نمی آید ولی اگر بنا بر قول مشهور نزد شیعه بعثت رسول الله را ۲۷ رجب بدانیم، جمع بین بعثت در ماه رجب و نزول قرآن در ماه رمضان بسیار دشوار  است. توجیه هایی می توان داشت: ۱- بگوییم ۲۷ رجب قرآن نازل نشد، بلکه فقط مژده نبوت به ایشان داده شد و در ماه مبارک رمضان اولین آیات بر پیامبر(ص) نازل گردید. ۲- ایات سوره علق در ماه رجب بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد. اولین سوره کامل نیز سوره حمد یا فاتحه الکتاب(پیشگفتار کتاب) بوده است که ممکن است در همان اوایل بعثت برای نماز پیامبر فرود آمده باشد. پس از طی دوره فترت که گفته اند وحی بر پیامبر نازل نشد در شب قدر اولین آیات قرآن همچون سوره مدثر بر پیامبر اکرم(ص) نازل گشته باشد. ۳- تغییراتی که هر دو سال یکبار توسط قریش تحت عنوان نسیء در ماههای حرام انجام می شد و قرآن کریم
    در اواخر عمر پیامبر آن را ممنوع فرمود[۱۴] باعث اختلال در ماهها گشته است. بر این اساس محتمل است که آن سال رجب در ماه رمضان بوده است.

    ۷-   شب قدر کدام شب از یک از شبهای ماه مبارک رمضان است؟

    در کتب روایی شیعه و سنی احادیث بسیاری در مورد شب قدر وجود دارد. سیوطی در تفسیر خود، دّر المنثور، حدود ۸۵ روایت در مورد شب قدر آورده است. در غالب این روایات آمده است که شب قدر در دهه آخر ماه مبارک رمضان و در یکی از شبهای فرد آن است که با روایات شیعی توافق دارد. این روایات شب ۲۱، ۲۳، ۲۵، ۲۷، ۲۹ را شب قدر دانسته است.
    طبری در تفسیر خود نقل می کند که کل قرآن در شب ۲۴ رمضان نازل شد. (ج۱، ص۸۰) سیوطی در در المنثور هم همین را گفته است. در تفسیر عیاشی نیز از شیعه این روایت از امام صادق نقل شده است که شب نزول قرآن شب ۲۴ است. اما روایت شب ۲۴ و ۳۰ با فرد بودن شب قدر سازگار نیست. از بین شب های فرد، بیشترین روایات اهل سنت مربوط به شبهای ۲۳ و ۲۵ و ۲۷ است.[۱۵] در روایات صحیح شیعه شبهای ۲۱ و ۲۳ بیشترین مویدات را دارد و شب ۲۳ ماه رمضان از قوت بیشتری برخوردار است.[۱۶] اما در مورد شب ۱۹ باید گفت کمترین تاییدی از نظر روایت ندارد. مرحوم کلینی در کافی سه روایت در مورد شب ۱۹ نقل کرده است که دو روایت ضعیف و یک روایت صحیح است[۱۷] و در هر سه گفته شده است که شب ۱۹ مقدمه شب قدر است. پس با یک روایت صحیح غیر صریح، نمی توان به شب قدر بودن شب ۱۹ اعتقاد پیدا کرد. بعلاوه اینکه روایات زیادی از شیعه و سنی نقل شده است که شب قدر در دهه آخر ماه مبارت رمضان است[۱۸]که شامل شب ۱۹ نمی شود. هیچ یک از روایات نقل شده در مورد ۱۹ نیز صریحا نگفته است که شب ۱۹، شب قدر است. بنابراین شب قدر که قرآن در آن نازل شده است نمی تواند، شب ۱۹ ماه مبارک رمضان باشد.

    به نظر می رسد علت اینکه مردم ایران بیشترین اهتمام را به شب نوزدهم و بیست و یکم دارند و کمتر از آن دو شب، به شب ۲۳، که طبق روایات شیعه شب قدر بودن آن بیشتر محتمل است، توجه دارند ارتباط آن با ضربت خوردن مولای متقیان علی علیه السلام است. شب قدر شب مبارکی است و شب شهادت شب حزن و اندوه است.


    ۸- چرا شب قدر مشخص نشده است؟

    دسترسی به هر امر ارزشمند هزینه خود را دارد و هر چه چیزی ارزشمند تر باشد هزینه آن هم بیشتر است. چیزی که ارزش آن از هزار ماه بیشتر است نباید به راحتی در اختیار افراد قرار گیرد، چرا که باعث می شود تا ارزش آن کمتر شود. پس احتمالاً پنهان بودن این شب در شبهای ماه رمضان و عدم وضوح شب قدر برای گستردگی و افزایش عبادت بندگان و انس بیشتر آنان با خداوند بوده است.

    در هر صورت معصومین شب قدر را مردد بین چند شب نقل کرده اند.[۱۹] و پیامبر اکرم(ص) همه دهه آخر ماه مبارک رمضان را بیدار بودند و رختخواب خود را جمع می فرمودند و خانواده خود را بیدار نگاه می داشتند و به عبادت می پرداختند[۲۰] به خوبی روشن نیست که عدم تشخص شب قدر فقط مربوط به غیر معصومین است[۲۱] یا برای معصومین نیز از امور غیبی محسوب می شده که برای آنان آشکار نبوده است و اگر از پنهان بودن آن غرضی داشته اند این مقصد و فلسفه شامل حال معصومین نیز می شده است.

    ۹- شب قدر به زمان نزول اختصاص دارد یا هر سال تکرار می شود؟

    با وجودی که شب قدر اصالتاً همان سال اول نزول قرآن بوده است ولی قرآن کریم می فرماید: تنزل الملائکه و الروح، فعل مضارع تکرار و استمرار را می رساند یعنی شب قدر منحصر در آن شب نزول قرآن در همان سال نیست، بلکه با تکرر سنوات آن شب هم مکرر مى‏شود. روایات و عملکرد معصومین نیز بر این نکته تاکید دارند که هر سال در همان هنگام نزول قرآن، شب قدری تکرار می شود[۲۲]و فرشتگان و روح در آن نازل می شوند.[۲۳] به تعبیر امام صادق(ع)لیله القدر هی اول السنه و هی آخر السنه.[۲۴]

    پس در هر سال قمرى، در ماه رمضان شب قدرى هست با این تفاوت که در آن شب دیگر قرآن نازل نمی شود بلکه تنها فرشته و روح فرود می آیند، و رحمت الهی را بر بشر فرود می آورند ولی چگونگی آن به درستی و روشنی معلوم نیست.

    ۱۰- حوادث منقول در مورد شب قدر طبق چه افقی اتفاق می افتد؟

    اختلاف افق در شهرها گاهی تا سه شب متفاوت است و در این حالت سه شب، شب ۲۳ ماه مبارک رمضان است. حال پرسش این است که آیا هر سه شب شب قدر است و در هر سه شب قرآن نازل شده است و مقدرات در هر سه شب، بنابر افق آدمیان تعیین می شود و در هر سه شب عمل صالح ثواب عمل هزار ماه دارد یا آن که شب قدر مطابق با افقی است که قرآن در آن نازل شده است؟ باید اعتراف کرد که پاسخها به این پرسش قانع کننده نیست. پس آیا برای درک شب قدر راهی جز پاس داشتن همه این شبها وجود دارد؟




    [۱] www.baztab.com کد خبر : ۵۰۷۲۰

    [۲] محمد حسین طباطبایی، ج۲، ص۱۸-۲۵

    [۳] محمد بن یعقوب کلینی، کافی، دارالکتب الاسلامیه ج۴، ص۱۵۷، ح۶، تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۳۱، ح ۸۶-۸۱

    [۴] شیخ صدوق، معانی الاخبار، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۲۹، ص۴۲۹

    [۵] ملا فتح الله کاشانی، منهج الصادقین، کتاب فروشی اسلامیه، چ چهارم، ۱۳۴۶،ج۱۰، ص۳۰۳

    [۶] کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح۷

    [۷] کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح۱۰ و تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۲۱، ح۴۳ و ۴۴

    [۸] کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح۴ و ۶٫ تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۳۲، ح۸۹-۹۴

    [۹] در المنثور،   و کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح۲

    [۱۰] ۲۵فرقان، ۳۲ و  ۱۷اسراء،۱۰۶

    [۱۱] انزل القرآن لیله القدر جمله واحدهً الی السماء الدنیا و وضع فی بیت العزّة ثم انزل نجوماً علی النبی فی عشرین سنه. الاتقان، ج۱، ۳۹-۴۹

    [۱۲] ابی نصر محمد بن مسعود بن عیاش، ج۱، ص۸۰، المکتبه العلمیه الاسلامیه نزل القرآن فی شهر رمضان فی لیله القدر جمله واحدهً الی البیت المعمور فی السماء الرابعه ثم نزل من البیت المعمور فی مده عشرین سنه و ان الله اعطی نبیه العلم جملهً. اعتقادات الصدوق، باب ۳۱

    [۱۳] کتاب اُحکمت آیاتهُ ثم فصّلت من لدن حکیم خبیر(هود، ۱) انه فی اُم الکتاب لدینا لعلیٌ حکیم. (زخرف، ۴) انه قرانٌ کریم فی کتاب مکنون لا یمَسُّهُ الا المطهرون (واقعه،۷۷-۷۹) لقد جئناهم بکتاب فصَّلناهُ علی علمٍ (اعراف، ۵۲)

    [۱۴] انما النسیء زیاده فی الکفر یضل به الذین کفروا یحلونه عاماً و یحرمون عاما لیواطئوا عده ما حرم الله زین لهم سوء اعمالهم. ۹توبه،۳۷

    [۱۵] جلال الدین سیوطی(۹۱۱)، الدر المنثور، دار احیاء التراث العربی، ص۵۲۲-۵۳۳

    [۱۶] کافی، ج۴، ص۱۵۶، ح۱٫ تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۱۹، ح۳۳و ص۶۲۵، ۵۵ و ۵۷و۵۸ و ص۶۲۶، ص۶۱ و ص۶۲۷، ح۶۶ و۶۷ و ص۶۲۸، ح۷۰ و ۷۱

    [۱۷] کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح ۸ و ۹ و۱۲٫ حدیث اول عبد الله بن مومن مختلف فیه است. حدیث سوم نیز عده من اصحاب عن رجل نقل کرده اند که حدیث مرسل است.

    [۱۸] کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح۶، نور الثقلین، ج۵، ص۶۲۵، ح۵۶ وص۶۲۶، ح۵۹

    [۱۹] تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۲۶، ح۶۰

    [۲۰] تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۲۹، ح۷۸

    [۲۱] تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۳۹، ح۱۰۵

    [۲۲] تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۲۶، ح۵۹

    [۲۳] تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۳۷، ح۱۰۴

    [۲۴] کافی، ج۴، ص۱۵۷، ح۱۱ و تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۲۷، ح۶۳

  • «مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ» شهادت مولی الموحدین امام علی(ع) را تسلیت عرض می نماییم

    بـدون تـردید یکى از عوامل مهم موفقیت و کام یابى، بهره بردارى صـحـیـح و اصولى از شرایط و فرصت هاى مناسب است، که فرصت جوانى از اسـاسـى تـریـن آن هـا بـه شمار مى رود.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شب های قدر

    سخن از راز نماز در نهج‌البلاغه و رابطه این فریضه بزرگ الهی با علی علیه‌السلام، پیشوای عظیم‌الشأن ما و گوینده نهج‌البلاغه است، که یکی از جالب‌ترین مباحث این کتاب با عظمت را تشکیل می‌دهد. نماز، نخستین حکم الهی بود که چند روز پس از بعثت پیغمبر خاتم، حضرت محمد بن عبد اللَّه صلی اللَّه علیه و آله و سلم توسط جبرئیل امین از جانب خداوند صادر گردید و پیغمبر با تعلیم پیک وحی، آن را معمول داشت. بدین گونه که پیک وحی الهی، جبرئیل امین، چند روز بعد از آن که پیغمبر به مقام نبوّت رسید، برای دومین بار بر آن حضرت نازل گردید و آبی از آسمان آورد و طریقه وضو گرفتن و نماز گزاردن و رکوع و سجود را به پیغمبر آموخت.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مبطلات روزه

    دسته: رساله عملیّه

    مبطلات روزه

     نُه چيز روزه را باطل می‌کند :

    ١ـ خوردن و آشاميدن؛

    ٢ـ جماع؛

    ٣ـ استمناء (استمناء آن است که انسان با خود کاری کند که منی از او بيرون آيد)؛

    ۴ـ دروغ بستن به خدا و پيغمبر صلی‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و جانشينان پيغمبر و معصومين عليهم‌السلام؛

    ۵ـ رساندن غبار به حلق؛

    ۶ـ فرو بردن تمام سر در آب؛

    ٧ـ باقی ماندن بر جنابت و حيض و نفاس تا اذان صبح؛

    ٨ـ اماله کردن با چيزهای روان؛

    ٩ـ قی کردن.

  • ولادت با سعادت امام حسن مجتبی علیه السلام را تبریک عرض می نماییم

    امام سجاد(ع) می فرمایند: وجود مقدس امام مجتبی(ع) از همۀ مردم دوران خود عابدتر، زاهدتر و با فضیلت تر بود. امام مجتبی(ع) هنگام وضو گرفتن رنگش تغییر می کرد و اندام مبارکش می لرزید و هنگامی که از او سؤال می کردند چرا هنگام وضو گرفتن چنین حالتی به شما دست می دهد؟ می فرمود: برای کسی که می خواهد در برابر خدا بایستد، شایسته و سزاوار است که لرزه بر اندامش بیفتد و رنگ صورتش زرد شود. هنگامی که امام حسن مجتبی(ع) به در مسجد می رسیدند، سر مبارک را به سوی آسمان بالا می گرفتند و می فرمودند: خدایا! مهمانت به در خانه ات ایستاده است. نیکوکارا! زشتکار به درگاهت آمده است. بزرگوارا! از زشتی های من به خاطر زیباییهایت درگذر.

    نماز امام حسن مجتبی(ع) چهار رکعت است در هر رکعت یک بار سورۀ حمد و بیست و پنج بار سورۀ توحید خوانده می شود، آنگاه پس از خواندن دعا حاجت خود را از خداوند می خواهد و اما دعای آن حضرت چنین نقل شده است. «اَللّهُمَ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیکَ بَجُودِکَ وَ کَرَمِکَ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَیکَ بِمُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَیکَ بِمَلائِکَتِکَ المُقَرَّبینَ وَ اَنبیائِکَ وَ رُسُلِکَ اَن تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ عَلی الِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُقیلَنِی عَثرَتی وَ تَستُرَ عَلَیَّ ذُنُوبی وَ تَغفِرَها لی وَ تَقضِیَ لی حَوائِجی وَ لا تُعَذّبَنی بِقَبیحٍ کانَ مِنّی فَاِنَّ عَفوَکَ وَجودَکَ یَسَعُنی اِنَّکَ عَلی کُلّ شیءٍ قَدیرُ»

    منبع: دایرة المعارف مختصر نماز

     

  • درس تفسیر قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی در حرم مطهر

    به گزارش آستان نیوز،‌ در ایام ماه مبارک رمضان برنامه های قرآنی متنوعی چون تفسیر،‌ جزء خوانی،‌ جنگ قرآنی و کرسی تلاوت های مجلسی در حرم مطهر رضوی برگزار می شود که با استقبال گرم زائران و مخاطبان سیما روبه رو شده است.

    یکی از برنامه های باشکوه حرم مطهر رضوی سلسله جلسات تفسیری حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی است که همزمان با اولین شامگاه ماه مبارک رمضان برای هفتمین سال متوالی در صحن جامع رضوی آغاز شد و خیل عظیمی از زائران و مجاوران از این مراسم معنوی و نشاط آور بهره مند شدند.

    بر اساس این گزارش ویژه برنامه «درس هایی از قرآن» تا پایان ماه رمضان ادامه خواهد داشت و هر شب از ساعت 22 تا 23 در صحن جامع رضوی برگزار می شود.

    حجت الاسلام و المسلمین قرائتی با بیان شیوای خود در این ایام به تفسیر موضوعی قرآن مجید خواهد پرداخت و موضوعات رشد دینی و معنوی، انفاق، کمک به هم نوع،‌ کمال و سعادت بشری از دیدگاه قرآن و ... را مورد بررسی قرار می دهد.

    لازم به ذکر است،‌ از سوی معاونت تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی برنامه تفسیر سوره لقمان نیز تدارک دیده شده است که هر روز بعد از نماز ظهر و عصر در ایوان مقصوره مسجد گوهرشاد توسط حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم رئیسی؛ تولیت آستان قدس رضوی برگزار می شود. 

  • فضیلت ماه مبارک رمضان

    برخی از فواید و فضائل روزه:

    الف. تقویت تقوا، پرهیزگاری و

    اخلاص؛(11) امام صادق(ع) می فرماید: خداوند متعال فرموده: «روزه از من است و پاداش آن را من می دهم.»(12)

    حضرت فاطمه(س) می فرماید: «خداوند روزه را برای استواری اخلاص، واجب فرمود.»(13)

    ب. مانع عذاب های دنیوی و اخروی:

    امام علی(ع) می فرماید: «روزه روده را باریک می کند گوشت را می ریزد و از گرمای سوزان دوزخ دور می گرداند.»(14)

    پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «روزه سپری در برابر آتش است.»(15)

    ج. آرامش روان و جسم:

    روزه داری روح و روان و قلب و دل و نیز جسم را آرامش داده و باعث سلامتی روح و تندرستی جسم می شود.

    پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «روزه بگیرید تا سالم بمانید.»

    باز می فرماید: «معده خانه تمام دردها و امساک [روزه [بالاترین داروهاست.»(16)

    حضرت امام باقر(ع) می فرماید: «روزه و حج آرام بخش دلهاست.»(17)

    حضرت علی(ع) می فرماید: «خداوند بندگان مؤمن خود را به وسیله نمازها و زکات و حدیث در روزه داری روزه های واجب [رمضان[ برای آرام کردن اعضا و جوارح آنان، خشوع دیدگانش و فروتنی جان هایشان و خضوع دلهایشان حفظ می کنند.»(18)

    امروزه در علم پزشکی و از نظر بهداشت و تندرستی نیز در جای خود ثابت شده که روزه داری تأثیرهای فراوانی بر آرامش روح و روان و سلامتی جسم و بدن دارد، دفع چربی های مزاحم، تنظیم فشار، قند خون، و... نمونه آن است.(19)

    د. مانع نفوذ شیطان:

    امام علی(ع) به پیامبر اکرم(ص) عرض کرد: یا رسول الله! چه چیزی شیطان را از ما دور می کند؟ پیامبرگرامی(ص) فرمود: روزه چهره او را سیاه می کند و صدقه پشت او را می شکند.»(20)

    بنابراین، روزه مانع نفوذ شیطان های جنی و انسی شده و وسوسه های آنان را خنثی می کند.

    ه . مساوات بین غنی و فقیر:

    انسان روزه دار در هنگام گرسنگی و تشنگی، فقرا و بینوایان را یاد می کند و در نتیجه به کمک آن ها می شتابد. حضرت امام حسن عسگری(ع) درباره علت وجوب روزه می فرماید: «تا توانگر درد گرسنگی را بچشد و در نتیجه به نیازمند کمک کند.»(21)

    و. احیاء فضائل اخلاقی

    حضرت امام رضا(ع) درباره علت وجوب روزه می فرماید: «تا مردم رنج گرسنگی و تشنگی را بچشند و به نیازمندی خود در آخرت پی ببرند و روزه دار بر اثر گرسنگی و تشنگی خاشع، متواضع و فروتن، مأجور، طالب رضا و ثواب خدا و عارف و صابر باشد و بدین سبب مستحق ثواب شود،... روزه موجب خودداری از شهوات است، نیز تا روزه در دنیا نصیحت گر آنان باشد و ایشان را در راه انجام تکالیفشان رام و ورزیده کند و راهنمای آنان در رسیدن به اجر باشد و به اندازه سختی، تشنگی و گرسنگی که نیازمندان و مستمندان در دنیا می چشند پی ببرند و در نتیجه، حقوقی که خداوند در دارایی هایشان واجب فرموده است، به ایشان بپردازند... .22

    پی نوشت ها:ـــــــــــــــــــــــ

    1. مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانی، ص 209، دارالکتاب العربی، بیروت.

    2. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 55، ص 341، مؤسسه الوفاء، بیروت.

    3. ر.ک: الکافی، محمد بن یعقوب کلینی، ج 2، ص 628، دارالکتب الاسلامیة، تهران.

    4. وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج 2، ص 628، دارالکتب الاسلامیة، تهران.

    5. ...

    6. سوره بقره، آیه 185.

    7. ر.ک: وسائل الشیعه، همان، ج 10، ص 313.

    8. ر.ک: الکافی، همان، ج 2 ،ص 628.

    9. سوره بقره، آیه 185.

    10. سوره بقره، آیه 183.

    11. همان.

    12. میزان الحکمة، محمد محمدی ری شهری، ترجمه: حمیدرضا شیخی، ج 7، ص 3207، مؤسسه دارالحدیث، قم.

    13. همان، ص 3209.

    14. همان.

    15. همان.

    16. همان.

    17. همان.

    18. همان.

    19. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران، ج 1 ،ص 631، دارالکتب الاسلامیة، تهران.

    20. مستدرک الوسائل، محدث نوری، ج 7، ص 154، مؤسسه آل البیت، قم.

    21. میزان الحکمة، همان.

    22. همان، ص 3209.

    منبع: سایت پایگاه اطلاع رسانی حوزه

     

  • دکتر صادقی معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری در بازدید از اداره کل: مشارکت کارکنان امور مالیاتی در امر اقامه نماز جماعت قابل تحسین است.

    ه گزارشدبیر اقامه نماز اداره کل امور مالیاتی خراسان رضوی در اولین روز از ماه مبارک رمضان دکتر صادقی معاون سیاسی امنیتی واجتماعی استاندار، دکتر حسینی مدیرکل دفترامور اجتماعی و فرهنگی استانداری و حجت الاسلام سبحانی نیا دبیر اقامه نماز استان از نمازخانه اداره کل امور مالیاتی خراسان رضوی بازدید نمودند

    در آغاز این نشست دبیر اقامه نماز استان ضمن ارائه گزارشی از عمکرد دستگاههای مختلف اجرایی درخصوص ترویج و گسترش فرهنگ اقامه نماز ،از خدمات ارزنده ای که در سال گذشته در اداره کل امور مالیاتی خراسان رضوی صورت گرفته  تقدیر و خاطرنشان نمود: عملکرد ما در محیط کار و خانواده در ماه مبارک رمضان با سایر ماهها باید متفاوت باشد فضا سازی ، ایجاد شور و نشاط ، اختصاص بهترین امکانات ، دوری از درگیریها ، چالشها و ...می تواند حس خوب و مثبتی در این ماه ایجاد نماید. وی همچنین درجمع نماز گزاران ، با اشاره به فرارسیدن ماه مبارک رمضان ، ماه انس و علفت با قرآن خاطرنشان کرد: انس با قرآن کریم یکی از نعمت‌ها و برکات این ماه  محسوب می‌شود، نبی مکرم اسلام می‌فرمایند: «کارتان را خالص کنید زیرا آنکه می خواهد حسابرسی کند بسیار دقیق و آگاه است». حجت الاسلام  سبحانی نیا با تأکید بر اینکه عبادت و معنویت به معنای دورشدن از دنیا و عدم ارتباط به بندگان خداوند نیست، بیان کرد: هنر این است که انسان از نعمت‌های دنیوی لذت و بهره کافی ببرد و معنویت را نیز داشته باشد و اسیر دنیا نگردد.وی افزود: همه ماباید کوشش نماییم تا معنویت نماز را در بین کارکنان و خانواده ها ترویج دهیم.

    دکترصادقی در حاشیه این بازدید ضمن تقدیر و تشکر از اقدامات انجام شده و حضور پرشور کارکنان  اداره کل امور مالیاتی خراسان رضوی در نمازجماعت خاطر نشان کرد : توجه مدیران و اهمیت دادن آنها به نماز نقش مهمی در توسعه و ترویج  فرهنگ نماز دارد .معاون سیاسی ،امنیتی و اجتماعی استاندار در ادامه افزود :سرشت نماز انسان را به خداوند متصل نموده و وی را از گناه و منکر باز میدارد.لذا همه ماباید کوشش نماییم علاوه بر ترویج این امر مهم درسطح دستگاه های اجرایی زمینه مشارکت خانواده ها بویژه جوانان را نیز فراهم نماییم.

    مدیرکل امور مالیاتی خراسان رضوی  نیز ضمن عرض خیرمقدم و تبریک حلول ماه مبارک رمضان گفت:

    نماز محکم ترین رشته الفت میان بنده و خداست، رشته استواری که همه موجودیت انسان را به ملکوت پیوند می زند.وی نماز را عالی‌ترین رابطه معنوی میان معبود و آفریدگار دانست و خاطر نشان کرد: هرکس در هر جایگاهی که قراردارد باید نسبت به ترویج این فریضه الهی کوشش نماید و ماهم به عنوان یک دستگاه اجرایی از تمام ظرفیتهای موجود درجهت رشد و شکوفایی فرهنگ نماز در بین کارکنان خود استفاده خواهیم کرد.

    علی شعبانی دبیر اقامه نماز اداره کل امور مالیاتی خراسان رضوی نیز به تشریح اهم فعالیتهای انجام شده در سال 94 بر اساس توافقنامه وزارت امور اقتصادی و دارایی با ستاد اقامه نماز کشور و دستور العملهای ستاد اقامه نماز استان پرداخت

  • دعاى پيامبر(ص) و امام علی (ع) هنگام رويت هلال رمضان

    رسول الله(صلى الله عليه و آل) هنگام رويت هلال رمضان رو به قبله می‏نمود و دستهاى مباركش را بلند میكرد و میگفت: پروردگارا اين ماه را بر ما نو گردان به امن و امان، و سلامتى و اسلام، و تندرستى شايان تشكر، و روزى فراخ، و بر طرف ساختن دردها و ناملايمات، بار پروردگارا روزى كن ما را روزه و قيام براى عبادت، و تلاوت قرآن در اين ماه، و او را براى ما سالم و تمام گردان، و او را از ما سالم بدار، و ما را در اين ماه سالم و تندرست فرما.

    امير المؤمنين (عليه السلام) میفرمايد: آنگاه كه ديدى هلال (ماه رمضان) را فلا تبرح، خشم نگير و عصبانى نشو، و بگو بار پروردگارا خير و خوبى در اين ماه را از تو مى‏خواهم و همچنين فتح و پيروزى (بر شيطان) و نورانيت، و يارى (بر روزه‏دارى) و بركت و طهارت، و روزى اين ماه را از تو مى‏طلبم، و از تو خير آنچه در اين ماه هست و بعد از ماه مسئلت مى‏نمايم، و به تو پناه مى‏آورم از شر و بدى آنچه در اين ماه مى‏باشد، و آنچه بعد از آن است، بار پروردگارا اين ماه را با امن و امان و ايمان به تو و سلامت نفس و نعمت اسلام، و بركت و تقوى و توفيق يافتن به آنچه تو دوست مى‏دارى و راضى مى‏گردى بر ما وارد گردان (كه همه اوصاف شايسته را در اين ماه داشته باشيم).

  • اسامی برندگان همایش جلوه های نماز در شعر و خاطرات دانشجویی

    با تبریک اعیاد شعبانیه و تشکر از موسسه آموزش عالی اسرار، ستاد اقامه نماز استان سمنان، نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه فرهنگیان واحد خواهران استان خراسان رضوی، موسسه آموزش عالی تابران و دانشگاه آزاد اسلامی سمنان که ما را در این حرکت فرهنگی یاری نمودند.

    اسامی برندگان در دو بخش شعر و خاطره به شرح زیر اعلام می گردد:

                  بخش خاطره                            بخش شعر            
                   فاطمه خادم                              فروغ رکابی زاده          
    سید امین منجگانی زهرا صبح خیز
               مژگان یورد خانی                     پری ناز کیانوش مقدم        

    ضمناً هدایای افراد به آدرس پستی آنان ارسال خواهد شد.

  • اهتمام شهید باقری به نماز

    خاطرات یکی از هم رزم های شهید حسن باقری درباره اهتمام به نماز:

    سوار بلدوزر بودیم. می رفتیم خط. عراقی ها همه جا را می کوبیدند.

    صدای اذان را که شنید گفت « نگه دار نماز بخونیم.»

     گفتیم «توپ و خمپاره می آد، خطر داره .»

    گفت «کسی که جبهه می یاد، نماز اول وقت را نباید ترک کنه.»

    ***************************

    نزدیک ظهر بود. از شناسایی بر می گشتیم. از دیشب تا حالا چشم روی هم نگذاشته بودیم.

    آن قدر خسته بودیم که نمی توانستیم پا از پا برداریم؛ کاسه زانوهامان خیلی درد می کرد. حسن طرف شنی جاده شروع کرد به نماز خواندن.

     صبر کردم تا نمازش تمام شد.

    گفتم « زمین این طرف چمنیه، بیا این جا نماز بخوان.»

    گفت « اون جا زمین کسیه، شاید راضی نباشه.»

  • ولادت با سعادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه را تبریک عرض می نماییم

    نماز

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    ما ارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاة فصلها و ارغم انف الشیطان

    هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد و او را خوار نمی کند ، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال .

    ( بحار الانوار، ج ,53 ص 182 )

    اگر طلب کنی ...

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت

    اگر خواستار رشد و کمال معنوی باشی هدایت می شوی ، و اگر طلب کنی می یابی .

    ( بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339 )

    توجه امام مهدی ( علیه‌السلام ) به شیعیان خویش

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    اِنّا غَیْرُ مُهمِلینَ لِمُراعاتِکم، ولا ناسینَ لِذِکْرِکم ، وَ لَو لا ذلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللاَّواهُ ، وَ اصطَلَمَکُمُ العداءُ .

    فَاتَّقُوا اللهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا .

    ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌ کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ‌ایم که اگر جز این بود گرفتاری ‌ها به شما روی می‌‌‌‌‌‌‌‌ آورد و دشمنان شما را ریشه ‌کن می‌ کردند .

    از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید .

    عمل صالح و تقرب به اهل بیت ( علیهم ‌السلام )

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    فَلْیَعْمَلْ کُلّ امْرِء مِنْکم بِما یُقَرَبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا ، وَ لیَتَجَنَّب ما یُدنیهِ مِن کَراهِیَّتِنا وَ سَخَطِنا ، فَإِنَّ امرَا یَبغَتُهُ فُجأۀً حینَ لا تَنفَعُهُ تَوبَهُ ، وَ لا یُنجیهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلی حَوبَه .

    هر یک از شما باید به آنچه که او را به دوستی ما نزدیک می‌ سازد ، عمل کند و از آنچه که خوشایند ما نبوده و خشم ما در آن است ، دوری گزیند ، زیرا خداوند به‌ طور ناگهانی انسان را می ‌گیرد ، در وقتی که توبه برایش سودی ندارد و پشیمانی او را از کیفر ما به‌ خاطر گناهش نجات نمی ‌دهید .

    تسلیم در مقابل دستور های اهل بیت ( علیهم السلام )

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    از خدا بترسید و تسلیم ما شوید و کار ها را به ما واگذارید ، بر ماست که شما را از سرچشمه ، سیراب برگردانیم ، چنان که بردن شما به سرچشمه از ما بود ف در پی کشف آنچه از شما پوشیده شده نروید . مقصد خود را با دوستی ما بر اساس راهی که روش است به طرف ما قرار دهید .

    تحقق حتمی حق

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    خداوند مقدر فرموده که حق به مرحله نهایی و کمال خود برسد و باطل از بین رود ، و او بر آنچه بیان نمودم گواه است .

    خلقت خدفدار و هدایت پایدار

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    خداوند متعال ، خلق را بیهوده نیافریده و آنان را مهمل نگذاشته است ، بلکه آنان را به قدرتش آفریده و برای آنها گوش و چشم و دل و عقل قرار داده ، آن گاه که پیامبران را که مژده دهنده و ترساننده هستند به سویشان برانگیخت تا به طاعتش دستور دهند و از نا فرمانی اش جلوگیری فرمایند و آنچه را از امر خداوند و دین شان نمی دانند به آن بفهمانند و بر آنان کتاب فرستاد و به سویشان فرشتگان برانگیخت تا آنها میان خدا و پیامبران ? به واسطه تفضلی که بر ایشان روا داشته ? واسطه باشند .

    ظهور حق

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    هر گاه خداوند به ما اجازه دهد که سخن گوییم ، حق ظاهر خواهد شد و باطل از میان خواهد رفت و خفقان از ( سر ) شما برطرف خواهد شد .

    تفتیش ناروا

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    حضرت مهدی ( علیه السلام ) در خصوص کسانی که در جستجوی او بوده اند تا به حاکم جور تحویلش دهند فرموده است : آن که بکاود ، بجوید و آن که بجوید دلالت دهد و آن که دلالت دهد به هدف رسد و هر که ( در مورد من ) چنین کند ، شرک ورزیده است

    ظهور حق به اذن حق

    حضرت مهدی (عج)  فرمودند :

    ظهوریست ، مگر بها اجازه خداوند متعال و آن هم پس از زمان طولانی و قساوت دل ها و فراگیر شدن زمین از جور و ستم .

  • فرارسیدن اعیاد شعبانیه مبارک باد

    حسين جان! «اشهد انّک قد اقمتَ الصّلاة»؛ گواهى مى‌دهم كه تو نماز را به پاداشتى.
    حسين جان! عصر تاسوعا يك شب مهلت خواستى و فرمودى: من نماز را دوست دارم و مى‌خواهم امشب را نماز بخوانم.
    حسين جان! ابوثمامه را كه هنگام نماز ظهر عاشورا را يادآورى كرد دعا كردى.
    حسين جان! در نماز ظهر عاشورا خود و يارانت تيرهاى دشمن را به جان خريديد تا نماز به پاداريد.
    حسين جان! صداى اذان على اكبر را در ظهر عاشورا مى‌شنويم.
    حسين جان! ظهر عاشورا از مستحبات نماز مثل اذان و اقامه و جماعت و اول وقت دست برنداشتى.
    حسين جان! به خواهرت فرمودى: مرا در نمازشبت فراموش نكن.
    حسين جان! عزّت تو از پدرى است كه در كعبه متولد و در محراب شهيد شد و از مادرى است كه نور نمازش به آسمانها مى‌رفت.
    حسين جان! سجده بر تربت كربلاى تو سبب قبولى نماز ماست.
    از خدا بخواه كه شيرينى نماز را بچشيم و به فرزندانمان بچشانيم.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» مبعث پیامبر رحمت و آغاز نزول وحی را تبریک عرض می نماییم

    خداوند در قرآن می‏فرماید:  «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ».

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شهادت باب الحوائج حضرت امام موسی کاظم علیه السلام را تسلیت عرض می نماییم

    فضایل و سیره فردی امام موسی بن جعفر (ع)

    فضايل امام كاظم(ع)ازنگاه شيخ مفيد

    1- شيخ مفيد رضوان الله عليه فرموده: ابوالحسن موسى بن جعفر (ع) عابدترين و فقيه ‏ترين اهل زمانش بود، از همه سخى ‏تر و از لحاظ كرامت نفس در عاليترين درجه قرار داشت... نوافل شب را مى‏ خواند تا به وقت صبح مى ‏رسيد، و بلافاصله نماز صبح را مى‏ خواند، آنگاه تا طلوع آفتاب به تعقيب و ذكر الله اشتغال داشت، بعد سر به سجده مى ‏گذاشت و مشغول دعا و حمد بود تا نزديكى ظهر. (1)
    بسيار اوقات اين دعا را خواند: «اللهمّ اِنّى اسالك الرّاحةَ عند الموت و العفو عندالحساب» و آن را تكرار مى‏ فرمود و از جلمه دعاهايش آن بود كه: «عظُم الذّنب من عبدك فليحسن العفو من عندك».
    از ترس خدا گريه مى ‏كرد تا جايى كه اشك از محاسنش جارى مى ‏شد، از همه مردم بيشتر به خانواده ‏اش و ارحامش مى ‏رسيد، به فقراء اهل مدينه شبها سر مى‏ زد و زنبيلهاى حاوى مال و پول نقره و آرد و خرما براى آنها مى ‏برد، آنها نمى ‏دانستند آورنده اينها كيست... موقع احسان دويست دينار تا سيصد دينار احسان مى ‏كرد، كيسه‏ هاى احسان موسى ‏بن جعفر (ع)، ضرب المثل بود...
    مردم از او بسيار روايت نقل كرده ‏اند و او افقه اهل زمان و كتاب خدا را از همه بهتر حافظ بود، صوتش در قرا ئ ت قرآن از همه نيكوتر بود، چون قرآن مى ‏خواند محزون مى ‏شد، آنها كه قرائت او را مى‏ شنيدند گريه مى ‏كردند.
    مردم مدينه او را «زين المتهجّدين» مى ‏ناميدند،كاظم لقب يافت زيرا كه خشم خود را فرو خورد و بر ظلم ظالمان صبر كرد ( 2) .

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • اولین همایش موذنین وتجلیل از برترین ها در بردسکن

  • اولین همایش موذنین وتجلیل از برترین ها در بردسکن

  • اولین همایش موذنین وتجلیل از برترین ها در بردسکن

  • نتایج مسابقه نقاشی خدای خوبم سلام

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • راه اندازی سامانه پیامکی جهت گزارش مشکلات اقامه نماز نوروزی

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)را به تمامی مسلمانان تسلیت عرض می نماییم

    خداوند نماز را جهت دوری شما از کبر و خود پسندی مقرر فرمود.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • کلیات شیوه های دعوت به نماز

  • دومین همایش موذنین بخش انابد

  • دومین همایش موذنین بخش انابد

  • انتصاب مدیر مركز تخصصی نماز ستاد اقامه نماز كشور

    به گزارش روابط عمومی ستاد اقامه نماز، دكتر محمود مظفر قائم مقام ستاد اقامه نماز كشور در حكمی حجت الإسلام والمسلمین آقای علی اصغر آیتی را به سمت مدیر مركز تخصصی نماز ستاد اقامه نماز كشور منصوب كرد.

    متن حكم به شرح ذیل می باشد:

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مسابقه نقاشی"خدای خوبم سلام"

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • امام جمعه بردسکن در نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد :

    نوجوانان موذن ، رویش های انقلاب هستند نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد به همت شهرداری وشورای اسلامی شهر و ستاد اقامه نماز شهرستان بردسکن برگزارشد . دراین مراسم امام جمعه بردسکن در سخنانی ضمن گرامیداشت ایام دهه فجر با اشاره به جایگاه والای موذنین در روایات دینی گفت : حضورپرشور و انگیزه نوجوانان موذن دراین گونه همایش ها از رویش های انقلاب اسلامی محسوب می شود که می بایست قدر این موقعیت را دانست . حجت الاسلام علی اصغر امینی، توجه به توسعه و تعمیم معنویات را در شرایط امروزی یک ضرورت بسیار مهم خواند و خواستار برنامه ریزی و حمایت جدی مسئولان ازین برنامه های فرهنگی شد . وی با تجلیل از مسئولان محلی بخش شهرآباد در جهت توجه به این مهم گفت :صوت زیبای موذنین در روستاهای مختلف منطقه نشان از وجود روح معنویت و انگیزه در بین علاقه مندان دارد . وی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود یوم الله 22 بهمن و نیز انتخابات هفتم اسفند را به عنوان دو اتفاق مهم پیش روی کشور در شرایط حساس امروز دانست و افزود : حضور آحاد مختلف مردم دراین روزها می تواند باردیگر عزت ایران اسلامی را در سرتاسر جهان فریاد بزند . همچنین دبیر ستاد اقامه نماز بردسکن هم دراین مراسم گفت : با همکاری شهرداری شهرآباد و تلاش فعالان قرآنی شهرستان بردسکن ، نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد با حضور 50 علاقه مند به اذان در مهدیه شهرآباد برگزار شد. حجت الاسلام مروجی نسب، افزود: خداوند به انسان ها نعمت های زیادی داده است و یکی از آن نعمت ها صوت است که به بعضی از افراد عنایت فرموده که باید سعی کنند از نعمت های الهی به خوبی استفاده شود. وی از برگزاری دومین همایش تجلیل از موذنین در شهر انابد و روستاهای مجاور آن در آینده خبرداد و گفت: برنامه داریم که اولین همایش شهرستانی موذنین را جهت انتخاب نفرات برتر برای معرفی مسابقات استانی در مرکز شهرستان برگزار کنیم. دراین مراسم میثاق نامه بین تمامی شرکت کنندگان قرائت و همه پیمان بستند که تا زنده هستند توفیق اجرای اذان صلواتی را داشته باشند. وی هدف از برگزاری همایش موذنین را شناسایی استعداد ها در سطح روستاها عنوان کرد. درپایان با حضور امام جمعه ، دبیرستاد اقامه نماز بردسکن و بخشدار شهرآباد، از آقایان ابراهیم طبسی ازروستای سیف آباد ، سجاد ملانیا از روستای کوشه و محمدحسن اصلاحی از روستای حسن آباد و 7 موذن دیگر از شهرآباد و 13 روستای این بخش با اهدای لوح و هدیه تجلیل شد

  • امام جمعه بردسکن در نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد :

    نوجوانان موذن ، رویش های انقلاب هستند نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد به همت شهرداری وشورای اسلامی شهر و ستاد اقامه نماز شهرستان بردسکن برگزارشد . دراین مراسم امام جمعه بردسکن در سخنانی ضمن گرامیداشت ایام دهه فجر با اشاره به جایگاه والای موذنین در روایات دینی گفت : حضورپرشور و انگیزه نوجوانان موذن دراین گونه همایش ها از رویش های انقلاب اسلامی محسوب می شود که می بایست قدر این موقعیت را دانست . حجت الاسلام علی اصغر امینی، توجه به توسعه و تعمیم معنویات را در شرایط امروزی یک ضرورت بسیار مهم خواند و خواستار برنامه ریزی و حمایت جدی مسئولان ازین برنامه های فرهنگی شد . وی با تجلیل از مسئولان محلی بخش شهرآباد در جهت توجه به این مهم گفت :صوت زیبای موذنین در روستاهای مختلف منطقه نشان از وجود روح معنویت و انگیزه در بین علاقه مندان دارد . وی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود یوم الله 22 بهمن و نیز انتخابات هفتم اسفند را به عنوان دو اتفاق مهم پیش روی کشور در شرایط حساس امروز دانست و افزود : حضور آحاد مختلف مردم دراین روزها می تواند باردیگر عزت ایران اسلامی را در سرتاسر جهان فریاد بزند . همچنین دبیر ستاد اقامه نماز بردسکن هم دراین مراسم گفت : با همکاری شهرداری شهرآباد و تلاش فعالان قرآنی شهرستان بردسکن ، نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد با حضور 50 علاقه مند به اذان در مهدیه شهرآباد برگزار شد. حجت الاسلام مروجی نسب، افزود: خداوند به انسان ها نعمت های زیادی داده است و یکی از آن نعمت ها صوت است که به بعضی از افراد عنایت فرموده که باید سعی کنند از نعمت های الهی به خوبی استفاده شود. وی از برگزاری دومین همایش تجلیل از موذنین در شهر انابد و روستاهای مجاور آن در آینده خبرداد و گفت: برنامه داریم که اولین همایش شهرستانی موذنین را جهت انتخاب نفرات برتر برای معرفی مسابقات استانی در مرکز شهرستان برگزار کنیم. دراین مراسم میثاق نامه بین تمامی شرکت کنندگان قرائت و همه پیمان بستند که تا زنده هستند توفیق اجرای اذان صلواتی را داشته باشند. وی هدف از برگزاری همایش موذنین را شناسایی استعداد ها در سطح روستاها عنوان کرد. درپایان با حضور امام جمعه ، دبیرستاد اقامه نماز بردسکن و بخشدار شهرآباد، از آقایان ابراهیم طبسی ازروستای سیف آباد ، سجاد ملانیا از روستای کوشه و محمدحسن اصلاحی از روستای حسن آباد و 7 موذن دیگر از شهرآباد و 13 روستای این بخش با اهدای لوح و هدیه تجلیل شد

  • امام جمعه بردسکن در نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد :

    نوجوانان موذن ، رویش های انقلاب هستند نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد به همت شهرداری وشورای اسلامی شهر و ستاد اقامه نماز شهرستان بردسکن برگزارشد . دراین مراسم امام جمعه بردسکن در سخنانی ضمن گرامیداشت ایام دهه فجر با اشاره به جایگاه والای موذنین در روایات دینی گفت : حضورپرشور و انگیزه نوجوانان موذن دراین گونه همایش ها از رویش های انقلاب اسلامی محسوب می شود که می بایست قدر این موقعیت را دانست . حجت الاسلام علی اصغر امینی، توجه به توسعه و تعمیم معنویات را در شرایط امروزی یک ضرورت بسیار مهم خواند و خواستار برنامه ریزی و حمایت جدی مسئولان ازین برنامه های فرهنگی شد . وی با تجلیل از مسئولان محلی بخش شهرآباد در جهت توجه به این مهم گفت :صوت زیبای موذنین در روستاهای مختلف منطقه نشان از وجود روح معنویت و انگیزه در بین علاقه مندان دارد . وی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود یوم الله 22 بهمن و نیز انتخابات هفتم اسفند را به عنوان دو اتفاق مهم پیش روی کشور در شرایط حساس امروز دانست و افزود : حضور آحاد مختلف مردم دراین روزها می تواند باردیگر عزت ایران اسلامی را در سرتاسر جهان فریاد بزند . همچنین دبیر ستاد اقامه نماز بردسکن هم دراین مراسم گفت : با همکاری شهرداری شهرآباد و تلاش فعالان قرآنی شهرستان بردسکن ، نخستین همایش تجلیل از موذنین بخش شهرآباد با حضور 50 علاقه مند به اذان در مهدیه شهرآباد برگزار شد. حجت الاسلام مروجی نسب، افزود: خداوند به انسان ها نعمت های زیادی داده است و یکی از آن نعمت ها صوت است که به بعضی از افراد عنایت فرموده که باید سعی کنند از نعمت های الهی به خوبی استفاده شود. وی از برگزاری دومین همایش تجلیل از موذنین در شهر انابد و روستاهای مجاور آن در آینده خبرداد و گفت: برنامه داریم که اولین همایش شهرستانی موذنین را جهت انتخاب نفرات برتر برای معرفی مسابقات استانی در مرکز شهرستان برگزار کنیم. دراین مراسم میثاق نامه بین تمامی شرکت کنندگان قرائت و همه پیمان بستند که تا زنده هستند توفیق اجرای اذان صلواتی را داشته باشند. وی هدف از برگزاری همایش موذنین را شناسایی استعداد ها در سطح روستاها عنوان کرد. درپایان با حضور امام جمعه ، دبیرستاد اقامه نماز بردسکن و بخشدار شهرآباد، از آقایان ابراهیم طبسی ازروستای سیف آباد ، سجاد ملانیا از روستای کوشه و محمدحسن اصلاحی از روستای حسن آباد و 7 موذن دیگر از شهرآباد و 13 روستای این بخش با اهدای لوح و هدیه تجلیل شد

  • تجلیل از فعالان نماز در بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    به گزارش روابط عمومی ستاد اقامه نماز خراسان رضوی، بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز صبح امروز (۶ بهمن) با حضور مسئولان کشوری و استانی در قزوین آغاز شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • لزوم استفاده از روش‌های نو برای ترویج فرهنگ اقامه نماز

    به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام محسن قرائتی صبح امروز در مراسم افتتاحیه بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز که در سالن اجتماعات شهدای گمنام دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) استان قزوین برگزار شد، اظهار کرد: در هجمه امروز دشمنان اسلام، یک راه بیشتر برای حفظ جامعه و نسل جوان وجود ندارد که همان نماز است.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ترویج فرهنگ نماز در ادارات جدی گرفته شود

    به گزارش خبرنگار مهر، بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز روز سه شنبه، با حضور حجت الاسلام قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز کشور علی اصغر فانی وزیر آموزش و پرورش، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ائمه جمعه استان ها، ایت الله عابدینی نماینده ولی فقیه و امام جمعه قزوین، فریدون همتی استاندار و جمعی از خانواده شهدا، فرماندهان نظامی و انتظامی با عنوان «نماز سنجش دستاوردها» در دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) قزوین برگزار شده است.

    پرویز فتاح در این مراسم اظهار کرد:باید تدبیر و برنامه ریزی کنیم تا از فرصت های موجود برای ترویج نماز در ادارات بخوبی استفاده کنیم وامیدواریم برگزاری اجلاس نماز بتواند در گرایش مردم به این فریضه الهی تاثیرگذار باشد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ۲۰۰۰ مسجد توسط وزارت فرهنگ در کشور احداث شده است

    به گزارش خبرنگار مهر، علی جنتی صبح سه شنبه در مراسم افتتاحیه بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز که در سالن اجتماعات دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) استان قزوین برگزار شد، اظهار کرد: تا امروز ۲۰۰۰ مسجد در استان‌های مختلف ساخته شده و تعداد زیادی نیز در دست احداث است.

    وی افزود: ستاد عالی کانون‌های فرهنگی – هنری مساجد، ۲۰ هزار کانون را زیر پوشش خدمات خود قرار داده است و بخشی از فعالیت‌های مهم وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به موضوع نماز اختصاص دارد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • اقامه ۵۵ هزار نماز جماعت در مدارس/ اجرای طرح مبین در مدارس

    به گزارش خبرنگار مهر، علی اصغر فانی صبح سه شنبه در مراسم افتتاحیه بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز که در سالن اجتماعات شهدای گمنام دانشگاه بین المللی امام  خمینی (ره) استان قزوین برگزار شد اظهار کرد: نماز از موثرترین روش های تربیتی و ستون دین است که از همین رو پرداختن به آن می تواند تربیت اخلاقی در دانش آموزان را تضمین کند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • پیام مقام معظم رهبری

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • دومین مرحله مسابقه"برادرم اذان بگو" در ایام دهه فجر

    به همت نماز یاوران کانون فرهنگی صابرین و با هدف ترویج فرهنگ اذان زنده و حلقومی، مسابقه بزرگ اذان ویژه آقایان با همت نماز یاوران کانون فرهنگی هنری صابرین مسجد حضرت زینب (س) و با همکاری ستاد اقامه نماز خراسان رضوی، ستاد دهه فجر خراسان رضوی، دبیرخانه فرهنگی مساجد مشهد، شورای محلات شهرداری مشهد، موسسه آموزش عالی خراسان، حوزه مقاومت ناحیه 5 سلمان، شهرداری منطقه 11 مشهد و پایگاه مقاومت بسیج جواد الائمه(ع) برگزار می شود.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • برگزیدگان بخش ایده ها و تجربیات موفق در نماز

    به گزارش روابط عمومی ستاد اقامه نماز كشور، مسعود دریس رئیس كمیته علمی اجلاس بیست و چهارم نماز با بیان اینكه دو هزار و 600 اثر در فراخوان گردآوری ایده‌ها و تجربیات موفق در  نماز به دبیرخانه آن ارسال شده است، گفت: در روز سه‌شنبه ششم بهمن ماه بانك ایده‌های نمازی بارگزاری می‌شود، همچنین 200 ایده نماز تحت عنوان ایده‌ها و تجربیات نماز به صورت كتاب منتشر می‌شود.

    اسامی برگزیدگان بخش ایده‌ها و تجربیات موفق در نماز هم اعلام شد كه بدین شرح است:

    *برگزیدگان ویژه

    اصغر قربانی

    امیر سركندی

    *برگزیدگان

    احسان پور قناد

    خدابخش كریمیان

    مومن قزوینی

    امنه مشاء زمینی

    رقیه امامقلی

    *شایسته تقدیر

    سیدجلال سادات‌زاده

    بایرام ابراهیم‌زاده

    جعفر عشریه

    اسماعیل اكبری

    رسول رنجبر

    عفت پرآور

    افسانه حشمتی

  • مهلت ارسال آثار تا 20 مهرماه تمدید شد

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • وفات حضرت معصومه سلام الله علیها را به همه شیعیان تسلیت عرض می نماییم

  • ولادت با سعادت امام حسن عسگری را به پیشگاه مقدس امام عصر(عج) و همه پیروان آن امام تبریک عرض می نماییم

     

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • فراخوان جشنوارۀ منطقه ایِ شعر کودک و نوجوان روشنا

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • تمدید زمان ارسال آثار به جشنواره جلوه های نماز در شعر و خاطرات دانشجویی تا 20 اسفند

    نخستین همایش جلوه های نماز در شعر و خاطرات دانشجویی به همت ستاد اقامه نماز استان خراسان رضوی، ستاد اقامه نماز استان سمنان، موسسه آموزش عالی اسرار، موسسه آموزش عالی تابران و دانشگاه آزاد اسلامی سمنان برگزار می گردد.

    ویژه اساتید، کارمندان و دانشجویان دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی استان های خراسان رضوی و سمنان.

    مهلت ارسال آثار:

    20 اسفند ماه.

    تاریخ برگزاری همایش:

    اردیبهشت 1395

    نحوه ارسال آثار:

    آثار را با فرمت word که شامل مشخصات کامل شخصی مانند: نام و نام خانوادگی، شماه ملی، شماره تلفن و همراه و آدرس ایمیل به نشانی الکترونیکی farhangi.asrar@gmail.com ارسال نمایید.

    آدرس دبیرخانه:

    مشهد، بلوار وکیل آباد، وکیل آباد61، خیابان غدیر8، ساختمان شماره2، موسسه آموزش عالی اسرار.

    به هشت اثر برگزیده هدایای ارزنده ای تقدیم خواهد شد.

  • میلاد با سعادت خاتم انبیاءحضرت محمد مصطفی(ص) و رییس مکتب شیعه امام جعفر صادق(ع) مبارک باد

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • آغاز امامت و امامت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه را تبریک عرض می نماییم

     نماز، عامل شكست شیطان 

    حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه: ما ارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاة فصلها و ارغم انف الشیطان

    هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاك نمی مالد و او را خوار نمی كند، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاك بمال.

    (بحار الانوار، ج 53، ص 182)


    اقامه نماز جماعت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

    معصوم (ع ) :یجتمع المهدی - علیه السلام - و عیسی بن مریم - علیه السلام - فیجی ءوقت الصلوة فیقول المهدی لعیسی -علیهما السلام - : تقدم ، فیقول عیسی (ع ) انت اولی بالصلوة فیصلی عیسی (ع ) ورائه مأموما

    در حدیث آمده است : پس از ظهور، عیسی بن مریم (ع ) در هنگام نماز دركنار امام (ع ) حاضر می شود و امام (ع ) به او امامت بر نماز جماعت را تعارف می كند. ولی او می گوید: تو سزاوارتری به این امر، و سپس به عنوان مأموم پشت سر او به جماعت می ایستد.

    (منتخب الاثر، ص 479 تذكرة الخواص، ص 377)

  • شهادت امام حسن عسگری علیه السلام را به پیشگاه مقدس امام زمان و محبین اهل بیت علیهم السلام تسلیت عرض می نمایید

     

    زمانی که امام حسن عسکری علیه السلام در زندان «صالح بن وصیف» زندانبان خلیفه ستمگر عباسی(معتمد) زندانی بود، عده ای از بزرگان بنی عباس پیش زندانبان آمدند و گفتند: 

    از جهت آب و غذا و استراحت، او را در تنگنا قرار بده!

     صالح گفت: من با او چه کنم؟ دو نفر از بدترین و خطرناک ترین مأموران خود را بر آن امام گماشته ام: یکی به نام «علی بن یارمِش» و دیگری به نام «اقتاش»؛ اما آن دو نفر بر اثر ارتباط با وی دگرگون شده و اهل نماز و عبادت و روزه گشته و به مرحله ای عظیم رسیده اند. بعد زندانبان، آن دو نفر را فرا خواند و گفت:

    وای بر شما! در مورد این مرد چه رفتاری در پیش گرفته اید؟

    ماموران نگهبان گفتند: ما چه بگوییم در مورد کسی که روزها در حال روزه و تمام شب را به نماز و عبادت مشغول است و با کسی حرف نمی کند و به غیر از نماز و عبادت کاری نمی کند؟(1)

     

    نماز خواندن امام عسکری علیه السلام به گونه ای بود که دشمن از آن تعریف می کرد.

     

    وقتی در زندانِ"علی بن حزین"بود، معتمد دائم خبر آن جناب را از او می پرسید.

     

    زندانبان می گفت: او روزها روزه می گیرد و تمام شب را مشغول نماز و عبادت است.(2)

     

    تک نگاشت:

     

    1- نماز و عبادت همراه با رفتار نیک و ارتباط صمیمی با افراد موجب جذب دیگران به دینمی شود.

     

    2- دشمنان نماز و عبادت مستمر و سازنده امامان را نیز مبارزه ای علیه حکومت دانسته و از آن بیم داشتند.

     

    3- نماز موثر و انسان ساز و ارتباط عمیق با خداوند برای دشمن از هرچیز خطرناک تر است

     

    4- نماز و نیایش به ویژه راز و نیاز و نجواهای شبانه با خداوند شارژ معنوی و قوت روحی دوستان خدا برای مقابله با مشکلات است.

     


    تأثیر سلام نماز

    امام حسن عسگری علیه السلام: فاذا سلم من صلاته ، سلم الله علیه وسلم علیه ملائكته

    پس زمانی كه بنده نمازش را سلام داد، خداوند و ملائكه بر او سلام می فرستند.

    (بحار الانوار، جلد 82، ص 221)


    نشانه های مؤمن

    امام حسن عسگری علیه السلام: علامات المؤمن خمس، صلاة الخمسین، و زیارة الاربعین و التختم فی الیمین، و تعفیر الجبین و الجهر "بسم الله الرحمن الرحیم ".

    علایم و نشانه های مؤمن پنج چیز است :

    • خواندن 51ركعت نماز در شبانه روز (17 ركعت نماز واجب و 34 ركعت نافله).
    • زیارت اربعین امام حسین علیه السلام.
    • انگشتر به دست راست كردن.
    • پیشانی بر خاك نهادن.
    • بلند گفتن "بسم الله الرحمن الرحیم " درنمازها.

    (وسائل الشیعه، ج10، ص 373)

  • فراخوان بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    فراخوان ایده و تجربیات مؤفق بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    "اجلاس نماز، اقدامی مبارك و كارساز و بی شك، مأجور است، اكنون نوبت آن است كه محصول این تلاش ارزشمند در ترازوی نگاهی واقع بین سنجیده شود."

    " فرازی از پیام مقام معظم رهبری به بیست و سومین اجلاس سراسری نماز "


    ستاد اقامه نماز همزمان با برگزاري بيست و چهارمین اجلاس سراسري نماز با عنوان «نماز و سنجش دستاوردها»، به منظور تحقق منویات مقام معظم رهبری مدظله العالی مبنی بر ضرورت سنجش و محاسبه‌ی واقع‌بین و خردمندانه تلاش های صورت گرفته در زمینه ترويج و توسعه فرهنگ نورانی نماز ، فراخوان ایده و الگوهای مؤفق و فعالیت-های مؤثر در ترویج و توسعه فرهنگ اقامه نماز برگزار می گردد. از كليه صاحبنظران و علاقه مندان دعوت مي شود آثار خويش را در محورها و موضوعات ذيل به دبيرخانه بیست و چهارمین اجلاس سراسري نماز ارسال نمايند.

    • محورها و موضوعات فراخوان

     

    1. ایده ها و تجربیات مؤفق در توسعه و ترویج فرهنگ نماز
    2. مسئولین و مدیران موفق و نمونه در زمینه  اقامه نماز
    3. بهترین شیوه های دعوت به نماز در نسل نو
    4. مساجد الگو و  مؤفق در جذب نوجوانان و جوانان
    5.  فن آوری های نوین در آموزش نماز
    6. پژوهش ها و پایان نامه های كاربردی و میدانی در زمینه نماز
    7. الگوهای مردمی یاوران نماز

     شركت كنندگان محترم می توانند ایده های  تجربیات موفق خود را به

    • نشانی:

    تهران، خیابان انقلاب، خیابان قدس نبش خیابان ایتالیا پلاك 98 ستاد مركزی اقامه نماز –  طبقه چهارم -دبیرخانه اجلاس  و  یا به پست الكترونیكی ejlas24@namaz.ir ارسال كنند.

    • درج مشخصات صاحب ایده شامل:

    نام و نام خانوادگي، شماره تلفن تماس و پست الكترونيكي الزامی می باشد.

    • مهلت ارسال آثار:

    بیست دی ماه

    •  زمان اعلام نتايج:

    هفته اول بهمن ماه سال جاری از طریق پایگاه اطلاع رسانی ستاد به نشانی www.namaz.ir

     به برگزیدگان در صحن اجلاس لوح سپاس و هدایای ارزنده تقدیم خواهد شد.

    • شماره تماس دبیر خانه اجلاس:

    88995139 - 88995878 - 021

    • شماره سامانه پیام كوتاه:

    1000017

    دریافت تیزر و آنونس بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    دریافت تیزر تلویزیونی بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    دریافت آنونس رادیویی بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    دریافت تراکت های بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز

    تراکت اول

    تراکت دوم

  • رحلت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و شهادت امام حسن مجتبی و امام رضا علیهم السلام را تسلیت عرض می نماییم

    حضور قلب در نماز

    برهر مسلمان وظیفه شناس و عاشق الهی شایسته است که این گفتار امام رضا(ع) را نصب العین خود قرار دهد.

    آن حضرت حضور قلب در نماز و احساس لذت از آن را به اباذر اینگونه  توصیف کرده اند:«ای اباذر خداوند(جَلَ ثَناوِه) نور دیده ی مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من  گردانید.

    همچنان که غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه قرار داد با این تفاوت که گرسنه هر گاه غذا بخورد سیر می شود و تشنه هر گاه آب بنوشد سیراب می گردد امّا من از نماز سیر نمی شوم.»

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • فرهنگ نماز در سیره رضوی

    فرهنگ نماز در سیره رضوی
    امام رضا(ع) 
    نماز حقیقی دست آوردهای ارزشمندی برای نمازگزار راستین به همراه دارد. نوشته‏ای را که در پیش رو دارید، می‏کوشد بازتاب زیبای این ارمغان ملکوتی را در سیره و سخن امام رضا (علیه السلام) به طور خلاصه بیان کند.

    برترین عمل

    از منظر امام رضا(علیه السلام) هیچ عملی برتر و ارزشمندتر از نماز نیست، چرا که بهترین و میانبرترین راه برای رسیدن به قرب الهی است.
    امام رضا(علیه السلام) همواره می‏فرمودند:
    «الصّلاة قربان کل تقیٍّ؛ نماز هر انسان پارسائی را به خداوند نزدیک می‏کند.» (من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 210)
    به همین جهت آن حضرت به ابراهیم بن موسی فرمودند: «لاتۆخرنّ الصّلوة عن اوّل وقتها الی آخر وقتها من غیر علّةٍ علیک، ابدأ باوّل الوقت؛ انجام نماز را بدون علت از اول وقت آن تأخیر نینداز، همیشه در اول وقت آن شروع کن!»(بحارالانوار، ج 49، ص 49)
    امام هشتم (علیه السلام) خود نیز چنین بود و به هیچ قیمتی فضیلت نماز اول وقت را از دست نمی‏داد حتی در مهمترین جلسات سیاسی و علمی امام به نماز اول وقت اهمیت می‏داد. روایت زیر نشانگر این واقعیت است:
    به دستور مأمون، علمای برجسته از فرقه‏های گوناگون در مجالس مناظره حاضر می‏شدند و امام رضا (علیه السلام) با آن‏ها مناظره و بحث می‏کرد.
    برای اقامه نماز در اول وقت هیچگونه عذری برای افراد عادی و مسئولین حکومت اسلامی باقی نمی‏ماند و پیروان آن حضرت نباید از این حقیقت چشم پوشی کرده و به بهانه‏های مختلف آنرا سهل بشمارند
    در یکی از مجالس «عمران صابی» که از دانشمندان بزرگ بود، در مجلس حاضر شد و درباره توحید با امام رضا (علیه السلام) وارد گفتگو گردید در آن جلسه امام سۆالهای او را با حوصله، متانت، استدلالهای قطعی و روشن پاسخ داده و او را به سوی توحید متمایل کرده بود هنگامی که بحث و مناظره به اوج خود رسید و چیزی به تحول درونی آن دانشمند زبردست صابئین ]صابئین گروهی هستند که خود را پیرو حضرت یحیی می‏دانند و به دو دسته موحد و مشرک تقسیم شده‏اند گروهی از آنان ستاره پرست هستند. مرکز آنان قبلا شهر حرّان عراق بود ولی امروزه در اهواز و بعضی مناطق دیگر به سر می‏برند. آنها طبق باورهای خود در کنار نهرهای بزرگ زندگی می‏کنند.[ نمانده بود حضرت رضا (علیه السلام) احساس کرد وقت اذان ظهر و هنگام نماز است. بنابراین به مأمون فرمودند: «الصّلاة قد حضرت؛ وقت نماز فرا رسید.»
    نماز
    عمران صابی که به حقایقی دست یافته و از دریای دانش سرشار امام هشتم (علیه السلام) بهره‏هائی برده بود با التماس گفت: «یا سیّدی! لاتقطع علیّ مسألتی فقد رقّ قلبی؛ آقای من! گفتگو و پاسخهای خویش را قطع نکن دل من آماده پذیرش سخنان شما است. امّا امام رضا (علیه السلام) تحت تأثیر سخنان عاطفی و احساس برانگیز او قرار نگرفته و فرمودند: عیبی ندارد نماز را می‏خوانیم و دوباره به گفتگو ادامه خواهیم داد.
    در این حال امام و همراهان به اقامه نماز مشغول شدند حضرت بعد از اقامه نماز دوباره به گفتگو ادامه داده و پاسخ‏های روشنگرانه خویش را ارائه نمود. (توحید صدوق، ص 434؛ حیاة الامام رضا(علیه السلام)، ج 1، ص110)
    با توجه به این روایت که در کتابهای معتبر روائی و تاریخی آمده است برای اقامه نماز در اول وقت هیچگونه عذری برای افراد عادی و مسئولین حکومت اسلامی باقی نمی‏ماند و پیروان آن حضرت نباید از این حقیقت چشم پوشی کرده و به بهانه‏های مختلف آنرا سهل بشمارند.
    امام هشتم (علیه السلام) خود نیز چنین بود و به هیچ قیمتی فضیلت نماز اول وقت را از دست نمی‏داد حتی در مهمترین جلسات سیاسی و علمی امام به نماز اول وقت اهمیت می‏داد
    نماز نوجوانان
    حسن بن قارن می‏گوید: از امام رضا(علیه السلام) در مورد شخصی پرسیدند که پسر نوجوانش را به انجام نماز وادار می‏کند و این فرزند گاهی نماز را ترک می‏کند. امام فرمودند: این پسر چند سال دارد؟ گفتند: آقا، 8 ساله است. حضرت رضا (علیه السلام) با تعجب فرمودند: سبحان اللّه! 8 ساله است و نمازش را ترک می‏کند؟! گفته شد! بچه است گاهی خسته و ناراحت می‏شود. امام فرمودند: هر طوری که راحت است نمازش را بخواند. (وسائل الشیعه، ج 4، ص 20)
    آداب نماز
    امام رضا (علیه السلام) در مورد آداب نماز فرمودند: اگر برای نماز ایستادی تلاش کن با حالت کسالت و خواب آلودگی و سستی و تنبلی نباشد. بلکه با آرامش و وقار نماز را بجای آور و بر تو باد که در نماز خاشع و خاضع باشی و برای خدا تواضع کنی و خشوع و خوف را برخود هموار سازی در آن حال که بین بیم و امید ایستاده‏ای و پیوسته با طمأنینه و نگران باشی. همانند بنده گریخته و گنهکار که در محضر مولایش ایستاده ، در پیشگاه خدای عالمیان بایست. پاهای خود را کنار هم بگذار و قامتت را راست نگهدار و به راست و چپ توجه نکن! و چنان باش که گوئی خدا را می‏بینی، که اگر تو او را نمی‏بینی او تو را می‏بیند. (فقه الرضا(علیه السلام)، ص 101)

  • جشنواره ملی قرآنی آیات

    این جشنواره به همت معاونت قرآن و عترت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی و ستاد اقامه نماز استان و دیگر ارگان های ذی ربط در دو بخش شعر و داستان برگزار می گردد.

    برای مشاهده عکس با اندازه اصلی روی عکس زیر کلیک نمایید.

  • برگزاری گفتمان دینی با موضوع نماز در گناباد

    دبیر ستاد اقامه نماز شهرستان گناباد از برگزاری گفتمان دینی با موضوع نماز در دبیرستان دخترانه فرزانگان این شهرستان خبر داد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • برگزاری گفتمان دینی با موضوع نماز در گناباد

    دبیر ستاد اقامه نماز شهرستان گناباد از برگزاری گفتمان دینی با موضوع نماز در دبیرستان دخترانه فرزانگان این شهرستان خبر داد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • سالروز شهادت آیت الله سید حسن مدرس و روز مجلس را گرامی می داریم

    زندگینامه ی شهيد آية الله سيد حسن مدرس رحمت الله علیه

    فقيه مجاهد و عالم پرهيزگار آية الله سيد حسن مدرس يكي از چهره‎هاي درخشان تاريخ تشيع بشمار مي‎رود كه زندگي و اخلاق و رفتار و نيز جهت گيري‎هاي سياسي و اجتماعي وي مي‎تواند براي مشتاقان حق و حقيقت نمونه خوبي است. او موقعيت خود راسراسر در راه اعتلاي اسلام نثار نمود و در جهت نشر حقايق اسلامي و دفاع از معارف تشيع مردانه استوار ماند.

    همان گونه بود كه مي‎گفت و همانطور گفت كه مي‎بود. سرانجام به موجب آنكه با عزمي راسخ چون كوهي استوار در مقابل ستمگران عصر به مقابله برخاست و سلطه‎گري استعمارگران را افشا نمود جنايتكاران وي را به ربذه خواف تبعيد نمودند و در كنج عُزلت و غريبي اين عالم عامل و فقيه مجاهد را به شهادت رسانيدند.

    اين نوشتار اشاره‎اي كوتاه به زندگي ابرمردي است كه بيرق مبارزه را تنها در تنگنا به دوش كشيد و شجاعت تحسين برانگيزش چشم بدانديشان و زمامداران خودسر را خيره ساخت و بيگانگان را به تحيّر واداشت.اگر ما به ذكر نامش مي‎پردازيم و خاطره‎اش را ارج مي‎نهيم بدان علت است كه وي پارسايي پايدار و بزرگواري ثابت قدم بود كه لحظه‎اي با استبداد و استعمار سازش نكرد و در تمامي مدت عمرش ساده زيستن، تواضع، قناعت و به دور بودن از هر گونه رفاه طلبي را شيوه زندگي خويش ساخت و از طريق عبادت و دعا و راز و نياز با خدا، كمالات معنوي را كسب كرد.

    ولادت و تحصيلات

    شهيد سيد حسن مدرس بر حسب اسناد تاريخي و نسب نامه‎اي كه حضرت آية الله العظمي مرعشي نجفي (ره) تنظيم نموده از سادات طباطبايي زواره است كه نسبش پس از سي و يك پشت به حضرت امام حسن مجتبي ـ عليه السلام ـ مي‎رسد. يكي از طوايفي كه مدرس گل سرسبد آن به شمار مي‎رود طايفه ميرعابدين است اين گروه از سادات در دهكده ييلاقي «سرابه» اقامت داشتند.

    سيداسماعيل طباطبائي (پدر شهيد مدرس) كه از اين طايفه محسوب مي‎گشت و در روستاي مزبور به تبليغات ديني و انجام امور شرعي مردم مشغول بود، براي آنكه ارتباط طايفه ميرعابدين را با بستگان زواره‎اي قطع نكند تصميم گرفت از طريق ازدواج پيوند خويشاوندي را تجديد و تقويت كرده، سنت حسنه صله ارحام را احيا كند. بدين علت نامبرده دختر سيد كاظم سالار را كه خديجه نام داشت و از سادات طباطبائي زواره بود به عقد ازدواج خويش درآورد.

    ثمره اين پيوند با ميمنت فرزندي بود كه به سال 1278 ق. چون چشمه‎اي پاك در كوير زواره جوشيد. پدر وي را حسن ناميد. همان كسي كه مردمان بعدها از چشمه وجودش جرعه‎هايي نوشيدند.پدرش غالباً در «سرابه» به امور شرعي و فقهي مردم مشغول بود ولي مادر و فرزند در زواره نزد بستگان خويش بسر مي‎بردند تا آنكه حادثه‎اي[1] موجب شد كه پدر فرزندش را كه شش بهار گذرانده بود در سال 1293 به قمشه نزد جدش ميرعبدالباقي ببرد و محله فضل آباد اين شهر را به عنوان محل سكونت خويش برگزيند. اين در حالي بود كه مير عبدالباقي قبلاً از زواره به قمشه مهاجرت كرده و در اين شهر به فعاليتهاي علمي و تبليغي مشغول بود.[2]

    سيد عبدالباقي بيشترين نقش را در تعليم سيد حسن ايفا نمود و او را در مسير علم و تقوا هدايت كرد و به هنگام مرگ در ضمن وصيت نامه‎اي سيد حسن را بر ادامه تحصيل علوم ديني تشويق و سفارش نمود زماني كه سيد عبدالباقي دارفاني را وداع گفت مدرس چهارده ساله بود.[3] وي در سال 1298 ق. به منظورادامه تحصيل علوم ديني رهسپار اصفهان گرديد و به مدت 13 سال در حوزه علميه اين شهر محضر بيش از سي استاد را درك كرد.[4] ابتدا به خواندن جامع المقدمات در علم صرف و نحو مشغول گشت و مقدمات ادبيات عرب و منطق و بيان را نزد اساتيدي چون ميرزا عبدالعلي هرندي آموخت.

    در محضر آخوند ملامحمدكاشي كتاب شرح لمعه در فقه و پس از آن قوانين و فصول را در علم اصول تحصيل نمود. يكي از اساتيدي كه دانش حكمت و عرفان و فلسفه را به مدرس آموخت حكيم نامدار ميرزا جهانگير خان قشقايي است.[5]

    مدرس در طول اين مدت در حضور آيات عظام سيدمحمدباقر درچه‎اي و شيخ مرتضي ريزي و ديگر اساتيد در فقه و اصول به درجه اجتهاد رسيد و در اصول آنچنان مهارتي يافت كه توانست تقريرات مرحوم ريزي را كه حاوي ده هزار سطر بود، بنگارد. شهيد مدرس چكيده زندگينامه تحصيلي خود را در حوزه علميه اصفهان در مقدمه شرح رسائل كه به زبان عربي نگاشته، آورده است.

    وي پس از اتمام تحصيلات در اصفهان در شعبان 1311 ق. وارد نجف اشرف شد و پس از زيارت بارگاه مقدس نخستين فروغ امامت و تشرف به حضور آية الله ميرزاي شيرازي در مدرسه منسوب به صدر سكونت اختيار نمود و با عارف نامدار حاج آقا شيخ حسنعلي اصفهاني هم حجره گرديد.

    مدرس در اين شهر از جلسه درس آيات عظام سيد محمد فشاركي و شريعت اصفهاني بهره برد و با سيد ابوالحسن اصفهاني، سيد محمد صادق طباطبائي و شيخ عبدالكريم حائري، سيد هبة الدين شهرستاني و سيد مصطفي كاشاني ارتباط داشت و مباحثه‎هاي دروس خارج را با آية الله حاج سيد ابوالحسن و آية الله حاج سيد علي كازروني انجام مي‎داد.

    مدرس به هنگام اقامت در نجف روزهاي پنجشنبه و جمعه هر هفته به كار مي‎پرداخت و درآمد آن را در پنج روز ديگر صرف زندگي خود مي‎نمود. پس از هفت سال اقامت در نجف و تأييد مقام اجتهاد او از سوي علماي اين شهر به سال 1318 ق. (در چهل سالگي) از راه ناصريه به اهواز و منطقه چهارمحال و بختياري راهي اصفهان گرديد.

    دوران تدريس

    مدرس پس از بازگشت از نجف و اقامت كوتاه در قمشه خصوصاً روستاي اسفه و ديدار با فاميل و بستگان، قمشه را به قصد اقامت در اصفهان ترك و در اين شهر اقامت نمود. وي صبحها در مدرسه جدة كوچك (مدرسه شهيد مدرس) درس فقه و اصول و عصرها در مدرسه جدة بزرگ درس منطق و شرح منظومه مي‎گفت و در روزهاي پنجشنبه طلاب را با چشمه‎هاي زلال حكمت نهج‎البلاغه آشنا مي‎نمود. تسلط وي به هنگام تدريس در حدّي بود كه از اين زمان به «مدرس» مشهور گشت.

    وي همراه با تدريس با حربة‌ منطق و استدلال با عوامل ظلم و اجحاف به مرم به ستيز برخاست و با اعمال و رفتار زورمداران مخالفت كرد.

    زماني پس از شكست كامل قواي دولت در درگيري با نيروهاي مردمي، اداره امور شهر اصفهان به انجمن ولايتي سپرده شد. صمصام السلطنه كه به عنوان فرمانده نيروهاي مسلح عشاير بختياري نقش مهمي در ماجراي مشروطيت داشت در رأس حكومت اصفهان قرار گرفت و در بدو امر مخارج قوا و خساراتي را كه در جنگ با استبداد قاجاريه به ايشان وارد آورده بود به عنوان غرامت از مردم اصفهان آنهم با ضربات شلاق طلب نمود. مدرس كه در جلسه انجمن ولايتي اصفهان حضور داشت و نيابت رياست آن را عهده دار بود با شنيدن اين خبر بشدت ناراحت شد و گفت حاكم چنين حقي را ندارد و اگر شلاق زدن حدّ شرعي است پس در صلاحيت مجتهد مي‎باشد و آنها (حاكمان قاجار) ديروز به نام استبداد و اينها امروز به نام مشروطه مردم را كتك مي‎زنند.

    صمصام السلطنه با مشاهده اين وضع دستور توقيف و تبعيد مدرس مبارزه را صادر كرد امّا وقتي ماجراي تبعيد اين فقيه به گوش مردم اصفهان رسيد كسب و كار خود را تعطيل و به دنبال مدرس حركت كردند. اين وضع كارگزاران صمصام را بشدت نگران كرد و خشم مردم، حاكم اصفهان را ناگزير به تسليم نمود و با اجبار و از روي ناچاري در اخذ ماليات و ديگر رفتارهاي خود تجديد نظر كرد و مدرس هم در ميان فريادهاي پرخروش مردم كه مي‎گفتند «زنده باد مدرس»، به اصفهان بازگشت.

    مدرس در ايام تدريس به وضع طلاب و مدارس علميه و موقوفات آنها رسيدگي مي‎كرد و متوليان را تحت فشار قرار مي‎داد تا در آمد موقوفات را به مصرف طلاب برسانند. تسليم ناپذيري او در مقابل كارهاي خلاف و امور غير منطقي برگروهي سودجود و فرصت طلب ناگوار آمد و تصميم بر ترور او گرفتند. امّا با شجاعت مدرس و رفتار شگفت‎انگيز او اين ترور نافرجام ماند و افراد مذكور در اجراي نقش مكارانة خودناكام ماندند.[6]

    آية الله شهيد سيد حسن مدرس در سنين جواني به مقام رفيع اجتهاد رسيد و از لحاظ علمي و فقهي مجتهدي جامع الشرائط، صاحب فتوا و شايسته تقليد بود و هر چند حاضر به چاپ رساله علميه خود نشد، در فقه و اصول و ساير علوم ديني آثاري مفصل و عميق از خود به يادگار نهاد و آية الله العظمي مرعشي نجفي (ره) تأليفات فقهي او را ستوده و افزوده است كه: از مدرس اجازه نقل حديث داشته است.[7]

    آية الله حاج سيد محمدرضا بهاء‎الديني در مصاحبه اي اظهار داشته است مرحوم مدرس يك رجل علمي و ديني و سياسي بود و اين گونه فردي مهمتر از رجل علمي و ديني است. زيرا اين مظهر ولايت است كه اگر ولايت و سياست مسلمين نباشد ديگر فروع اسلامي تحقق كامل نمي‎يابد.[8]

    مدرس با ورود به تهران در اولين فرصت درس خود را در ايوان زير ساعت در مدرسه سپهسالار (شهيد مطهري كنوني) آغاز نمود و تأكيد كرد كه كار اصلي من تدريس است و سياست كا ر دوم من است.[9] وي در 27 تير ماه 1304 ش. كه عهده‎دار توليت اين مدرسه گشت براي اينكه طلاب علوم ديني از اوقات خود استفاده بيشتري نموده، و با جديت افزونتري به كار درس و مباحثه بپردازند براي اولين بار طرح امتحان طلاب را به مرحله اجرا درآورد و به منظور حسن اداره اين مدرسه، نظام نامه‎اي تدوين كرد و امور تحصيلي طلاب را مورد رسيدگي قرار داد و براي احيا و آباداني روستاها و مغازه‎هاي موقوفه مدرسه زحمات زيادي را تحمل كرد.

    عصرهاي پنجشنبه اغلب در گرماي شديد تابستان به روستاي اطراف ورامين رفته و خود قناتهاي روستاهاي اين منطقه را مورد بازديد قرار مي‎داد و گاه به داخل چاهها مي‎رفت و در تعمير آنها همكاري مي‎كرد و از اينكه با چرخ از چاه گل بكشد هيچ ابايي نداشت. [10]

    در اين مدرسه شخصيتهايي چون آية الله حاج ميرزا ابوالحسن شعراني، آية الله سيد مرتضي پسنديده (برادر بزرگتر حضرت امام)، شيخ محمد علي لواساني و... تربيت شدند.[11]

     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    پی نوشت:
    [1] . در اين مورد نگاه كنيد به مقاله طفوليت مدرس، به قلم محيط طباطبائي، مجله محيط، شماره دوم، سال اول، مهر 1321.
    [2] . مدرس مجاهدي شكست ناپذير، عبدالعلي باقي، ص 26.
    [3] . اعيان الشيعه، سيدمحسن امين، ج 5، ص 21.
    [4] . همان مأخذ.
    [5] . مدرس مجاهدي شكست ناپذير، ص 160 و 161.
    [6] . مدرس، بنياد تاريخ انقلاب اسلامي، ج اول، ص 29 و 213، مدرس شهيد نابغه ملي ايران، دكتر علي مدرسي، ص 45 و 47؛ مدرس مجاهدي شكست ناپذير، ص 130.
    [7] . مدرس قهرماني آزادي، حسين مكي، ج 2، به نقل از يادنامه مدرس، ص 129.
    [8] . مجله حوزه، سال سوم، شماره مسلسل 16، ص 42.
    [9] . يادنامه شهيد مدرس، ص 74.
    [10]مدرس مجاهدي شكست ناپدير، ص 33.
    [11] مقاله شخصيت علمي و فقهي مدرس، ابوالفضل شكوري (مندرج در كتاب مدرس، ج 2).

    منبع: andisheqom.com

  • فرارسیدن هفته دفاع مقدس را گرامی می داریم

    سردار شهيد حاج احمد اميني براي چندمين بار منطقه را مورد بازديد قرار داد كارش اين بود:....

    نماز و خاطرات هشت سال دفاع مقدس

    آن شب هم با جديت آخرين ديدار را از محور عمليات انجام داد. همه چيز مهيا شده بود براي انجام عمليات. نگران حالش بودم حدود ساعت 3 بعد از نصف شب بود كه از منطقه برگشت.

    با آمدن او بيدار شدم. اما مزاحمش نشدم. با خودم گفتم: او بايد استراحت كند تا آمادگي كامل براي عمليات فردا شب داشته باشد پس نبايد مزاحم او بشوم.
    آرام و بدون سرو صدا، لباس‌هاي غواصي را از تن بيرون آورد. چهره‌اش در آن تاريكي ديدني‌تر شده بود. مي‌درخشيد. هوا سرد بود. آهسته از گوشه سنگر پتويي برداشت دورش پيچيد. خيالم راحت شد كه از خط برگشته و حالا هم مي‌خواهد بخوابد.
    چشمانم را روي هم قرار دادم اما لحظاتي نگذشته بود كه صداي العفو العفو او مرا به خود آورد. پتويي دورش پيچيده بود و نماز شب مي خواند... با آن همه خستگي. خدايا اين ديگر چگونه مردي است ؟

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • اسامی برگزیدگان مسابقه "هفت نشانی"

    با تشکر از همه عزیزانی که در مسابقه هفت نشانی شرکت کرده اند، اسامی برندگان که به قید قرعه برگزیده شده اند به شرح زیر اعلام می گردد:

     
    ردیف شماره تلفن همراه نام و نام خانوادگی شهرستان
    1. 8231***938  سعید لطفی  مشهد
    2.  915****125  نسرین لطفی  مشهد
    3.  935****615  مریم قربانی کلاتی  مشهد
    4.  915****790  علی برات زاده  مشهد
    5.  901****817  الهام برات زاده  مشهد
    6.  915****024  شهربانو خالقی  مشهد
    7.  930****463  مریم برات زاده  مشهد
    8.  938****155  فهیمه برات زاده  مشهد
    9.  915****875  داوود بادآور  شهرک رضویه
    10.  939****975  علی اصغر معصومی تبار  مشهد
    11.  915****893  خدیجه سمیمی  مشهد
    12.  915****792  سید محمود حسینی  مشهد
    13.  901****792  سید مصطفی حسینی  مشهد
    14.  939****826  حسن شفایی نوقابی  گناباد
    15.  915****103 ـــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــ
    16.  936****433  الهه سادات یزدی  گناباد
    17.  937****595  ولی الله ردایی  گناباد
    18.  915****784  سید مجتبی مهدوی ریابی  گناباد
    19.  915****112  فریبا عباسی  خلیل آباد
    20.  915****788  ـــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــ
    21.  938****347  ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
    22.  915****481  سید مهدیار مهدوی  گناباد
    23.  915****529  فاطمه حسین زاده  گناباد
    24.  915****743  سید محمد مهدوی  گناباد
    25.  915****103  ـــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــ
    26.  915****659  علی علیزاده  مشهد
    27.  915****961  مرضیه فیضی ربانی  گناباد
    28.  910****317  محمد خدا مرادی  تربت جام
    29.  938****152  طاهره فیض ریابی  مشهد
    30.  915****475  سید علی مهدوی  گناباد
    31.  937****009  سید ابوالفضل مهدوی  گناباد
    32.  937****542  فاطمه مهدوی  مشهد
    33.  915****045  طاهره فیض ریابی  مشهد
    34. 915****78   حقیقی  کاشمر
    35.  901****363  فاطمه زهرا زارع پور مقدم  کاشمر
    36.  915****578  فیروزیان  کاشمر
    37.  915****112  سمانه عباسی  بردسکن
    38.  935****952  ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ 
    39.  915****137 ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
    40.  915****945  ــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
    41.  915****145  ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 
    42.  935****169  رامین کاظمیان  قوچان
    43.  915****595 ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
    44.  915****342  محمد حسن علیزاده  مشهد
    45.  915****697  نجمه علیزاده ــــــــــــــ 
    46.  915****945  ابراهیم صفر زاده مشهد
    47.  936****417  کاظم علیزاده مشهد
    48.  939****963  ــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 
    49.  915****206  میلاد عطایی مشهد
    50.  936****841 ـــــــــــــــــ  ــــــــــــــــ 
  • شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها را تسلیت عرض می نماییم

    رقیه و سجاده پدر

    گاه سجاده امام حسین علیه السلام ، با دست های کوچک حضرت رقیه علیهاالسلام باز می شد و او به انتظار پدر می نشست تا می آمد و در آن سجاده به نماز می ایستاد و رقیه علیهاالسلام از آن رکوع و سجود امام لذت می برد. در کربلا نیز رقیه علیهاالسلام، هر بار هنگام نماز، سجاده امام را می گشود.

    ظهر عاشورا به عادت همیشگی منتظر بابا بود، ولی پس از مدتی، شمر وارد خیمه شد و رقیه علیهاالسلام را کنار سجاده پدر دید که سراغ او را می گرفت، آن ملعون نیز جواب این سؤال را با سیلی محکمی که به صورت کوچک او نواخت، پاسخ گفت.

  • نتایج فراخوان همایش ملّی نماز و پیشگیری از آسیب های اجتماعی فردی

    ردیف نام نویسنده(نویسندگان) عنوان
    1.  دكتر غلامعلي افروز- دكتر فرهاد  بررسي ارتباط ميان التزام عملي به نماز و تحكيم روابط زوجين
    2.  احمد عباسي دره بيدي  نقش و جايگاه نماز در تربيت اسلامي-قرآني فرزندان
    3.  احمد عباسي دره بيدي، حسن فلاح مدواري، داود جميني، مرضيه ولي پور  نماز و نقش آن در ايجاد و ارتقاء امنيت در جامعه
    4.  احمد عباسي دره بيدي، داود جميني، حسن فلاح مدواري، نجم الدين گيلاني  نقش نماز جماعت در وحدت بخشي و انسجام اجتماعي مسلمانان
    5.  ارسلان فرخي  نماز و فضائل اخلاقي
    6.  اسداالله جنت بوداغي، اشرف سرسخت جنتي  نماز و تذهيب نفس و كسب فضائل اخلاقي و عرفاني
    7.  اكبر عباسي دره بيدي  بررسي جايگاه و نقش نماز در افزايش سرمايه اجتماعي
    8.  اكرم باقري  سلامت رواني و روحي عصارة اظهار نياز به درگاه بي نياز
    9.  اميد زارعي نژاد، سعيد محمدي، زهرا سلطاني  بررسي رابطه دلبستگي به خدا و عواطف مثبت با رضايت از زندگي در دانشجويان
    10.  اميد معماري، زينب آرام، حسن معماري  نقش اقامه نماز جمعه در تعالي فرهنگي اجتماعي مسلمانان در جامعه اسلامي
    11.  اميرحسين اسرافيلي  نقش نماز در پيشگيري از انحرافات اجتماعي
    12.  اميرخوشحال، شهين مجاوري  كاركرد و نقش نماز بر شكل گيري هويت و خودشناسي دانشآموزان
    13.  امين مراديان  نقش نماز در افزايش سرمايه اجتماعي ( اعتماد اجتماعي ، مشاركت اجتماعي ، تعاملات اجتماعي و .....)
    14.  برات حميديان  نماز و ارتقاء سلامت رواني و اجتماعي
    15.  بهرام دردي گري  نقش نماز در افزايش سرمايه وفرهنگ اجتماعي باتاكيد برهويت سازي مسجد در ايجاد وگسترش تعالي فرهنگ اسلامي
    16.  بهرام سهرابي نژاد، فروزان  آرامش در سايه نماز
    17.  پروين كاشاني  نماز و تربيت كودكان و نوجوانان
    18.  پريسا شالاني  نقش نماز و فضاي مجازي در تربيت ديني دانش آموزان
    19.  پريسا مرادي، فهميه مولايي  نقش نماز و مسجد در پيشگيري از انحرافات اجتماعي
    20.  تقي حيدري، پروين رحمتي  تحليلي بر نقش وحدت آفرين نماز جمعه در افزايش سرمايه اجتماعي شهروندان(مطالعه موردي : برگزاري آيين روحاني نماز جمعه شهر زنجان)
    21.  جاويد منتظران  نقش نماز در وحدت بخشي و انسجام اسلامي
    22.  جمشيد ميرزايي  رويكردي جامعه شناختي به نقش نماز در برساخت سرمايه اجتماعي
    23.  جهان بين محمد علي، شكري كله سر ناصر  نماز صبح و تاثير آن بر سلامتي فرد
    24.  حجت االله تيمورخاني، سولماز زينالپور  ارتباط نماز با سلامت روان و هيجانات در نوجوانان
    25.  حجت االله رجبي  نماز و تهذيب نفس و كسب فضايل اخلاقي
    26.  حسن امين پور، پرگر خديجه  بررسي اعتقادات مذهبي و پذيرش اجتماعي در دانشجويان مجرد و متاهل
    27.  حسن امين پور، حسن مهديفر، نجفي زاده مرجان  رابطه بين جهتگيري مذهبي با استرس، اضطراب و افسردگي در نمازگزاران دائم و موقت
    28.  حسن فلاح مدواري، احمد عباسي دره بيدي، مرضيه وليپور  نقش و تأثير نماز و حضور در مساجد بر كاهش آسيبهاي اجتماعي
    29.  حسين تفقدي اسراري، منيره منيري  ويژگيهاي دورة نوجواني و جواني و تأثير نماز در مشكلات رواني افراد در اين دورهها
    30.  حسين رحمانيزاده، معصومه غنيلو  مخاطبه با كلاماالله در نماز و نقش آن در كسب فضائل اخلاقي
    31.  حسين محمدزاده  بررسي تأثير نماز جماعت بر رشد اجتماعي نوجوانان تبريز
    32.  حميده زالي  عوامل مؤثر بر گرايش به نماز در دانشآموزان دختر دورة راهنمايي شهرستان گرمسار
    33.  خديجه خيرآبادي، نسرين عليمردان، خديجه نامني  نماز و تربيت كودكان و نوجوانان
    34.  دكتر سيد جواد خاتمي، آرزو چكاد  بررسي نقش و آثار نماز بر آرامش روحي، و تعالي اجتماعي افراد نمازگزار از منظر آيات، احاديث و انديشمندان
    35.  دكتر سيد محمد كلانتر كوشه، كوثر دهدست  بررسي رابطه التزام عملي به اعتقادات اسلامي و اضطراب در ميان نوجوانان پاكدشتي
    36.  دكتر علي غفاري دكتر بهمن زاهدي، سعيده ملااحمدي دستجردي  نقش نماز در تهذيب نفس و كسب فضايل اخلاقي و عرفاني
    37.  دكتر عليرضاكاوند، اكرم حاج كاظمي، زهراحاج كاظمي  تأثيرنمازدر كاهش انحراف درجامعه ازمنظر قرآن كريم وسيره امام رضاعلیه السلام
    38.  دكتر قاسم صافي  از نمازگزار چه انتظار مي رود؟
    39.  دكتر محمد ربيعي  رابطه تقيد به نماز و رضايت از زندگي در دانشجويان دانشگاه شهركرد
    40.  دكتر محمدرضا كرميپور نجمالدين كريمي مداني  بررسي روابط بين عوامل درون مدرسه اي و ميزان حضور دانش آموزان پسر پايه اول متوسطه شهر قزوين در نماز جماعت مدارس
    41.  دكتر مريم عميدي مظاهري  نقش مساجد در تحقق اهداف فرهنگي اجتماعي در جامعه
    42.  دكتر ولي االله حسيني، سميه شعباني، رضا تاج آبادي، حسين حاجيان  ساز و كارهاي عملي مردم در نظارت همگاني بر دستگاههاي دولتي جهت ارتقاء سلامت اداري ( با تاكيد بر نقش مساجد )
    43.  دكتر يداالله خرم آبادي، حسن قجري نرماشيري  بررسي تاثير نماز بر تربيت فرزندان
    44.  دكترعلي آل بويه، سامان عبدالهي ، علي حيدري نيا، پريسا اصولي  گرشي تحليلي بر نقش نماز در تامين امنيت اجتماعي
    45.  دكتر ابراهيم فلاح  راهكارهاي جذب دانشجويان به نماز
    46.  دكتر ولي الله ملكوتيفر، علي حمزه  نقش نماز در پيشگيري از منكرات
    47.  ذاكر صالحي، محمد رضا پورصالحي  نقش نمازد ر پيشگيري استفاده نامطلوب از رسانه هاي مدرن ( فضاي مجازي ، شبكه هاي ماهواره اي ، اينترنت
    48.  راضيه علي اكبري  بررسي نقش نماز در وحدت بخشي و انسجام اجتماعي
    49.  راضيه علي اكبري  نقش نماز در تعالي فرهنگ اجتماعي و سبك زندگي اسلامي
    50.  رزگار تبنا  مسجد، جايگاه تربيت و دعوت
    51.  رشيدركابيان  نماز و سرمايه اجتماعي
    52.  رشيده محمدي  بررسي رابطه بين اقامه نماز جماعت با سلامت رواني و شادكامي بانوان
    53.  رشيده محمدي، آرزوگيلك  بررسي رابطه ي اقامه نماز با اعتياد اينترنتي در بين دانشآموزان دختر دوره دوم متوسطه شهر زنجان
    54.  رضا تاج آبادي، سميه شعباني  تأثير فرهنگ نماز در اشاعه تربيت ديني در فضاي مجازي
    55.  رضا شيخي فر  بررسي تاثير متقابل نماز و شبكه هاي اجتماعي اينترنتي و موبايلي
    56.  رضوان صالحي  بررسي تاثير تعهد به اقامه نماز در كاهش ميزان مصرف مواد مخدر در بين دانشجويان
    57.  رقيه ولايتي  نقش نهادهاي فرهنگي در گرايش خانواده ها به نماز و مسجد
    58.  رقيه ولايتي  نماز براق عروج انديشه ي متعالي
    59.  رقيه ولي قيداري  بررسي مقايسه اي تأثير دعا و نيايش ديني و قرآني برآرامش و سلامت از نظر دانش آموزان پسر و دختر دورة راهنمايي شهرستان خدابنده 1392
    60.  رقيه ولي قيداري  رابطه نماز و افسردگي در دانشجويان دانشگاه پيام نور قيدار

    61.

     زهرا اميري، جهانگير مرادي، امير اميري  نماز و تربيت كودكان و نوجوانان
    62.  زهرا رخشاني  نماز، آرامش و خودشكوفايي
    63.  زهرا رخشاني  نماز، آرامش و سلامت روان
    64.  زهرا سعيد زاده  ارتباط دعا و نماز با سلامت روان در جوانان
    65.  زهره بناپور ، علي واردي، مريم كرمي  بررسي تأثير دينداري و نماز بر سلامت روان
    66.  زينب آرام، اميد معماري، محمدرضا قادري گسك، صديقه جمالي، حسن معماري  بررسي رابطه انحرافات اخلاقي و گرايش به معنويت جوانان مسجدي و غيرمسجدي شهر بيرجند
    67.  زينب خواجويي  نقش نماز در پيشگيري از گسترش استفاده نامطلوب از رسانه هاي مدرن (فضاي مجازي ، شبكه هاي ماهواره اي ، اينترنت و . . . . )
    68. ساجده واعظ زاده، پروين رضوان مدني، علي اياسه آثار و بركات نماز بر بنيان خانواده
    69.  سامره يعقوبي، خديجه درويشي، سهيلا توفيقيان، سميرا احمدي  بررسي تاثير نماز بي رياء بر پيشگيري از آسيب هاي فردي و اجتماعي
    70.  سپيده انصافي مهرباني  ررسي نقش معنوي نماز در مقابله با تنهايي انسان در دوران مدرن
    71. سمانه صفاراني، علي آهنگر بررسي نقش و عوامل تأثيرگذار نماز در ارتقاء سلامتي همه جانبه جسمي ، رواني و اجتماعي
    72.  سيامك محبي، حسن عادلي، محمود پرهام، سيد محمد طاهري، ذبيح اله قارلي پور، حسين حيدري، غلامرضا شريفي راد  لزوم توجه به كاركردهاي آشكار و پنهان نماز در تامين سلامت اجتماعي جامعه
    73.  سياوش پورطهماسبي، سليمان نوجوان  فرهنگ نماز و توسعه فعاليت هاي اقتصادي سالم و مبارزه با حرام خواري
    74.  سيد محمدرضا حسيني خجسته  نماز و تربيت كودكان ونوجوانان
    75.  سيد مرتضي ميري  راه هاي تشويق نوجوانان به نماز
    76.  سيده مريم موسوي، فاطمه هرسج، ايرج نيكوكار  كنترل انحرافات رواني به وسيله ي ايجاد فرهنگ نماز
    77.  سيما منصوري، الناز اللهياري، سيد حسين دانشگر  تاثير نماز در تربيت نوجوانان
    78.  سيد علي هاشمي  نماز و رسانه (مطالعه موردي نقش رسانه هاي ارتباط جمعي درترويج فرهنگ نماز در جامعه)
    79.  شاهين اميرشقاقي  سير و سلوك به سوى خداوند از پايگاه نيرومند دروني تا تكيه گاه محكم بروني
    80.  شكوفه احمدي  آثار فيزيولوژيك نماز
    81.  صالح سعيدي ابواسحقي كبري خواجه پور  نقش نماز در تحكيم و تقويت بنيان خانواده
    82.  طارق سلامات  بررسي راهكارهاي ايجاد گرايش به نماز در بين دانش آموزان
    83.  طاهره اماني حقاني  پيشگيري از انحرافات اجتماعي(اعتياد، سرقت، ضرب و جرح و...
    84.  طاهره چشمه سفيدي  نماز و تاثير آن در تحكيم و تقويت بنيان خانواده
    85.  عاليه شريفي  تاثيرات نماز در زندگي فردي و اجتماعي از نگاه امام رضا عليه السلام
    86.  عباس بابايي  بررسي نقش نماز و مسجد در پيشگيري از انحرافات و آسيب هاي فردي و اجتماعي
    87.  عباس تقي زاده  مطالعه رابطه پايبندي به نمازوارزش هاي ديني با نحوه استفاده از فضاي مجازي در دانش آموزان
    88.  عباسعلي اخوان، معصومه نعلچي  نقش نماز جماعت مساجد در ارتقاي فرهنگ جامعه
    89.  عبداله ميرزايي  نماز و ارتقاء احساس امنيت فردي و اجتماعي
    90.  عسگر چوبداري، حميد كارگر برزي، محسن علينژاد  نقش نماز در افزايش شادكامي دانش آموزان
    91.  علي اصغر حسن زاده  نماز و ارتقاء سلامت رواني و اجتماعي
    92.  علي فلاحي منصوره طاطاري ، بهروز كرد  رابطه بين دينداري و حس تعلق خانوادگي بررسي تأثير نماز بر تربيت كودكان
    93.  علياكبر صيدي  نقش نماز در جلوگيري منكرات در فرهنگ اسلامي
    94.  عليرضا خنشا  نقش نماز در تقويت و بهبود بهزيستي رواني انسان
    95.  عماد صادقي، سيد ابوالخير كراماتي  اثر بخشي نماز بر آرامش و بهزيستي روان از ديدگاه قرآن كريم
    96.  غلامرضاخضرلو، سهيلا مولائي  تبيين كاركرد نماز درارتقاء سازه هاي سرمايه اجتماعي
    97.  فاطمه هرسج، ايرج نيكوكار، سيده مريم موسوي  ارائه مدل مفهومي در مديريت اسلامي با زيرساخت فرهنگ نماز
    98.  فخرالسادات هاشميان  عوامل و روش هاي مؤثر در گرايش كودكان و نوجوانان به نماز
    99.  فرزانه رفيعي  نماز و ارتقاء سلامت رواني و اجتماعي
    100.  فرزانه رفيعي  نماز و تذهيب نفس و كسب فضائل اخلاقي و عرفاني
    101.  فرهاد محمدي مصيري بهاره محمدي اعظم اسدي ارجنكي  رابطه سلامت روان با انجام فريضه نماز در دانشجويان دانشگاه فرهنگيان
    102.  فريبا عادل زاده ناييني  بررسي نقش نماز در پيشگيري از وقوع جرم
    103.  فريبرز يوسفوند  بررسي نقش نماز در پيشگيري از جرائم و انحرافات اجتماعي
    104.  فريبرز يوسفوند  نمازو نقش آن در سبك زندگي فردي واجتماعي
    105.  فهيمه غلامي زارع زاده  راهكارها و فوايد جذب جوانان به نماز
    106.  قدسيه سادات هاشمي دولابي  تجلي نماز در شخصيت جوانان ونوجوانان
    107.  ليلا سليماني سروستاني  نماز و ارتقاء سلامت رواني و اجتماعي (كاهش اضطراب، افسردگي و ... )
    108.  ليلا محمدامين زاده، حسن محمدامين زاده  تربيت اخلاق حرفه اي در فضاي مجازي
    109.  ليلا محمدامين زاده، حسن محمدامين زاده  نقش مساجد و نماز در تربيت كودكان و نوجوانان
    110.  ليلي رحيمي تشي  نماز وتأثير آن بر آرامش رواني فرد
    111.  مجيد عسكري، ملك سيماتقي زاده، مريم حاجيلو  بررسي نقش نماز و مسجد در پيشگيري از كجروي ها و آسيب هاي فردي واجتماعي
    112.  مجيد محب زاده  نقش نماز و مسجد در پيشگيري از جرايم اجتماعي (اعتياد، سرقت، ضرب و جرح و...) مطالعه موردي درباره زندانيان بند جنايي شهرستان فسا
    113.  محسن موحدي  مقايسه ذهن آگاهي و باورهاي فراشناختي در دانشجويان مقيد و نامقيد به نماز
    114.  محسن ميري، پوران نوري، وحيد فياضي  ارائه الگوريتمي به منظور بررسي نقش نماز در جامعه
    115.  محمد جعفر حسام محمدي - دكتر محسن نيازي  نقش نماز در امنيت فردي و اجتماعي دانشجويان
    116.  محمد جعفر حسام محمدي، دكتر محسن نيازي  نقش و تأثيركاركردهاي اجتماعي مساجد دانشگاهها در گرايش دانشجويان به نماز
    117.  محمد حسين ميرسليماني، محمد رضا ميرسليماني، محمد جواد ميرسليماني  اهميت نماز و نقش تربيتي آن
    118.  محمد دشتباني روزبهاني  جايگاه نماز درسياست جنايي اسلام
    119.  محمد شريفي، بابك هاديان حيدري  نماز، آثار تربيتي و اهميت آن در كسب فضايل اخلاقي
    120.  محمد صادق واحدي فرد، غلامرضا پيرزاده دربندي، عبداالله اميري احمد آباد، محمدرضا نايبي  بررسي نسبت ميان نماز با سلامت روان
    121.  محمد عباسي  تاثيرنماز در تحكيم و تقويت بنيان خانواده
    122.  محمد عترت دوست  نماز و تهذيب نفس و كسب فضائي اخلاقي و عرفاني
    123.  . محمدرضا يوسفي  عوامل جذب كودكان، نوجوانان و جوانان به نماز و علي الخصوص شركت در نماز جماعت (بيان نقص ها و كمبودها و همچنين ارائه پيشنهاد ها و راهكارها )
    124.  مرتضي تباركي جزيمق  بررسي و تبيين نقش محوري نماز در روش زندگي الهي- اسلامي مبتني بر سيره و احاديث امام علي بن موسي رضا (عليه السلام)
    125.  مرسل شكري، حامد حنيفه  بررسي رابطه بين التزام و الويت فريضه نماز و ارتقاء سلامت رواني و اجتماعي در بين دانشجويان تربيت معلم شهيد بهشتي زنجان
    126.  مريم شاكري  بررسي رابطه بين انگيزه هاي اداي فريضه نماز و مسئو ليت پذيري دانشجويان (مطالعه موردي دانشگاه پيام نور شهرستان مباركه)
    127.  مريم عسكري، رقيه رئوفي، احسان عسكري  نماز و جايگاه خانواده در تربيت ديني فرزندان
    128.  مريم نايبي پور، فرشته نايبي پور، راضيه خسروجردي  تاثير نماز بر سلامت رواني
    129.  مسلم رجبي، مهدي رجبي، علي رجبي  راه كارهاي قرآن در ترغيب نوجوانان و جوانان به نماز خواندن
    130.  منصوره طاطاري ، طاهره طاطاري،بهروز كرد  تاثير نمازدرتامين آرامش روحي و رواني جوانان
    131.  منيژه محمدي، غلامحسين ميكائيلو  بررسي نقش نماز در تحكيم و تقويت بنيان خانواده
    132.  مولود اعظميان بيدگلي، حسن افروز  نياز سنجي آموزشي شناخت و اهميت مسجد و نماز در فرهنگ رضوي ميان كاربران فضاي مجازي (اينترنت).
    133.  مهتاب حصيري  رابطه نماز و سخت رويي
    134.  مهدي ميرزايي ، يداله دوستي، محمد جوادي  بررسي نقش نماز در تحكيم و تقويت بنيان خانواده
    135.  مهديه قرباني نژاد، محسن حبيبي  نقش نماز در پيشگيري از بحران هويت
    136.  مهرناز اكبرروحي  تأثير نماز بر نقش خانواده در تربيت كودكان و نوجوانان
    137.  مهناز تفقدي، دكتر مجتبي نوروزي  نقش نماز در نفي آسيب ها و منكرات در فرهنگ رضوي
    138.  مينا ميرچراغي  تاثيرنمازبر ارتقاء سلامت اجتماعي و رواني
    139.  نادي عليزاده  نقش نماز در پيشگيري استفاده نامطلوب از رسانه هاي مدرن ( فضاي مجازي ، شبكه هاي ماهواره اي ، اينترنت و...)
    140.  ناصر عبدي لورون  نقش باورهاي ديني در پيش بيني بهزيستي روان شناختي دانش آموزان دوره اول متوسطه
    141.  ناصر علي رمضاني  نماز، الگوي پيشرفته نظام نظارت پيش نگر در كاهش و جلوگيري از انحرافات اجتماعي
    142.  نسرين نعيمي، مجيد اميني  تأثير نماز در تحكيم و تقويت بنيان خانواده
    143.  نعيمه معبودي بيله سوار  نماز و ارتقاي سلامت رواني و اجتماعي
    144.  وجيهه صالحي  سازمان هاي فرهنگي و گرايش خانواده ها به نماز و مسجد
    145.  وحيد احمدي، الهام علي زاد، محمدرضا فاطمي  مقايسه سلامت رواني و عزت نفس در افراد نماز خوان و عادي
    146.  هاجر رحماني  تاثير نماز بر تربيت كودكان و نوجوانان
    147.  هادي جعفريان، عباس رئيسي  تاثير آموزش نماز بر ابعاد تربيتي كودكان (مطالعه موردي: فرزندان كاركنان نيروي انتظامي استان چهارمحال و بختياري)
    148.  فهيمه غلامي زارع زاده  نقش مساجد در مهندسي فرهنگي جامعه
  • شهادت سیدالساجدین امام زین العابدین را تسلیت عرض می نماییم

    از القاب مبارك حضرت، همچون زین العابدین، سیّد السّاجدین، ذوالثّفنات، سجاد ... به روشنی پیدا است كه این امام همام مرد عرصه محراب و بندگی است، عبادت های سنگینی از حضرت نقل شده كه انسان به تعجّب می افتد، اینك گوشه ای از عبادت ها و حال آن جناب را متذكّر می شویم هر گاه حضرت قصد انجام نماز می نمودند: به مكان خشنی می رفت، خود را از مردم پنهان می نمودند، مشغول نماز می شد، و زیاد گریه می كرد، یك روز در هوای بسیار گرم بدنبال چنین جایگاهی بود، كه یكی از غلامان متوجّه آن جناب شد، دید حضرت پیشانی را بر سنگ سختی نهاده، و گریه می كند، ساعتها طول كشید تا آن كه حضرت سر از سجده برداشت از بس گریه كرده بود، چنین می نمود، كه سر و صورت را در آب فرو برده است[1].

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • 13 آبان ماه روز مبارزه با استکبار جهانی و روز دانش آموز را گرامی می داریم

  • اقامه نماز ظهر عاشورا در امامزاده سلطان محمد عابد(ع) کاخک گناباد

    علیرضا طالبیان، رئیس اداره اوقاف و امور خیریه گناباد در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی گفت: با برنامه‌ریزی‌های انجام شده، در روز تاسوعا، نمازجمعه و در روز عاشورا، نماز ظهر در بقعه متبرکه امامزاده سلطان محمد عابد(ع) کاخک اقامه خواهد شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • محورهای اقامه نماز ظهر و عصر روز عاشورا

    در جهت پاسداشت نماز ظهر امام حسین علیه السلام و یاران با وفایشان و بنابه سنت هرساله مردم دین دار مشهد، نماز ظهر عاشورا در مسیرهای منتهی به حرم حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام برگزار می گردد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • یاران امام"مُجمّع بنِ عَبدالله عائِذی"و "جُنادَه بنِ حَرثِ المَذحَجی المُرادی السَلمانی"

  • تمدید زمان ارسال مقالات به همایش ملی " نماز و پیشگیری از آسیب های فردی و اجتماعی"

    "نماز، با شكلی كه در اسلام برای آن معین گشته یعنی حركات و اذكار مخصوص، به طور طبیعی، نمازگزار را به دوری از گناه و آلودگی فرا می‌خواند:
    [ اِنَّ الصلوةَ تَنهی عَنِ الفَحشاءِ وَ المُنكَر]

    این فراخوانی پیوسته، توانایی آن را دارد كه هر كس را از منجلاب‌‌ها، رها سازد و عروج بخشد."

    فرازی از پیام مقام معظم رهبری به پنجمین اجلاس سراسری نماز

    كمیته علمی دبیرخانه همایش ملی " نماز و پیشگیری از آسیبهای فردی و اجتماعی " با هدف ترویج و توسعه فرهنگ نورایی نماز و نقش مؤثر و آثار تربیتی آن در جامعه در پیشگیری از فحشا و منكرات و بازدارندگی از جرایم و آسیبهای فردی و اجتماعی، برگزار می كند.

    دبیرخانه همایش از پژوهشگران، فرهیختگان، صاحب نظران و علاقمندان دعوت می گردد؛ مقالات خویش را در محورهای ذیل به دبیرخانه كمیته علمی استان به سایت conferences.iauz.ac.ir ارسال نمایند. 

    محورها و موضوعات مقالات:

    • نماز و ارتقاء سلامت روانی و اجتماعی ( كاهش اضطراب ، افسردگی ، پرخاشگری و ... )
    • نماز و بهزیستی روانی ( شادكامی ، امیدواری ، خوش بینی ، بردباری ، اعتماد به نفس و ... )
    • تأثیر نماز در تحكیم و تقویت بنیان خانواده ( جلوگیری از بزهكاری فرزندان ، انحرافات جنسی ، طلاق و ... )
    • نماز و ارتقاء احساس امنیت فردی و اجتماعی
    • نقش نماز و مسجد در پیشگیری از انحرافات اجتماعی ( اعتیاد ، سرقت ، ضرب و جرح و ... )
    • تأثیر نماز در بهبود رفتار و سلامت سازمانی ( جلوگیری از فساد اداری ، ارتشاء ، فرسودگی شغلی ، استرس شغلی و ... )
    • نقش نماز در پیشگیری استفاده نامطلوب از رسانه های مدرن ( فضای مجازی ، شبكه های ماهواره ای ، اینترنت و ... )
    • نماز و تذهیب نفس و كسب فضائی اخلاقی و عرفانی
    • نماز و تربیت كودكان و نوجوانان
    • نقش نماز جماعت در وحدت بخشی و انسجام اجتماعی
    • نماز و فعالیت های اقتصادی سالم
    • نقش نماز در افزایش سرمایه اجتماعی ( اعتماد اجتماعی ، مشاركت اجتماعی ، تعاملات اجتماعی و ... )

    جهت مشاهده چگونگی ارسال مقالات به سایت conferences.iauz.ac.ir مراجعه نمائید.

    دبیرخانه:

    دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان

    مهلت ارسال آثار :

    30 مهرماه

     زمان داوری و اعلام نتایج:

    متعاقباً اعلام می شود

    زمان برگزاری همایش:

    19 آبان 94

  • کسب رتبه اول مسابقات کشوری نیایش قلم

    بیوگرافی (برگزیده جشنواره نیایش قلم)

    چه خوش گفت شهریار

    صلا زدند که برگ صبوح ساز کنید
    به ساز مرغ سحر ترک خواب ناز کنید
    می‌خمار شکن می‌دهند کز سرها
    خمار چون شکن زلف یار باز کنید
    سرود بدرقه‌ی کاروان شب خوانید
    در ای قافله‌ی صبح پیشواز کنید
    به ساز زهره، سماوات می‌دهد پیغام
    که گوش دل به مناجات اهل راز کنید
    وضو به چشمه‌ی صهبای صبحدم سازید
    به سوی قبله‌ی میخوارگان نماز کنید
    چو بلبلان بهاری به اهتزاز نسیم
    هوای شور و نوایی به سوز و ساز کنید
    یگانه راز و نیاز قبول اهل دل است
    دو گانه‌ای که به درگاه بی‌نیاز کنید
    سر نیاز فرود آورید و نذر قبول
    به زیر قبه‌ی این بارگاه ناز کنید
    نگین خاتم جم در نماز می‌بخشند
    نظر به حلقه‌ی رندان پاکباز کنید
    یگانه راز عروج مقام قرب اینست
    که از گروه عزازیل احتزاز کنید
    به زلف یار اگر دست یافت آه سحر
    بسا که پرچم عزت به اهتزاز کنید
    یکی است نغمه اگر زخمه‌ها به زیر و بم است
    به پرده‌های حقیقت رهِ مجاز کنید
    اگر به ساز دل شهریار گوش دهید
    جهان پر از طرب و شور و شاهناز کنید 

    • نام و نام خانوادگي : سیدامین منجگانی
    • فرزند : حسینعلی
    • مدرك تحصيلي : دانشجو مهندسی کامپیوتر
    • وضعيت تاهل : مجرد
    • خلاصه اي از سوابق هنري : بنده از سال 1389 كار خود را با شروع نویسندگی داستا ن های کودکانه  حیطه مذهبی واخلاقی شروع کردم و آثاری در مجلات از جمله مجله رشد و... داشته ام واگر خدا بخواهد کتابی چاپ کنم ولی تا کنون موفق نشدم کسی حمایت نکرده ولی همچنان تلاش میکنم
    • در مسابقات وجشنواره های داستان نویسی زیادی شرکت داشته ام و رتیه های زیادی هم بدست اوردم دارم و با مطالعه زیاد داستان و...براطلاعات وشیوه نویسندگیم اضافه میکنم
    • ولی نویسندگی رشته اصلی بنده نیست ولی علاقه ای شدید در این راستا دارم وبلطف خدا موفقم بوده ام و آخرین جشنواره نیایش قلم این دوره بوده که بنده از خراسان رضوی در ستاد اقامه نماز رتبه آوردم وتا کنون حرفه اصلی وبلاگ نویسی مذهبی در راستای ترویج قرآن ومعارف اسلامی حرکت کرده ام.

    -2-از چه طریقی فراخوان نیایش قلبم آشنا شدی و سطح این مسابقه چطور دیدی؟

    در سطح روبه بالا بوده با توجه به گستره بازه شرکت کنندگان –از طریق اینترنت

     3-اطلاع رسانی و روابط عمومی جایزه ادبینیایش قلم را چگونه ارزیابی میکنید.

    خوب ولی نیاز به فعالیت بیشتری دارد.

    4-چقد کتاب میخوانید منظورم کتاب داستان و رمان ست و فکر میکنید که خواندن کتاب در نوشتن چه تاثیری میتواند داشته باشد.

    ماهی 19ساعت یا اگر وقتی بود بیشتر-تماما تاثیر مثبت ایجاد شور ونشاط با توجه به اینکه دانشجو هستم و مشکلات و مشغله زندگی ولی خداروشکر نویسندگی داستانمو کنارنزاشتم

     5-برایتان جایزه مهم ست یا برگزیده شدن و یا شرکت در یک جایزه ادبی داستان.

    مهم شرکت کردن و اگر لطف خدا باشد برگزیده شدن هدف انتشار عقاید و افکارم هست که اگر خدابخواهد کتاب شود امیدوارم مرا یاری کنند.. جایزه هم باعث تقدیری از قلم نویسنده میشود ومیشه گفت تقدیر از نویسنده به هرنحوی باعث شادی و دل گرمی میشود...اما صرف جایزه ومبلغ ان نیست.

    6-نظر خود را درباره داستانک-داستان کوتاه و رمان بفرمایید اینکه فکر میکنید کدام پر مخاطب ترست.

     باتوجه به جامع ما به عقیده من داستان کوتاه و داستانک

    7-شما به عنوان یک نویسنده  داستان  وقتی قلم بر کاغذ میگذارید شروع میکنید به داستان نوشتن یا قبل از نوشتن تصمیم به پرداخت سوژه و طرح و آستانه و پایانه و... داستانتان میکنید.

     قبلش به افکارم توجه الهامیاتم با توجه به نوع مخابطم واینکه داستانم چقد میتونه تاثیر بزاره

     8-و به عنوان سوال آخر نظری-پیشنهادی و انتقادی اگر دارید برای بهتر برگزار شدن دوره بعدی ذکر نمایید.

    گسترده شدن و فرارخور موضوع –برگزاری زیاد بطور مثال سه ماهه و نحوه مشارکت در اختتامیه جشنواره

    بازم کمال تشکر را دارم--

    یا علی

  • کسب رتبه اول مسابقات کشوری نیایش قلم

    بیوگرافی (برگزیده جشنواره نیایش قلم)

    چه خوش گفت شهریار

    صلا زدند که برگ صبوح ساز کنید
    به ساز مرغ سحر ترک خواب ناز کنید
    می‌خمار شکن می‌دهند کز سرها
    خمار چون شکن زلف یار باز کنید
    سرود بدرقه‌ی کاروان شب خوانید
    در ای قافله‌ی صبح پیشواز کنید
    به ساز زهره، سماوات می‌دهد پیغام
    که گوش دل به مناجات اهل راز کنید
    وضو به چشمه‌ی صهبای صبحدم سازید
    به سوی قبله‌ی میخوارگان نماز کنید
    چو بلبلان بهاری به اهتزاز نسیم
    هوای شور و نوایی به سوز و ساز کنید
    یگانه راز و نیاز قبول اهل دل است
    دو گانه‌ای که به درگاه بی‌نیاز کنید
    سر نیاز فرود آورید و نذر قبول
    به زیر قبه‌ی این بارگاه ناز کنید
    نگین خاتم جم در نماز می‌بخشند
    نظر به حلقه‌ی رندان پاکباز کنید
    یگانه راز عروج مقام قرب اینست
    که از گروه عزازیل احتزاز کنید
    به زلف یار اگر دست یافت آه سحر
    بسا که پرچم عزت به اهتزاز کنید
    یکی است نغمه اگر زخمه‌ها به زیر و بم است
    به پرده‌های حقیقت رهِ مجاز کنید
    اگر به ساز دل شهریار گوش دهید
    جهان پر از طرب و شور و شاهناز کنید 

    • نام و نام خانوادگي : سیدامین منجگانی
    • فرزند : حسینعلی
    • مدرك تحصيلي : دانشجو مهندسی کامپیوتر
    • وضعيت تاهل : مجرد
    • خلاصه اي از سوابق هنري : بنده از سال 1389 كار خود را با شروع نویسندگی داستا ن های کودکانه  حیطه مذهبی واخلاقی شروع کردم و آثاری در مجلات از جمله مجله رشد و... داشته ام واگر خدا بخواهد کتابی چاپ کنم ولی تا کنون موفق نشدم کسی حمایت نکرده ولی همچنان تلاش میکنم
    • در مسابقات وجشنواره های داستان نویسی زیادی شرکت داشته ام و رتیه های زیادی هم بدست اوردم دارم و با مطالعه زیاد داستان و...براطلاعات وشیوه نویسندگیم اضافه میکنم
    • ولی نویسندگی رشته اصلی بنده نیست ولی علاقه ای شدید در این راستا دارم وبلطف خدا موفقم بوده ام و آخرین جشنواره نیایش قلم این دوره بوده که بنده از خراسان رضوی در ستاد اقامه نماز رتبه آوردم وتا کنون حرفه اصلی وبلاگ نویسی مذهبی در راستای ترویج قرآن ومعارف اسلامی حرکت کرده ام.

    -2-از چه طریقی فراخوان نیایش قلبم آشنا شدی و سطح این مسابقه چطور دیدی؟

    در سطح روبه بالا بوده با توجه به گستره بازه شرکت کنندگان –از طریق اینترنت

     3-اطلاع رسانی و روابط عمومی جایزه ادبینیایش قلم را چگونه ارزیابی میکنید.

    خوب ولی نیاز به فعالیت بیشتری دارد.

    4-چقد کتاب میخوانید منظورم کتاب داستان و رمان ست و فکر میکنید که خواندن کتاب در نوشتن چه تاثیری میتواند داشته باشد.

    ماهی 19ساعت یا اگر وقتی بود بیشتر-تماما تاثیر مثبت ایجاد شور ونشاط با توجه به اینکه دانشجو هستم و مشکلات و مشغله زندگی ولی خداروشکر نویسندگی داستانمو کنارنزاشتم

     5-برایتان جایزه مهم ست یا برگزیده شدن و یا شرکت در یک جایزه ادبی داستان.

    مهم شرکت کردن و اگر لطف خدا باشد برگزیده شدن هدف انتشار عقاید و افکارم هست که اگر خدابخواهد کتاب شود امیدوارم مرا یاری کنند.. جایزه هم باعث تقدیری از قلم نویسنده میشود ومیشه گفت تقدیر از نویسنده به هرنحوی باعث شادی و دل گرمی میشود...اما صرف جایزه ومبلغ ان نیست.

    6-نظر خود را درباره داستانک-داستان کوتاه و رمان بفرمایید اینکه فکر میکنید کدام پر مخاطب ترست.

     باتوجه به جامع ما به عقیده من داستان کوتاه و داستانک

    7-شما به عنوان یک نویسنده  داستان  وقتی قلم بر کاغذ میگذارید شروع میکنید به داستان نوشتن یا قبل از نوشتن تصمیم به پرداخت سوژه و طرح و آستانه و پایانه و... داستانتان میکنید.

     قبلش به افکارم توجه الهامیاتم با توجه به نوع مخابطم واینکه داستانم چقد میتونه تاثیر بزاره

     8-و به عنوان سوال آخر نظری-پیشنهادی و انتقادی اگر دارید برای بهتر برگزار شدن دوره بعدی ذکر نمایید.

    گسترده شدن و فرارخور موضوع –برگزاری زیاد بطور مثال سه ماهه و نحوه مشارکت در اختتامیه جشنواره

    بازم کمال تشکر را دارم--

    یا علی

    c

  • هل اتی فضیلتی دیگر برای اهل بیت

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

     الحمد للّه رب العالمین، و الصلاة و السلام على محمد و آله الطاهرین.

     ابن عباس میگوید:امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) بیمار شدند، رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) با جمعى از مردم به عیادت آنها رفتند، یاران آنحضرت به امیر المؤمنین على (علیه السلام) عرض کردند: یا ابا الحسن! به نظر مى‏رسد که در باره شفاى فرزندانتان نذر کنید، على (علیه السلام) و فاطمه (سلام اللّه علیها) و فضه، کنیز آنها نذر کردند که اگر حسنین (علیهما السلام) از این بیمارى بهبودى یابند سه روز را روزه بگیرند. آندو بهبودى یافتند، امّا چیزى براى خوردن در اختیار نداشتند. امیر المؤمنین على (علیه السلام) سه صاع (حدود سه من) جو از شمعون خیبرى یهودى قرض کرد، فاطمه زهراء (سلام اللّه علیها) آنها را دست‏آس کرده و به تعداد افراد، پنج قرص نان فراهم ساخت. این نانها را در برابر خود نهادند تا با آنها افطار کنند، سائل و بینوائى بر آنها درآمد و عرض کرد: «السّلام علیکم اهل بیت محمد»، من بینوائى از بینوایان مسلمان هستم مرا از غذاى خود اطعام کنید که خدا شما را از موائد بهشتى سیر گرداناد. آنان این بینوا را بر خویشتن ترجیح دادند و تمام قرصهاى نان را به او دادند و شب را- در حالیکه جز آب چیزى نچشیده بودند- به سر آورده و بامداد آنرا با روزه آغاز کردند. آنگاه که شب [دوم‏] فرا رسید و غذا را در مقابل خود نهادند [تا افطار کنند] یتیمى بر آنها وارد شد، بدون آنکه از این نانها چیزى تناول کنند آنها را در اختیار این یتیم قرار دادند. شب را گرسنه به سر آوردند در حالیکه فقط آب نوشیده بودند. به هنگام افطار در شب سوم- که براى افطار، نانها را در مقابل خود نهادند- اسیرى بر آنها وارد شد، و همان معامله‏اى را با او در پیش گرفتند که با بینوا و یتیم، یعنى همه نانها را به او دادند. چون بامدادان روز سوم فرارسید امیر المؤمنین على (علیه السلام) دست حسنین (علیهما السلام) را گرفت و به سوى رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) روان شدند. وقتى آنحضرت آنان را دید- در حالیکه از شدت گرسنگى مانند جوجه‏ها مى‏لرزیدند- فرمود: چقدر بر من ناگوار و رنج‏آور است که شما را بدینسان مى‏بینم؟! رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) از جا برخاست و با آنها به راه افتاد دید فاطمه (سلام اللّه علیها) در محراب عبادت قرار دارد و شکمش از گرسنگى آنچنان تهى گشته که به پشت چسبیده، و از ناتوانى چشمان مبارکش [بى فروغ شده‏] فرو رفته است. دیدن این منظره رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) رامتأثرترساخت. در چنین لحظاتى بود که جبرائیل (علیه السلام) فرود آمد و گفت: اى محمد این را بستان و بگیر. خدا ترا در باره خاندانت تهنیت گفته. آنگاه جبرائیل سوره «هل اتى» را بر آنحضرت خواند. سخن ابن شهراشوب سروى در باره سبب نزول سوره «هل اتى»: وى مى‏نویسد: ابو صالح و مجاهد و ضحاک، و حسن [بصرى‏]، و عطاء، و قتاده، و مقاتل، و لیث، و ابن عباس، و ابن مسعود، و ابن جبیر، و عمرو بن شعیب، و حسن بن مهران، و نقاش، و قشیرى، و ثعلبى، و واحدى در تفاسیرشان، و صاحب اسباب النزول، و خطیب مکى در «الاربعین» و أبو بکر شیرازى در «نزول القرآن فى امیر المؤمنین» (علیه السلام)، و اشنهى در «اعتقاد اهل السنة»، و أبو بکر محمد بن احمد بن فضل نحوى در «العروس فى الزهد» روایت کرده‏اند، و نیز اهل البیت (علیهم السلام) از اصبغ بن نباته و دیگران از امام باقر (علیه السلام) روایت نموده‏اند- و روایت آنها در باره سوره «هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ» از زبان امام باقر (علیه السلام) چنین است که: حسن و حسین (علیهما السلام) بیمار شدند، و رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) در معیت اصحابش به عیادت آندو رفت و به على (علیه السلام) فرمود: اگر در باره دو پسر خود نذر کنى خدا آنها را عافیت مى‏بخشد. على (علیه السلام) عرض کرد سه روز، روزه مى‏گیرم و بدینسان فاطمه (سلام اللّه علیها) و حسن و حسین (علیهما السلام) و کنیز آنها فضه را نیز گفتند: [ما هم سه روز، روزه مى‏گیریم‏]، حسنین [علیهما السلم] بهبود یافتند. بامداد روز بعد را با روزه آغاز کردند، اما غذا و خوراکى در اختیار نداشتند [که به هنگام در رسیدن شب با آن افطار کنند]. لذا على (علیه السلام) به سوى مردى یهودى- که او را «فنحاص بن حارا»، و به روایتى «شمعون بن حارا» مى‏نامیدند- روان شد تا از او وام ستاند. وى مردى پشمباف بود، مقدارى پشم و سه صاع جو به على     (علیه السلام) داد و گفت: به عوض این سه صاع گندم، دختر محمد (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) این پشمها را بریسد. حضرت آنها را به منزل آورد. فاطمه زهراء (سلام اللّه علیها) یک سوم این پشمها را ریسندگى کرد، آنگاه یک صاع از آن جو را آسیا کرده و خمیر ساخت و پنج قرص نان پخت و آماده کرد. مسکین و بینوا: - وقتى این پنج نفر[کنار غذا] نشستند، نخستین لقمه‏اى که على (علیه السلام) پاره کرد مرد مسکین و بینوائى کنار در خانه آمد و گفت: «السلام علیکم یا اهل بیت محمد»، من یکى از مساکین و بینوایان مسلمان هستم، مرا به غذا مهمان کنید که خداوند شما را بر سر خوان بهشتى به مهمانى فرا خواند. على (علیه السلام) لقمه از دست بر روى زمین نهاد و گفت: فاطم ذا المجد و الیقین یا بنت خیر النّاس اجمعین‏ اما ترین البائس المسکین قد قام بالباب له حنین‏ یشکو الینا جائع حزین کلّ امرى بکسبه رهین‏ - اى فاطمه که برخوردار از عظمت و یقین در ایمان هستى، اى دختر کسى که از همه مردم بهتر مى‏باشد. آیا این دردمند بینوا را نمى‏بینى که کنار در منزل ایستاده و مى‏نالد؟ فردى گرسنه و اندوهگین شکوه نزد ما آورده، باید بدانیم هر فردى در گرو اعمال خود مى‏باشد.فاطمه زهرا (سلام اللّه علیها) در پاسخ عرض کرد: امرک سمعا یابن عمّ طاعة ما فىّ من لوم و لا وضاعة اطعمه و لا ابالى السّاعة ارجو اذا اشبعت ذا مجاعة ان الحق الاخیار و الجماعة و ادخل الخلد و لى شفاعة اى پسر عمو! گوشم به فرمان تو است، و از امر تو اطاعت مى‏کنم، در من بخل و فرومایگى وجود ندارد. او را اطعام خواهم کرد تا در سایه آن مرا نسبت به لحظه وقوع قیامت باکى نباشد، این امید را در سر مى‏پرورانم که آنگاه گرسنگى زده‏اى را سیر مى‏گردانم. به نیکان و جماعت [پاکان‏] بپیوندم و بر بهشت جاوید درآیم و مرا براى دیگران شفاعت باشد.فاطمه زهراء (سلام اللّه علیها) محتواى سفره را به آن مرد بینوا داد، و شب را در حالیکه گرسنه بودند به سر بردند و بامدادان را با روزه افتتاح کردند و جز آب چیزى نچشیده بودند. یتیم: صبحگاهان فاطمه (سلام اللّه علیها) یک سوم دیگر از پشمها را ریسندگى کرد ویک صاع دیگر از جو را آسیا و آنگاه خمیر نمود و از آن، پنج قرص نان تهیه کرد، وقتى این پنج نفر بر سر غذا نشستند و على (علیه السلام) لقمه‏اى را پاره کرد که در این هنگام یتیمى بر کنار در منزل پدیدار شد و مى‏گفت: «السلام علیکم اهل بیت محمد»، من یتیمى از ایتام مسلمان هستم مرا از آنچه تناول مى‏کنید اطعام نمائید تا خدا شما را از موائد و اطعمه بهشتى بهره‏مند سازد. على (علیه السلام) لقمه از دست نهاد و گفت: فاطم بنت السّیّد الکریم بنت نبىّ لیس بالذّمیم‏ قد جاءنا اللّه بذا الیتیم من یرحم الیوم فهو رحیم‏ موعده فى جنّة النّعیم حرّمها اللّه على اللّئیم‏ اى فاطمه، و اى دختر سرور بزرگوار و آبرومند، و اى دختر پیامبرى که سزاى نکوهش نیست. خداوند این یتیم را کنار منزل ما آورد، اگر کسى مهر ورزد، باید بداند که خداوند نسبت به او مهر مى‏ورزد. وعده‏گاه او بهشت سرشار از نعمت است، بهشتى که خداوند آنرا از افراد لئیم و بخیل دریغ داشته و آنانرا از آن محروم مى‏سازد. فاطمه زهراء (سلام اللّه علیها) در پاسخ فرمود: انّى اعطیه و لا ابالى و اوثر اللّه على عیالى‏ من نانها را به این یتیم خواهم داد و بیمى هم ندارم، و خدا [و رضاى او] را بر [رضاى‏] اهل و عیالم ترجیح مى‏دهم. اهل و عیالى شب را با گرسنگى به سر بردند در حالیکه اینان فرزندان محبوب من هستند. آنگاه فاطمه (سلام اللّه علیها) آنچه روى سفره قرار داشت به آن یتیم داد و خود با گرسنگى شب را گذراندند، در حالیکه جز آب چیزى نچشیده بودند. اسیر: بامدادان آنروز یک سوم باقیمانده پشم را رشت، و بازمانده جو را دست آس و خمیر کرد و از آن پنج قرص نان تهیه نمود. وقتى کنار غذا نشستند [تا افطار کنند] اولین لقمه‏اى را که على (علیه السلام) پاره کرد ناگهان اسیرى از اسراء مشرکین کنار در خانه آمد و مى‏گفت: «السلام علیکم یا اهل بیت محمد»، شما ما را به اسارت مى‏گیرید و در بند مى‏آورید، ولى به ما غذا نمى‏رسانید. على (علیه السلام) لقمه را از دست نهاده و گفت: فاطمه!، اى دختر پیامبر خدا- پیامبرى که چون ستوده خصال است به «احمد» نامبردار مى‏باشد، اى دختر پیامبرى که سرور است و سرورى او نیز مورد تأیید مى‏باشد. این کسى که کنار در خانه ما آمده اسیر نبى اکرم (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) مى‏باشد، و به غل در بند است و در حالیکه از شدت گرسنگى تکیده و لاغر گشته است به سوى ما شکوه و ناله آورده، اگر کسى او را اطعام کند. پاداش آنرا فرداى قیامت نزد خداوند والاى یگانه‏اى که داراى مجد و عظمت است مى‏یابد. فاطمه زهراء (سلام اللّه علیها) در پاسخ گفت: لم یبق ممّا کان غیر صاع قد دمیت کفّى من الّذراع‏ و ما على رأسى من قناع الّا عباء نسجه ضیاع‏ ابناى و اللّه من الجیاع یا ربّ لا تترکهما ضیاع‏ ابوهما للخیر ذو اصطناع عبل الذّراعین شدید الباع‏ از آنچه داشتیم چیزى جز به مقدار یک صاع از جو باقى نمانده است و کف دست من تا آرنج از پشم ریسى و کار خون‏آلود گشته است. و بر سرم پوششى جز عبا و چادرى وجود ندارد که تار و پود آن هم فرسوده است. دو پسرم سوگند به خدا از گرسنگى دارند از دست مى‏روند، پروردگارا آنها را فراموش مکن. پدر این دو پسرم فرد نیکوکار است که نیکى را در زندگانى گزین کرده و داراى بازوئى توانا و دستى گشاده در جود و کرم است.لذا فاطمه زهرا (سلام اللّه علیها) آنچه روى سفره قرار داشت در اختیار این اسیر قرار داد و خود در حالیکه گرسنه بودند شب را به سر برده و بامدادان برخاستند در حالیکه چیزى نداشتند که تناول نمایند.رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) آنها را که سخت در حال گرسنگى به سر مى‏بردند مشاهده کرده بود و جبرئیل (علیه السلام) نازل شد ... و سر انجام، «یوفون بالنذرأسباب نازل گردید ... نزول سوره «هل اتى» روز بیست و پنجم ذى حجه- یعنى روز همان شبى که اسیر را اطعام کردند- صورت گرفت

     برگرفته از سایت خورشید عالمتاب

  • روز مباهله، روز اثبات حقانیت ائمه اطهار علیهم السلام مبارک باد

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • عید غدیريَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ

    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

    بـدون تـردید یکى از عوامل مهم موفقیت و کام یابى، بهره بردارى صـحـیـح و اصولى از شرایط و فرصت هاى مناسب است، که فرصت جوانى از اسـاسـى تـریـن آن هـا بـه شمار مى رود.

    تقوا و پاک دامنى:

    مـهـم ترین سفارش امام(علیه السلام) به فرزند دلبندش، تقواى الهى است، آن جـا کـه مى فرمایند: (واعلم یا بنى ان احب ما انت آخذ به الى من وصیتى تقوى الله; پسرم، بدان محبوب ترین چیزى که از میان گفته هـایـم در ایـن وصـیـت نـامه به آن تمسک مى جویى، تقواى الهى و پرهیزکارى است.)

    حصار مستحکم:

    اهـمـیـت و جـایـگـاه تقوا براى جوانان آن وقت معلوم مى شود که تـمایلات و احساسات دوره جوانى مد نظر قرار گیرد. براى جوانى که در مـعـرض طـغـیـان غـرایـز و احساسات تند و شکوفایى خواهش هاى نـفـسـانـى و غـریزه جنسى و تخیلات موهوم به سر مى برد، تقوا به مـنزله قلعه و حصار مستحکمى است که او را از تاخت و تاز دشمنان مـصـون مـى دارد و مـانند سپرى است که از اصابت تیرهاى زهراگین شـیاطین باز مى دارد. امام على(علیه السلام) مى فرمایند: (اعلموا عبادالله ان الـتـقـوى دار حـصـن عزیز; بدانید اى بندگان خد، تقوا دژى مستحکم و غیرقابل نفوذ است.)

    فرصت جوانى:

    بـدون تـردید یکى از عوامل مهم موفقیت و کام یابى، بهره بردارى صـحـیـح و اصولى از شرایط و فرصت هاى مناسب است، که فرصت جوانى از اسـاسـى تـریـن آن هـا بـه شمار مى رود. نیروى معنوى و قواى جـسـمـانـى، گوهر گران سنگى است که خداوند متعال در اختیار نسل جـوان قـرار داده اسـت. بـر ایـن اسـاس پیشوایان دین همواره بر اغـتـنـام فرصت جوانى تاکید کرده اند. امام على(علیه السلام) در این باره مى فرمایند: (بادر الفرصه قبل ان تکون غصه; پیش از آن که فرصت از دست رود و مایه اندوهت گردد، آن را غنیمت شمار.)


    آنچه در زیر می‌آید پنجاه نام و یا صفت برای روز غدیر است که از روایات برگرفته‌ شده است:

    1. بزرگترین عید خدا؛ «عیدالله الاکبر» (1)
    2. روز گشایش؛ «یوم وقوع الفرج» (2)
    3. روز خشنودی پروردگار؛ «یوم مرضاة الرحمن» (3)
    4. روز زبونی شیطان؛ «یوم مرغمة الشیطان» (4)
    5. روز مشعل فروزان دین؛ «یوم منار الدین» (5)
    6. روز بپا خاستن؛ «یوم القیام» (6)
    7. روز شادمانی؛ «یوم السرور» (7)
    8. روز لبخند؛ «یوم التبسم» (8)
    9. روز راهنمایی؛ «یوم الارشاد» (9)
    10. روز بلندی گرفتن منزلت شایستگان؛ «یوم رفع الدرج» (10)
    11. روز روشن شدن دلایل خدا؛ «یوم وضوح الحجج» (11)
    12. روز آزمایش بندگان؛ «یوم محنة العباد» (12)
    13. روز راندن شیطان؛ «یوم دحر الشیطان» (13)
    14. روز آشکار کردن حقیقت؛ «یوم الایضاح» (14)
    15. روز بیان کردن حقایق ایمان؛ «یوم البیان عن حقایق الایمان» (15)
    16. روز ولایت؛ «یوم الولایة» (16)
    17. روز کرامت؛ «یوم الکرامة» (17)
    18. روز کمال دین؛ «یوم کمال الدین» (18)
    19. روز جداسازی حق از باطل؛ «یوم الفصل» (19)
    20. روز برهان؛ «یوم البرهان» (20)
    21. روز منصوب شدن امیرمؤمنان؛ «یوم نصب امیرالمؤمنین(ع)» (21)
    22. روز گواهی و گواهان؛ «یوم الشاهد و المشهود» (22)
    23. روز پیمان؛ «یوم العهد المعهود» (23)
    24. روز میثاق؛ «یوم المیثاق المأخوذ» (24)
    25. روز آراستن؛ «یوم الزینة» (25)
    26. روز قبولی اعمال شیعیان؛ «یوم قبول اعمال الشیعة» (26)
    27. روز رهنمونی به رهنمایان؛ «یوم الدلیل علی الرواد» (27)
    28. روز امن و امان؛ «یوم الامن المأمون» (28)
    29. روز آشکار کردن امور پنهان؛ «یوم ابلاء السرائر» (29)
    30. عید اهل بیت(ع)؛ «عید اهل البیت(ع)» (30)
    31. عید شیعیان؛ «عید الشیعة» (31)
    32. روز عبادت؛ «یوم العبادة» (32)
    33. روز اتمام نعمت؛ «یوم تمام النعمة» (33)
    34. روز اظهار گوهر مصون؛ «یوم اظهار المصون من المکنون» (34)
    35.  روز بر ملا کردن مقاصد پوشیده؛ «یوم ابلاء خفایا الصدور» (35)
    36. روز تصریح برگزیدگان؛ «یوم النصوص علی اهل الخصوص» (36)
    37. روز محمد(ص) و آل محمد(ص)؛ «یوم محمد(ص) وآل محمد(ص)» (37)
    38. روز نماز؛ «یوم الصلاة» (38)
    39. روز شکرگزاری؛ «یوم الشکر» (39)
    40. روز دوح (درختان پر شاخ و برگ)؛ «یوم الدوح» (40)
    41. روز غدیر؛ «یوم الغدیر» (41)
    42. روز روزه‌ داری؛ «یوم الصیام» (42)
    43. روز اطعام؛ «یوم اطعام الطعام» (43)
    44. روز جشن؛ «یوم العید» (44)
    45. روز عالم بالا؛ «یوم الملأ الاعلی» (45)
    46. روز کامل کردن دین؛ «یوم اکمال الدین» (46)
    47. روز شادابی؛ «یوم الفرح» (47)
    48. روز به صراحت سخن گشودن از مقام ناب؛ «یوم الافصاح عن المقام الصراح» (48)
    49. روز افشای پیوند میان کفر و نفاق؛ «یوم تبیان العقود عن النفاق و الجحود» (49)
    50. روز گردهمایی و تعهد حاضران؛ «یوم الجمع المسؤول» (50)

                                                                          

    پی‌نوشت‌ها:

    1ـ امام رضا(ع) می‌فرماید: و هوعید الله الاکبر (عید غدیر، برترین عید خداوند است)، الغدیر، ج 1، ص 286.

    2ـ قال علی (ع): هذا یوم فیه وقع الفرج، مصباح المتهجد، ص‌ 700.

    3ـ قال الصادق(ع): و فیه مرضاة الرحمن (در این روز، رضایت خداوند نهفته است)، بحارالانوار، ج 98، ص 323.

    4ـ قال الرضا(ع): انه یوم مرغمة الشیطان، بحارالانوار، ج 98، ص 323.

    5ـ قال الصادق(ع): یوم منارالدین أشرف منهما (روز مشعل فروزان دین، از دو عید فطر و قربان گرامی‌تر است.

    6ـ قال الصادق(ع): ذلک یوم القیام (روزغدیر، روز بپاخاستن است) بحارالانوار، ج 98، ص323.

    7ـ قال الصادق(ع): انه یوم السرور، الغدیر، ج 1، ص 286.

    8ـ قال الرضا(ع): و هو یوم التبسم ،المراقبات، ص257.

    9ـ قال علی(ع): هذا یوم الارشاد ، مصباح المتهجد، ص 700.

    10ـ قال علی(ع): هذا یوم فیه ... رفعت الدرج (این روزی است که منزلت شایستگان در آن، بلندی گرفت) مصباح المتهجد، ص 700.

    11ـ قال علی(ع): هذا یوم ... فیه ... وضحت الحجج (این روزی است که دلایل خداوند در آن، روشن گشت).

    12ـ قال علی(ع): هذا یوم محنة العباد، مصباح المتهجد، ص 700.

    13ـ قال علی(ع): و هو ... یوم دحرالشیطان، مصباح المتهجد، ص 700.

    14ـ قال علی(ع): و هو یوم الایضاح (روزغدیر، روزآشکار کردن حقیقت است) مصباح المتهجد، ص700.

    15ـ قال علی(ع): و هو ... یوم البیان عن حقایق الایمان، مصباح المتهجد، ص 700.

    16ـ امام رضا(ع) در حدیثی مفصل، روزغدیر را روزعرضه ولایت به انسانها و مخلوقات معرفی می‌کند، المراقبات، ص 257.

    17ـ امام صادق(ع): در هنگام ملاقات با برادر ایمانی خود بگو: الحمدالله الذی اکرمنا بهذا الیوم (حمد خداوند را که ما را در این روز کرامت داد) المرقبات، ص 257.

    18ـ قال علی(ع) و هو ... یوم کمال الدین، مصباح المتهجد، ص 700.

    19ـ قال علی(ع): هذا یوم الفصل الذی کنتم توعدون، مصباح المتهجد، ص 700.

    20ـ قال علی(ع): و هو ... یوم البرهان، مصباح المتهجد، ص 700.

    21ـ قال الصادق(ع): الیوم الذی نصب منه رسول الله امیرالمؤمنین(ع)، الغدیر، ج 1، ص 285.

    22ـ قال علی(ع): وهو... یوم الشاهد و المشهود، مصباح المتهجد، ص700. امام صادق(ع): نام غدیر در زمین روز به گواهی گرفته شدگان (جمع مشهود) است. بحارالانوار، ج 98، ص 231.

    23ـ قال علی(ع): و هو... یوم العهد المعهود، مصباح المتهجد، ص 700 .

    24ـ امام صادق(ع): نام غدیر در زمین، روز میثاق گرفته شده است، بحارالانوار، ج 98، ص 321.

    25ـ امام رضا(ع): روزغدیر، روز زینت است، المراقبات، ص 257.

    26ـ قال الرضا(ع): یوم تقبل اعمال الشیعة، المراقبات، ص 257.

    27ـ قال علی(ع): هذا ... یوم الدلیل علی الرواد (این، روز رهنمونی به رهنمایان است) مصباح المتهجد،ص 700.

    28ـ قال علی(ع): هذا یوم الامن المأمون، مصباح‌المتهجد، ص 700.

    29ـ قال علی(ع): هذا یوم ابلاء السرائر، مصباح المتهجد، ص 700.

    30ـ قال الصادق(ع): جعله عیدا لنا، بحارالانوار، ج 98، ص 300.

    31ـ قال الصادق(ع): جعله عیدا ... لموالینا و شیعتنا، بحارالانوار، ج 98، ص 300.

    32ـ امام صادق(ع): روزغدیر، روزعبادت است. الغدیر، ج 1 ، ص 285.

    33ـ قال الصادق(ع): انه الیوم الذی... تمت فیه النعمة، الغدیر، ج 1، ص 285.

    34ـ قال علی(ع): هذا یوم اظهارالمصون من المکنون، مصباح المجتهد، ص 700.

    35ـ قال علی(ع): هذا یوم ابدی خفایا الصدور و مضمرات الامور، مصباح المتهجد ص 7.

    36ـ قال علی(ع): هذا یوم النصوص علی اهل الخصوص (این، روز تصریح برگزیدگان است) همان.

    37ـ قال الصادق(ع):هوالیوم الذی جعله لمحمد(ص) و آله(ع) ، المراقبات، ص 257.

    38ـ امام صادق(ع): روزغدیر، روز نماز است. الغدیر، ج 1 ص 285.

    39ـ امام صادق(ع): روزغدیر، روز شکرگزاری است. الغدیر، ج 1، ص 285.

    40ـ قال علی(ع): و انزل علی نبیه فی یوم الدرج ما بین له عن ارادته فی خلصائه (و خداوند در روز دوم، اراده خویش را در حق بندگان خاص و گزیدگان خود اظهار داشت) مصباح المتهجد، ص 700. مقصود ازدرج ، درختان پر شاخ و برگی است که در سرزمین غدیر وجود داشت و حضرت در سایه آنها قرار گرفت و ولایت امیرمؤمنان(ع) را ابلاغ فرمود.

    41ـ این نام، معروفترین نام غدیر است که از مکان واقعه گرفته شده است.

    42ـ قال الصادق(ع): ذلک یوم صیام (روز غدیر، روز روزه ‌داری است) بحارالانوار، ج 98، ص 323.

    43ـ امام صادق(ع): روز غدیر، روز اطعام است. بحارالانوار، ج 98، ص 323.

    44ـ قال الصادق(ع): انه یوم عید، بحارالانوار، ج 98، ص 298.

    45ـ قال علی(ع): هذا یوم الملأ الاعلی ... (این روز عالم بالا است...) مصباح المتهجد، ص 700.

    46ـ قال الرضا(ع): هو الیوم الذی اکمل الله فیه الدین، المراقبات، ص 257.

    47ـ قال الصادق(ع): انه یوم فرح، الغدیر، ج 1، ص 286.

    48ـ قال علی(ع): و هو ... یوم الایضاح عن المقام الصراح (روزغدیر، روز به صراحت سخن گفتن از مقام ناب است) مصباح المتهجد، ص 700.

    49ـ قال علی(ع): و هو یوم تبیان العقود عن النفاق و الجحود (غدیر، روز باز کردن گره پیوند میان کفر و نفاق است) مصباح المتهجد، ص 700.

    50ـ امام صادق(ع): نام غدیر در زمین، روز بازخواست شدگان است. بحارالانوار، ج 98، ص 320.

  • پیام رهبر انقلاب اسلامی ایران در پی فاجعه مصیبت بار منا

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی درپی فاجعه‌ی مصیبت‌بارِ منا که در آن جمع کثیری از میهمانان الهی جان خود را از دست دادند با صدور پیامی ضمن ابراز همدردی با مصیبت‌دیدگان این حادثه‌ی اندوه بار و تسلیت به بازماندگان آنان تأکید کردند: دولت سعودی موظف است مسئولیت سنگین خود را در این حادثه‌ی تلخ پذیرفته و به لوازم و قاعده‌ی حق و انصاف عمل کند.
    ایشان ضمن اعلام سه روز عزای عمومی در کشور افزودند: مدیریت غلط و اقدامات ناشایسته‌ای که عامل این فاجعه بوده است نیز نباید از نظر دور بماند.
    متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است:

    بسم الله الرحمن الرحیم

    انا لله و انا الیه راجعون

    فاجعه‌ی مصیبت‌ بار امروز در منا که در آن جمع کثیری از ضیوف‌ الرحمان و مومنانِ مهاجر الی‌الله از کشورهای گوناگون، جان باختند، اندوهی بزرگ در جهان اسلام پدید آورده و عید آنان را عزا کرده است. در میهن عزیز ما نیز دهها خانواده که مشتاقانه در انتظار عزیزان حج‌گزار خود بودند، اکنون به عزای آنان نشسته‌اند. اینجانب با قلبی سرشار از غم و همدردی با مصیبت‌دیدگان، این حادثه اندوهبار را به روح مطهر حضرت رسول اعظم (صلی الله علیه و آله) و به ساحت مقدس ولی الله الاعظم حضرت صاحب‌الزمان (اروحنا فداه) که صاحب‌عزای اصلی است، و به همه بازماندگان و عزاداران در سراسر جهان اسلام به ویژه در ایران عزیز تسلیت عرض می‌کنم و رحمت خاصه‌ی خداوند غفور و رحیم و شکور را برای این میهمانان گرامیش و شفای عاجل آسیب‌دیدگان و مجروحان را از درگاه عطوفتش مسألت می‌نمایم و یادآور می‌شوم:

    1. مسئولان نمایندگی اینجانب و سازمان حج تلاش طاقت‌فرسای خود در شناسایی جان‌باختگان و معالجه مجروحان و اعزام به کشور و خبررسانی سریع را که سراسر امروز بدان مشغول بودند همچنان ادامه دهند و همه کسانی که توانایی دارند به آنان کمک کنند.
    2. هر گونه کمک ممکن را به حجاج دیگر کشورها نیز تعمیم دهند و حق برادری اسلامی را به انجام رسانند.
    3. دولت سعودی موظف است مسئولیت سنگین خود را در این حادثه‌ی تلخ پذیرفته و به لوازم آن به قاعده‌ی حق و انصاف عمل کند. مدیریت غلط و اقدامات ناشایسته که عامل این فاجعه بوده نباید از نظر دور بماند.
    4. جان‌باختگان این حادثه انشاالله مشمول این کلام نورانی قرآن‌اند که: «و من یخرج من بیته مهاجرا الی الله و رسوله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله» این برای بازماندگان، تسلای بزرگی است. آنان پس از طواف و سعی و پس از ساعات پربرکت عرفات و مشعر و در حال انجام مناسک حج به دیدار معبود شتافته‌اند، و انشاالله مورد لطف و رحمت ویژه احدیتند. اینجانب با تسلیت دوباره به عزاداران، سه روز عزای عمومی در کشور اعلام میکنم.

     


    والسلام علی عباد الله الصالحین
    سید علی خامنه‌ای
    دوم مهر یکهزار و سیصد و نود و چهار

  • شهادت امام محمد باقر(ع)

    سلام ای روح والای عبادت سلام ای لاله سرخ شهادت
    سلام ای آفتاب روشن عشق  سلام ای داغدار گلشن عشق
    تو سرمست از می قالوا بلائی شهید زنده کرببلائی
    تو هم رنج اسارت را کشیدی بلای عشق را برجان خریدی
    تودیدی کربلا و کوفه وشام  تو دیدی بارش سنگ از در وبام
                تو دیدی آنچه را سخت است گفتن نه تنها گفتنش بلکه شنفتن
    تو دردل سینه ای پرسوز داری سراپا ناله ای جانسوز داری
    تو دیدی خیمه ها آتش گرفته پر پروانه ها آتش گرفته
    پدر را با دو دست بسته دیدی نماز عمه را بنشسته دیدی
    تو دیدی طشت و چوب خیزران را  سر ببریده و خونین لبان را
    زطفی غم چراغ محملت بود خدا داند چه غمها در دلت بود
    تو دیدی در تب سوزان پدر را تو دیدی خیمه های شعله ور را
    تو دیدی گوشهای پاره پاره تو دیدی خون بجای گوشواره
    تو دیدی کودکان نیمه جان را شنیدی آب آب تشنگان را

    1- قالَ (علیه السلام): الصَّلاهُ عَمُودُ الدّینِ، مَثَلُها كَمَثَلِ عَمُودِ الْفِسْطاطِ، إذا ثَبَتَ الْعَمُودُ ثَبَتَ الاَْوْتادُ وَ الاَْطْناب، وَ إذا مالَ الْعَمُودُ وَانْكَسَرَ لَمْ یَثْبُتْ وَ تَدٌ وَ لا طَنَبٌ.([1])

    فرمود: نماز ستون دین است و مثالش همانند تیرك و ستون خیمه مى باشد كه چنانچه محكم و استوار باشد میخ ها و طناب هاى اطراف آن پا بر جا خواهد بود ولى اگر ستون سُست یا كج باشد میخ ها و طنابهاى اطراف آن نمى تواند پا برجا باشد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مختصری از زندگانی امام باقر علیه السلام

    نام مبارك امام پنجم محمد بود .لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است.بدين جهت كه : درياى دانش را شكافت و اسرارعلوم را آشكارا ساخت . كنيه امام ، ابوجعفر بود . مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبى ( ع )است .بنابراين نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اكبر حضرت امام حسن ( ع )و از سوى پدربه امام حسين ( ع ) ميرسيد .پدرش حضرت سيدالساجدين , امام زين العابدين , على بن الحسين ( ع ) است .

    تولد حضرت باقر ( ع ) در روز جمعه سوم ماه صفر سال 57 هجرى در مدينه جانگدازكربلا همراه پدر و در كنار جدش حضرت سيدالشهداء كودكى بود كه به چهارمين بهارزندگيش نزديك ميشد .

    دوران امامت امام محمد باقر ( ع ) از سال 95 هجرى كه سال درگذشت امام زينالعابدين ( ع ) است آغاز شد و تا سال 114 هجری يعنى مدت 19 سال و چند ماه ادامهداشته است .

    در دوره امامت امام محمد باقر ( ع ) و فرزندش امام جعفرصادق ( ع ) مسائلى مانندانقراض امويان و بر سر كار آمدن عباسيان و پيدا شدن مشاجرات سياسى و ظهور سرداران ومدعيانى مانند ابوسلمه خلال و ابومسلم خراسانى و ديگران مطرح است , ترجمه كتابهاىفلسفى و مجادلات كلامى در اين دوره پيش مي آيد , و عدهاى از مشايخ صوفيه و زاهدان وقلندران وابسته به دستگاه خلافت پيدا ميشوند ..

    بدين جهت امام محمد باقر ( ع ) و پس از وى امام جعفر صادق ( ع )از موقعيت مساعدروزگار سياسى , براى نشر تعليمات اصيل اسلامى و معارف حقه بهره جستند , و دانشگاهتشيع و علوم اسلامى را پايه ريزى نمودند .

    زيرا اين امامان بزرگوار و بعد شاگردانشان وارثان و نگهبانان حقيقى تعليماتپيامبر( ص ) و ناموس و قانون عدالت بودند , و ميبايست به تربيت شاگردانى عالم وعامل و يارانى شايسته و فداكار دست زدند , و فقه آل محمد ( ص ) را جمع و تدوين وتدريس كنند .

    به همين جهت محضر امام باقر ( ع ) مركز علماء ودانشمندان و راويان حديث و خطيبانو شاعران بنام بود.

    به نقل از سایت مکتب الشهدا

  • فراخوان شعر نماز و نیایش

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مسابقه"دعوت نامه"

    به مناسبت فرارسیدن دهه کرامت مسابقه "دعوت نامه" به همت ستاد اقامه نماز کشور و با همکاری شورای معارف سیمای استان برگزار می گردد. این مسابقه از تاریخ 1394/6/1 لغایت 1394/6/10 از تاریخ شبکه استانی خراسان رضوی پخش می گردد.برای مشاهده اسامی برگزیدگان این مسابقه به سایت ستاد اقامه نماز مراجعه نمایید.

  • شهادت شهیدان رجایی و باهنر و آغاز هفته دولت را گرامی می داریم

    روزی نزدیک ظهر به منزل شهید رجائی رفتم . ظهر، صدای اذان که شنیده شد ، ایشان از جا برخاستند و برای اقامه نماز آماده شدند . ایشان را صدا زدند که : « غذا آماده است و سرد می شود. اگر اجازه می فرمائید ، بیاوریم »

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • اسامی برندگان استان خراسان رضوی مسابقه سراسری هفت نشانه

    ردیف شماره همراه
    1.  
    2.  

    3.

     
    4.  
    5.  
    6.  
    7.  
    8.  
    9.  
    10.  
    11.  
    12.  
    13.  
    14.  
    15.  
    16.  
    17.  
    18.  
    19.  
    20.  
    21.  
    22.  
    23.  
    24.  
    25.  
    26.  
    27.  
    28.  
    29.  
    30.  
    31.  
    32.  
    33.  
    34.  
    35.  
    36.  
    37.  
    38.  
    39.  
    40.  
    41.  
    42.  
    43.  
    44.  
    45.  
    46.  
    47.  
    48.  
    49.  
    50.  
  • هفته تکریم مساجد

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مسابقه سراسری "هفت نشان"

    بسمه تعالی

    شرکت کننده گرامی:

    با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات، این مسابقه از سوی ستاد اقامه ی نماز با هدف بهره مندی بیشتر از فیض الهی ماه میهمانی خداوند متعال برگزار می گردد.

    شما می توانید به شیوه زیر در این مسابقه معنوی شرکت کنید:

    پس از وارد کردن کد تلفن استان محل سکونت، شماره پاسخ صحیح هر سئوال را پشت سر هم و بدون فاصله به صورت یک عدد 7 رقمی به سامانه پیام کوتاه ستاد اقامه ی نماز به شماره1000017(ده هزار، هفده) ارسال فرمایید. به طور مثال:(1321223*021)که به جای021 کد شهر و به جای1321223 جواب مسابقه قرار می گیرد.

    مهلت شرکت در مسابقه:

    تا پایان ماه مبارک رمضان.

    اعلام نتایج:

    در تاریخ1394/5/10 از طریق پایگاه اطلاع رسانی ستاد اقامه نماز به نشانیwww.namaz.ir.

    قابل ذکر است که به 50نفر از کسانی که در هر استان به همه سئوالات پاسخ صحیح داده باشند، به قید قرعه هدایای ارزنده ای تقدیم خواهد شد.

     


    شرکت کننده گرامی: شرکت ها و موسسات برای به نمایش گذاشتن اهداف، برنامه ها و افکار خویش، نماد، نشان یا به اصطلاح، برند انتخاب کنند. به نظر شما برند اسلام چیست؟

    به فرموده پیامبر اعظم(ص):«نماز، نماد اسلام و علامت و نشانه ایمان است». اکنون در قالب هفت آیه از کتاب خدا، برخی از زیبایی ها، بایدها و شرایط این نشانه را به نظاره می نشینیم.

    برای دریافت عکس با اندازه واقعی روی آن کلیک نمایید.

  • اسامی برگزیدگان چهارمین جشنواره مسابقه وبلاگ نویسی(قرار دیدار)

    ردیف نام و نام خانوادگی آدرس وبلاگ شهرستان
    1 رضا توکلیان namazkhaan.blogfa.com قم
    2 سمانه قادری namazvapezeshki.blogfa.com همدان
    رشیده محمدی meetingwithgod.blogfa.com زنجان
    منصوره سادات حسینی طباطبایی pray-allah.blogfa.com قم
    مریم بالاشیر yare-namaz.blogfa.com تهران
    بهنام علی پور salat14.blogfa.com فارس
    صدیقه حیدری salat4.blogfa.com تهران
    مهدی روحی ketabasemooni.blogsky.com مازندران
    هادی شجاعی sotonedin90.blogfa.com اصفهان
    10  مهدی مهری namazrazezendegy.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    11  سمیه خرمی www.sajjadehsorkh.blogfa.com اردبیل
    12  زهرا رجایی www.asemaniha-namaz.blogsky.com اصفهان
    13  علی توکلیان politakhoda.blogfa.com قم
    14  حسین اشراقی noore-cheshm.blog.ir چهارمحال و بختیاری
    15  فهیمه خیاطی تربتی    payegahnamaz.tebyan.net/newindex.aspx خراسان رضوی
    16  حامد مطلب زاده آذرخوارانی parchame-iman.rozblog.com اصفهان
    17  حامد حسین نیای سلیمی ralsalat.blogfa.com تهران
    18  رسول گلی زاده sotunedin.tebyan.net خراسان شمالی
    19  جواد بوجاری amodedin.blogfa.com اصفهان
    20  محسن مولوی وردنجانی prayerhelpers.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    21  علی گلی زاده noktenamaz.tebyan.net خراسان شمالی
    22  فاطمه طیباتی shoghebandeghi.blogfa.com تهران
    23  سکینه طاهری hobbosalat.blogfa.com زنجان
    24  حمزه علی خاکسار ttp://www.assalat900.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    25  مرضیه محبی sajjadeheshgh.mihanblog.com بوشهر
    26  سید مصطفی قاسمی onsbanamaz.blogfa.com مرکزی
    27  محسن سالاری www.mizan-namaz.blogfa.com یزد
    28  سعید علائی parvanegie.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    29  غلامرضا علی اکبری pjamkaran.mihanblog.com قزوین
    30  زهرا جعفرپور بروجنی sahrekordnamaz.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    31  سید محسن امان agheme-salat.blogfa.com سمنان
    32  مهدی شجاعی www.noorenamaz.blogsky.com اصفهان
    33  آسیه پورمحمد www.aasarenamaz.blogfa.com فارس
    34  ثریا متین قهفرخی namazrahkhooda.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    35  حسین احمدی namaz-net.blogfa.com اصفهان
    36  حسین رضایی namaz17.mihanblog.com اصفهان
    37  یوسف شیراوند namaz2015.blog.ir لرستان
    38  سید امیرهادی فاطمی نوش آبادی sangarenamaz.blogfa.com اصفهان
    39  اکبر عیوضی www.ta_oje.rozblog.com زنجان
    40  احمد خانی یوسف آباد ghararedidar.blog.ir لرستان
    41  سعید محمدبیگی aqimosalat.mihanblog.com اصفهان
    42  مصطفی جلیلوند salat.mihanblog.com همدان
    43  عباس صدیق ارانی nemaz.blogfa.com اصفهان
    44  سمیه غیور www.salat1394.blogsky.com اصفهان
    45  سجاد سحرخوان rayehe-namaz.rozblog.com اصفهان
    46  فاطمه سادات حسینی طباطبایی pray-allah.rozblog.com قم
    47  علیرضا رنجبر برنجه sotonedin.mihanblog.com آذربایجان غربی
    48  سهراب جهانشاهی islam_namaz.rozblog.com گلستان
    49  محمدمهدی حسن پور بریجانی mypray.rozblog.com مازندران
    50  فائزه خوشنام وند sorodemanaviat.blogfa.com لرستان
    51  محمدجواد فلاحتی رستمی merajemomen.mihanblog.com مازندران
    52  مهتاب یزدانی ojeneayesh.blogfa.com خراسان شمالی
    53  زهره واضحی آشتیانی namazha.mihanblog.com مرکزی
    54  آمنه رفتاری ilovenamaz.mihanblog.com فارس
    55  نیکزاد اکبری namaz1145.blogfa.com کرمانشاه
    56  سعید نصیری namazeashora.blogfa.com آذربایجان شرقی
    57  سعید میرزابگیان asalat.blog.ir کرمانشاه
    58  منصوره متین قهفرخی www.mosques.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    59  مرتضی اکبری دستجردی merajeiha.blogfa.com اصفهان
    60  حسین جنگی namazkhonebehshty.mihanblog.com اردبیل
    61  عیسی جنگی اشکنانی niyayesheyar.blogfa.com فارس
    62  مرضیه ناصری namaz-oje-bandegi.blogfa.com یزد
    63  حامد گچویی nasimerahahi.blogfa.com فارس
    64  مهدی صادقی aghemesalat.blogfa.com اصفهان
    65  رحمان نجفی razniaz.mihanblog.com زنجان
    66  مجتبی قاسمی دشتچی www.avayenamaz.blogfa.com اصفهان
    67  سلیمه متین قهفرخی namazyadkhoda.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    68  زهرا عسکری polibesooyebehesht.blogfa.com قم
    69  احمدرضا پورزمان دهکردی banoyeemroz.mihanblog.com چهارمحال و بختیاری
    70  زینب شیروانی kelide-beheshti.blogfa.com چهارمحال و بختیاری
    71  لیلا گائینی niazenamaz.persianblog.ir قم
    72  غزاله توحیدلو namaz--4.mihanblog.com تهران
    73  مهدی صفری محمد آبادی rayeheshgh.blog.ir اصفهان
    74  رضا آقازاده کلیبر masjadvanamaz.blogfa.com آذربایجان شرقی
    75  زهرا بیگدلو i8.blogfa.com زنجان
    76  ناصر خدابنده لو www.namazeaval.blogfa.com زنجان 
    77  فرشته حسنی  namazmag.blogfa.com زنجان 
    78  امین جوانمرد  namaz114.rozblog.com گیلان 
    79  افسانه باغانی شیروان  mearajemomen.blogfa.com خراسان شمالی 
    80  علی اکبر عالی پور  sarayenamaz.blogfa.com اصفهان 
    81  طیبه شامحمدی  kelidbehesht93.blogfa.com فارس 
    82  شعبانعلی رجبلو  salat133.rozblog.com گلستان 
    83  سیدعلی کاظم پور  nafele.mihanblog.com مازندران 
    84  علی شیخ محمدی  namaz93.mihanblog.com قزوین 
    85  معصومه هادیزاده   namazo2a.blogfa.com خراسان جنوبی 
    86  صدیقه قاسمی  secretnamaz.blogfa.com بوشهر 
    87  مسعود سلمانی  eshghonamaz.lxb.ir اصفهان 
    88  صادق اکبری  namazkade.blogfa.com آذربایجان شرقی 
    89  مریم حسن بابایی  namaz-m88.blogfa.com آذربایجان غربی 
    90  سما صیادی  barekatenamaz.blogfa.com کرمانشاه 
    91  محمد حسن زاده  sojdehgah.blogfa.com چهارمحال و بختیاری 
    92  زهره خلیلی  www.namaz-roshanaiedel.blogfa.com البرز 
    93  رحیم یوسفی  jamehqurani.mihanblog.com خوزستان 
    94  نیلوفر کامگاری  sirate-namaz.blogfa.com صفهان 
    95  ابوالفضل حسن نژاد  banknamaz.mihanblog.com قم 
    96  سید جواد حسینی فیروزکلایی  merajemoemen.blogfa.com مازندران 
    97  مهدیه شکوری یوالاری  namaz-bandegi93.blogfa.com آذربایجان غربی 
    98  زهرا نوری  namaz-raz.blogfa.com اصفهان 
    99  معصومه نوروزی آزارکی  tatmaenolgholoob.blogfa.com گیلان 
    100  حسین عرب جعفری  namazkhaneh.loxblog.com اصفهان 
    101  مریم مهماندوست  razenamaz93.blogfa.com خراسان شمالی 
    102  پویا فرهادی  pervaz-ta-khoda.blogfa.com لرستان 
    103  فاطمه سلیمانی دشتکی  lahzehdidar.blogfa.com اصفهان 
    104  مهدی باغبان زاده آرانی  setoonedin.mihanblog.com اصفهان 
    105  مرضیه شاه حسینی   namazshefaem.blogfa.com قم 
    106  مسعود حیدری  masirehedayatem.blogfa.com لرستان 
    107  اکرم برزگر              5namaz.mihanblog.com هرمزگان 
    108  سیدجعفر فاطمی نوش آبادی  tasbihgooy.blogfa.com اصفهان 
    109  فاطمه باقری namazportal.blogfa.com تهران
    110  علی فاطمی دوست fatemidost.blogfa.com قم
  • سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای قرائتی در صحن رضوی حرم حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام

    به نقل از پایگاه خبری-تحلیلی قدس آنلاین حجت‌الاسلام و‌المسلمین سید جلال حسینی در نشست خبری با اصحاب رسانه به اولویت  تفسیر و تدبر قرآنی و تاکید بر این موضوع اشاره کرد و افزود: شبها پس از افطار (ساعت 21 الی23) ویژه برنامه«درسهایی از قرآن» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، ویژه عموم زائران و مجاوران در صحن جامع رضوی برگزار می‌شود.

    همچنین قابل ذکر است که برنامه درس هایی از قرآن هر روز ساعت 18 از شبکه یک سیما پخش خواهد شد. و در شبکه خراسان رضوی نیز این برنامه در ساعت 15دقیقه بامداد تکرار خواهد شد.

  • حلول ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی بر همگان مبارک باد

    یکی از عبادات مهم اسلامی، بلکه کلیه ادیان الهی روزه است و در فضیلت و اهمیت و فلسفه آن، احادیث بسیاری از اهل بیت عصمت و طهارت(سلام الله علیهم) صادر گردیده است.

    حضرت امام صادق(علیه السلام) فرمودند که حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به اصحاب خود فرمودند: «آیا به شما خبر بدهم از اعمالی که هرگاه به انجام قیام کنید، شیطان به اندازه فاصله مشرق از مغرب، از شما دور می شود؟ »اصحاب در پاسخ گفتند: بفرمایید.»

    حضرتش فرمودند: روزه گرفتن شیطان را رو سیاه و نا امید می کند و دادن صدقه در راه خدا، پشت او را می شکند و دوست داشتن مسلمانان یکدیگر را در راه خدا و کمک کردن به یکدیگر در راه انجام کارهای نیک، ترفندها و نقشه های او را ریشه کن می سازد و توبه کردن گردنش را قطع می کند و برای هر نعمتی که خداوند به انسان عنایت فرموده است زکاتی هست و زکات بدن ها(ی سالم) روزه گرفتن است »

    و نیز حضرت صادق (علیه السلام) فرمودند: « هرکس در روزهائی که هوا گرم است روزه بگیرد و تشنه شود، خداوند به تعداد زیادی از فرشتگان امر می کند که به او بشارت پاداش الهی بدهند و هنگامی که او به امید پاداش و ثواب، این تشنگی را تا وقت افطار تحمل می کند خداوند او را مورد لطف و عنایت خویش قرار داده و به او می گوید: به خوشبویی و پاکیزگی نایل گردیدی، از آن پس به فرشتگان می فرماید: شما گواه باشید که من گناهان او را بخشیدم.»

    حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: « خواب روزه دار عبادت و نقس کشیدن او ثواب تسبیح دارد.»

    و نیز حضرتش فرمود: « برای روزه دار دو خشنودی وجود دارد:

    1. خشنودی در موقع افطار.(مسرت احساس عمل به وظیفه اسلامی)
    2. خشنودی در روز قیامت.(موقع گرفتن پاداش خداوندی) »

    حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) فرمودند: «دعای روزه دار در موقع افطار در درگاه حضرت حق مستجاب می شود.»

    حضرت رضا(علیه السلام) فرمودند:« فلسفه روزه داشتن این است که انسان گرسنگی و تشنگی را لمس کند و حالت خضوع و خشوع در او پدید بیاید و به ضعف خود پی ببرد و غرور وی در هم شکسته شود و برای تحصیل صبر، تمرین و ممارست کند و متذکر سختی های روز قیامت گردد و ناراحتی فقرا را که در مضیقه اقتصادی می باشند درک نماید و به فکر کمک و مساعدت نسبت به آنها بیفتد.»

    علی بن عبدالعزیز که یکی از محدثان است می گوید حضرت صادق(علیه السلام) به من فرمودند:«به توخبر بدهم که اصل اسلام و فرع آن واوج عظمت و قله شکوه آن چیست؟» عرض کردم: بفرمایید.

    فرمودند: اصل اسلام نماز و فرع آن زکات است و اوج عظمت و قله شکوه اسلام، جهاد در راه خدا است.

    سپس فرمودند:« به تو بگویم که درهای خیر از کدام راه به روی انسان گشوده می شود؟روزه گرفتن، سپر آتش جهنم است.»

    حضرت پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:« خداوند فرموده است: روزه برای من است و پاداش آن را من خودم می دهم.»

  • اولین دوره تربیت مدرس نماز

    بحث کلامی و عرفانی و اجتماعی نماز باید سلسله مهمی از مباحث دینی مطرح در سطح جامعه را پدید آورد.

    گزیده ای از پیام رهبر انقلاب اسلامی به چهارمین اجلاس سراسری نماز

    به همت مرکز تخصصی نماز مشهد، اولین دوره آموزشی، پژوهشی معارف نماز برگزار می گردد.

    اهداف:

    • تربیت مدرس و مبلغ معارف نماز
    • ارائه روشها و شیوه های کاربردی انتقال مفاهیم نماز
    • نهادینه کردن امر اقامه نماز در جامعه با تبلیغ و تدریس توسط اساتید و مبلغین فارغ التحصیل دوره

    مخاطبان:

    • برادران طلبه که دروس سطح را به اتمام رسانده اند و حداقل دو سال در درس خارج حوزه علمیه مشهد شرکت داشته و یا فارغ التحصیل یکی از مراکز تخصصی و یا سایر موسسات حوزوی باشند.

    موضوعات و سر فصل ها:

    • نماز در قران.
    • نماز در روایات.
    • شیوه های دعوت به نماز.
    • اسرار نماز.
    • نماز و خانواده.
    • نماز در فرق و ادیان.
    • آداب نماز(راه های تکمیل نماز)
    • آثارنماز.
    • شبهه شناسی نماز.
    • تفسیر نماز.
    • عبادات در ادعیه و زیارات.
    • اصول مشاوره در دعوت به نماز.
    • کلاسداری و روش تدریس.

    شرایط پذیرش:

    • دو سال درس خارج یا فارغ التحصیل یکی از مراکز تخصصی حوزه علمیه.
    • حداکثر سن 40 سال.
    • قبولی در مصاحبه.

    مدارک: 

    • 2 قطعه عکس جدید معمّم.
    • کپی شناسنامه و کارت ملّی.
    • ارزیابی تحصیلی.

    امتیازات:

    • اعطای گواهی نامه پایان دوره تربیت مدرس معارف نماز توسط ستاد اقامه نماز کشور.
    • استفاده از فارغ التحصیلان در امر تبلیغ و تدریس در سراسر کشور.
    • پرداخت کمک هزینه تحصیلی مناسب.

    زمان ثبت نام:

    • همه روزه صبح ها از ساعت 8 الی 14 تا تاریخ 1394/5/10.

    جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 32256445 مرکز تخصصی نماز استان خراسان رضوی تماس حاصل فرمائيد.

    آدرس:

    • خیابان ایت الله بهجت-بهجت13/1 مرکز تخصصی نماز.

    و یا: خیابان ایت الله کاشانی-کاشانی14، بیدخت 5 مرکز تخصصی نماز.

    توجه:

    پس از مصاحبه و گزینش، تعداد 30 نفر از پذیرفته شدگان از مهرماه سال 1394 مشغول به تحصیل خواهند شد.

    برای دریافت پوستر بر روی آن کلیک نمایید.

  • همایش علمی-پژوهشی نماز در آموزه های رضوی

    سیزدهمین جشنواره بین المللی امام رضا علیه السلام به همت بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا علیه السلام و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان زنجان و پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می گردد. 

    به مناسبت میلاد با سعادت حضرت علی بن موسی الرضا (ع) و حضرت فاطمه معصومه (س) و همزمان با دهه کرامت، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان زنجان برگزار می نماید.

    اهداف:

    الف) اشاعه و ترویج فرهنگ نورانی و کمال آفرین رضوی.

    ب) گسترش فعالیت های فرهنگی، هنری و مذهبی و مرتبط با سیره ائمه معصومین به ویژه حضرت امام رضا(ع).

    ج) گرامیداشت تولیدکنندگان و پدیدآورندگان آثار برتر فرهنگی، هنری در زمینه سیره، شخصیت و معارف حضرت امام رضا(ع) و کمک به انتشار گسترده تر آن.

    محورها:

    1. جایگاه نماز در بیانات امام رضا(ع).

    2. نماز مطلوب در فرهنگ رضوی.

    3. نقش نماز در خودسازی انسان ها از منظر امام رضا(ع).

    4. نقش نماز در ایجاد وحدت اجتماعی و سیاسی در فرهنگ رضوی.

    5. آداب و ادب حضور در نماز از دیدگاه امام رضا(ع).

    6. وظایف و تکالیف مردم نسبت به نماز در کلام رضوی.

    7. نقش نماز در نفی آسیب ها و منکرات در فرهنگ رضوی.

    8. نقش نماز و مسجد در اخلاق فردی و اجتماعی در فرهنگ رضوی.

    9. آسیب شناسی نظری و رفتاری نماز در فرهنگ رضوی.

    10. دلیل وجوب نماز در سیره امام رضا(ع).

    شرایط و نحوه ارسال مقالات:

    1. مقاله باید حاصل پژوهش علمی محقق( علمی_پژوهشی) و در بردارنده ی جنبه هایی از نوآوری باشد.

    2. اجزای ساختاری مقاله ی علمی(چکیده، درآمد، متن، نتیجه گیری و فهرست منابع) در آن لحاظ گردد.

    3. ارجاعات به صورت درون متنی باشد و برای توضیحات لازم از پی نوشت استفاده گردد.

    4. فهرست منابع از مولف محور باشد. (با نام مولف آغاز گردد.)

    5. مقاله پیش تر در هیچ همایش و کنگره ارائه و در جایی چاپ نشده باشد.

    6. چکیده مقالات نباید از حدود 150 کلمه بیش تر باشد.

    7. کلید واژه، باید نشان دهنده ی سیر تکوینی مقاله و بین3 تا 7 کلمه باشد.

    8. آثار برگزیده، در قالب کتاب چاپ و برای شرکت کنندگان ارسال خواهد گردید.

    9. مشخصات کامل نویسنده(نویسندگان) شامل نام و نام خانوادگی، مرتبه ی علمی، محل خدمت(یا تحصیل)، ایمیل و شماره تماس(ثابت و همراه) و آدرس محل سکونت در صفحه ایی مستقل به همراه مقاله ارسال گردد.

    10. مقالات ارسالی حداکثر 20 صفحه A4 به صورت یک رو، با فونت Lotus_12 و در نسخه Word 2007 تهیه و همراه CD حاوی فایل، به دبیرخانه ارائه گردد.

    11. دریافت جوایز و تندیس و لوح تقدیر، منوط به حضور برگزیدگان در همایش و ارائه ی آثار توسط آنان می باشد.

    توضیحات:

    1. هزینه ایاب و ذهاب، اسکان و پذیرایی در طول برگزاری جشنواره به عهده دبیرخانه همایش بوده و به شرکت کنندگان در مرحله نهایی متناسب با موقعیت محل سکونت شان کمک هزینه سفر پرداخت خواهد شد.

    2. مقالات برگزیده در صورتی که در جایی دیگر منتشر نشده باشند و ضوابط لازم را به لحاظ علمی دارا بوده و در مرحله داوری فصلنامه فرهنگ رضوی امتیازات لازم را کسب نمایند، در این فصلنامه منتشر می شوند.

    تقویم:

    الف) مهلت ارسال چکیده مقاله: 1394/4/15

    ب) مهلت ارسال CD و پرینت مقاله: 1394/4/21

    ج) زمان اعلام نتایج: 1394/5/20

    د) زمان برگزاری: 1394/5/28

    جوایز:

    سطح علمی_پژوهشی:

    نفر اول: تندیس همایش+15میلیون ریال هدیه نقدی

    نفر دوم: تندیس همایش+13میلیون ریال هدیه نقدی

    نفر سوم: تندیس همایش+11میلیون ریال هدیه نقدی

    سطح علمی_ترویجی:

    نفر اول: 8 میلیون ریال هدیه نقدی

    نفر دوم: 6 میلیون ریال هدیه نقدی

    نفر سوم: 4 میلیون ریال هدیه نقدی

    نشانی پستی:

    زنجان، میدان استقلال، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان زنجان

    شماره تلفن و نمابر: 33548007-024

    پست الکترونیکی: Emamreza@gmail.com

    برای کسب اطلاعات بیشتر و آگاهی از بخش های دیگر جشنواره بهنشانی سایت های زیر مراجعه نماید. 

    www.shamstoos.ir                       www.zanjan.farhang.gov.ir

  • اسامی برگزیدگان چهارمین جشنواره فرهنگی هنری نماز

    ردیف نام و نام خانوادگی نام اثر رتبه
    استان
    نام محور: محصولات چندرسانه ای نرم افزار
    1 احمد یوسفی پرواز به مقصد نور اول البرز
    2 مرتضی غنی‎لو
    سجده‎گاه دوم زنجان
    3    محمدمهدی بایمانی‎نژاد    الصلوة به صورت مشترک سوم اصفهان
    4 ایمان سلاجقه لحظه دیدار به صورت مشترک سوم کرمان
    نام محور: محصولات چندرسانه ای ای سخت افزار
    1 اكبر رضایی روبات نمازخوان رتبه اول تهران
    نام محور: پویانمایی
       1             جمال اسكویی                    كمین                            رتبه اول                  خراسان رضوی 
    2 محسن شیری گره رتبه دوم همدان
    نام محور: رمان
    1 زهرا خزائی یاد یار مهربان رتبه اول كرمانشاه
    2 راضیه دلجو تجربه تلخ رتبه دوم فارس
    3 علیرضا غلامی بادی مهریه خاتون رتبه سوم اصفهان
    نام محور: فیلم کوتاه
    1 زهره شیخ خوارسگانی آرزوی مهسا رتبه اول تهران
    2 هادی نادری با جماعت رتبه دوم قم
    3 نسیم مددی   دست هایی برای پدر   رتبه سوم اردبیل
    نام محور: فیلنامه‎نویسی
    1 سوگل توزنده جانی آن روز آنجا رتبه اول البرز
    2
    زهرا آقایی در برابر طوفان رتبه دوم قم
    3
    عزیزالله محمدپور تاظهر   به صورت مشترک رتبه سوم   مازندران
    4 حمید حیدری قبله‎نما به صورت مشترک رتبه سوم خوزستان
    5
    كاظم دهقان صراط و صلاة به صورت مشترک رتبه سوم فارس
    نام محور: مستند
    1
    تورج كلانتری شكوفه‎های زمستان رتبه اول تهران
    2 عبدالرضا صادقی جهانی نجوا رتبه دوم زنجان
    نام محور: عکس
    1 حمیدرضا بازرگانی رتبه اول زنجان
    2
    جابر غلامی رتبه دوم مركزی
    3
    محمد عباس‎نژادفر رتبه سوم
     
  • ولادت با سعادت حضرت رقیه سلام الله علیها را تبریک عرض می نماییم

    از كتاب سرور المومنين نقل شده است : حضرت رقيه عليه السلام هر بار هنگام نماز، سجاده پدر را پهن مى كرد، و آن حضرت بر روى آن نماز مى خواند.

  • برگزاری مراسم جشن اعیاد شعبانیه در ۸۰ مسجد گناباد

    مدیر ستاد اقامه نماز گناباد از برگزاری مراسم جشن اعیاد شعبانیه در بیش از ۸۰ مسجد این شهرستان خبر داد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • برگزاری ویژه‌برنامه‌های سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) در مساجد گناباد

    رئیس اداره تبلیغات اسلامی گناباد از برگزاری ویژه‌برنامه‌های سالگردارتحال امام خمینی(ره) در بیش از ۱۰۰ مسجد این شهرستان خبر داد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • برگزاری مسابقه اذان دانشجویی

    سومین دوره مسابقات ملی اذان، ویژه دانشجویان و دانشگاهها و موسسات آموزش عالی کشور با شعار عطر اذان در پرتو ولایت به میزبانی موسسه آموزش عالی خاوران مشهد برگزار خواهد شد.

    نحوه ثبت نام:

    • ارسال کلمه"مسابقات اذان" را به سامانه پیامکی30009900032116.
    • مراجعه حضوری به امور فرهنگی موسسه آموزش عالی خاوران.

    مهلت ثبت نام:

    20 تیر ماه.

    جوایز:

    کمک هزینه سفر زیارتی عتبات عالیات و جوایز ارزنده دیگر.

  • همایش نماز و مهدویت(ویژه طلاب برادر)

    همایش نماز و مهدویت(ویژه طلاب برادر) به همت ستاد اقامه نماز استان خراسان رضوی، اداره کل تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و بنیاد فرهنگی مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه برگزار می گردد

    سخنران:

    حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای قرائتی.

    مکان:

    بلوار مدرس، اداره کل تبلیغات اسلامی خراسان رضوی.

    زمان:

    ساعت9الی11 روز جمعه25 اردیبهشت.

  • «معلمی شغل انبیاست» فرارسیدن هفته معلم را تبریک عرض می نماییم

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ولادت مولی الموحدین حضرت امام علی علیه السلام و روز پدرمبارک باد

     بـدون تـردید یکى از عوامل مهم موفقیت و کام یابى، بهره بردارى صـحـیـح و اصولى از شرایط و فرصت هاى مناسب است، که فرصت جوانى از اسـاسـى تـریـن آن هـا بـه شمار مى رود.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مسابقه "در حریم یار"

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ولادت جوادالائمه حضرت امام محمّدتقی علیه السّلام را به همه شیعیان تبریک عرض می نماییم

    امام نهم، نامش محمد و کنیه‌اش ابوجعفر و لقبش تقی و جواد است.

    مادرش سبیکه از خاندان ماریه قبطیه همسر پیامبر اسلام است که بانویی با فضیلت و برترین زن زمان خود و پدرش حضرت علی‌بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام)، هشتمین پیشوای شیعیان بود. روزی که پدرش به شهادت رسید حدود هشت سال داشت و در سن بیست‌وپنج سالگی به شهادت رسید و در کاظمین به خاک سپرده شد.

    جوانی، بهار زندگی:

    در فرهنگ عربی دو واژه رایج در مورد جوان وجود دارد. یکی فتی به معنی شادابی و طراوت و دیگری شاب به معنای شکوفایی و حرارت.

    امام (ع) می‌فرماید: «دل جوان، مانند زمین خالی است که هرچه در آن افکنده شود آن را می‌پذیرد.»

    رسول خدا (ص) در آغاز بعثت، تلاش خود را برای دعوت جوانان متمرکز کرد و به اصحاب خود توصیه می‌کرد:

    «اوصیکم بالشبان خیراً فانّهم ارق افئده» شما را نسبت به جوانان به نیکی سفارش می‌کنم. چرا که آن‌ها دل‌های رقیق‌تری دارند و نیز امام صادق (ع) برای تبلیغ مکتب اهل بیت به یکی از اصحابش فرمود: «علیک بالاحداث فانهم اسرع الی کل خیر» بر تو باد به جوانان! چرا که آنان به سوی نیکی‌ها پرشتاب‌ترند.

    رسول خدا (ص) فرمود: «خداوند بزرگ جوانی را که جوانی‌اش را در راه بندگی خدا سپری کند دوست دارد» و فرمود: «برتری جوان عبادت پیشه که در نوجوانی به عبادت روی آورده بر پیرانی که در بزرگی به عبادت روی می‌آورند، مانند برتری پیامبران بر دیگر مردمان است.»

    پیامبر عزیز اسلام (ص) فرمود: «خداوند بزرگ به جوان عبادت کننده نزد فرشتگان افتخار می‌کند و می‌فرماید: «بنده‌ام را بنگرید برای من خواسته‌های نفسانی خود را کنار نهاده است» و فرمود:

    «هیچ جوانی، خوشی‌ها و سرگرمی‌های دنیا را کنار ننهاد و در جوانی به استقبال بندگی خدا نرفت، مگر آن که خداوند به وی پاداش 72 صدیق می‌دهد» آن گاه فرمود: «خداوند بزرگ می‌فرماید: ای جوانی که شهوت را به خاطر من رها کرده‌ای و جوانیت را در راه من سپری کرده‌ای، تو در پیشگاه من مانند برخی فرشتگانی.»

    امام صادق (ع) فرمود: «محبوب‌ترین مردم نزد خداوند، جوان کم سن و خوش سیمایی است که جوانی و زیبایی‌اش را در راه اطاعت خداوند قرار داده است.»

    امام جواد (ع) که امام رضا (ع) درباره‌اش فرمود: «مبارک‌ترین مولود اسلام است»، اولین امامی است که در سن کودکی به امامت رسید و در سن جوانی به شهادت رسید.

    لباس نماز، لباس بندگی

    حسین وشاء از شاگردان امام رضا (ع) و امام جواد (ع) و از مخاطبان اهل بیت است. برای دیدار امام جواد (ع) به روستای صریا نزدیک مدینه رفت. امام جواد پس از احوالپرسی به او گفت: «همین‌جا باش تا برگردم.» حسین می‌گوید: «من در زمان امام رضا (ع) بسیار دوست داشتم تا پیراهن امام رضا را به عنوان تبرک بگیرم، ولی موفق نشدم. در همین هنگام در دلم گفتم وقتی امام جواد برگشت از او تقاضای پیراهن می‌کنم منتظر بودم که شخصی رسید، پیراهن برای من آورد و گفت: من فرستاده امام جواد هستم. آن حضرت این پیراهن را برای تو داده و فرمود: این پیراهن از پیراهن‌های پدرم امام رضا (ع) است که با آن نماز می‌خوانده است.» (لازم به ذکر است که امامان ما توصیه می‌کردند که یکی از لباس‌های خود را به نماز اختصاص دهید و در بین شیعیان مرسوم بوده که لباس نماز ائمه را برای تبرک درخواست می‌کرده‌اند)

    نقش نگین

    نقش نگین انگشتری امامان شیعه، نشانه فکر بلند و آرمان آن‌ها بوده، امام جواد (ع) دارای انگشتری بود که بر آن نوشته بود (العزة لله). عزت مخصوص خداست و انگشتری دیگری داشت که این جمله بر آن نقش بسته بود (حسبی الله) خدا مرا کافی است.

    آب وضوی حضرت

    از زمان پیامبر (ص) بین اصحاب مرسوم بود که از قطرات آب وضوی حضرت، تبرک می‌جستند. در زمان ائمه نیز شیعیان به آب وضوی این بندگان صالح خدا تبرک می‌جستند.

    مأمون، امام جواد (ع) را به بغداد آورد و امام در بغداد نماند و به مدینه بازگشت. به هنگام بازگشت گروهی از مردم برای بدرقه تا خارج شهر همراه امام آمدند. هنگام نماز مغرب به مسجدی قدیمی رسیدند. امام در صحن مسجد قدیمی پای درختی وضو گرفته و نماز را به جماعت خواند. آن‌گاه با مردم خداحافظی کرد. فردای آن روز درخت به بار نشست و میوه خوبی داد. مردم از این موضوع تعجب کردند. از مرحوم شیخ مفید دانشمند بزرگ شیعه که در قرن چهارم می‌زیسته، نقل شده «من خود این درخت را دیده‌ام!»

    نماز اول ماه

    وقتی اول ماه می‌شد، امام جواد (ع) دو رکعت نماز می‌خواند. در رکعت اول بعد از حمد، سی‌بار سوره توحید و در رکعت دوم بعد از حمد، سی بار سوره «انا انزلنا» می‌]خواند و پس از نماز در حد توان صدقه می‌داد.

    قنوت امام (ع) 

    قنوت نماز از مستحبات نماز است. رسول خدا (ص) فرمود: «ای ابوذر! می دانی چه نمازی نزد خداوند از همه نمازها محبوب‌تر است، نمازی که قنوتش طولانی باشد». در احادیث در شرح زندگی هر امامی قنوت‌های آن امام هم ذکر شده، در حالات امام جواد (ع) قنوت‌های بسیار طولانی نقل شده که نشان دهنده عشق وافر حضرت به راز و نیاز با خدا بوده است.

  • شهادت حضرت امام علی نقی الهادی (ع) را به همه ی شیعیان تسلیت عرض می نماییم.

    امام علی بن محمد الهادی علیه السلام در نیمة ذی الحجه سال 212ق نزدیک شهر مدینه در روستای صریا، چشم به دنیا گشود و در ماه رجب سال 254ق در سرّ من رأی (سامرا) توسط معتز عباسی به شهادت رسید. ایشان پس از پدر بزرگوارش 33 سال امامت شیعیان را بر عهده داشتند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ولادت با سعادت حضرت امام محمّدباقر علیه السلام را به همه شیعیان تبریک عرض می نماییم

    امام باقر (علیه‌السلام) در سال 57 هجری در شهر مدینه چشم به جهان گشود. مادرش فاطمه، دختر امام حسن (ع) و پدرش امام سجاد (ع) است. نامش محمد و کنیه‌اش ابوجعفر و لقبش باقر و باقرالعلم است. آن حضرت در سال 114 هجری در شهر مدینه به شهادت رسید و در کنار قبر پدرش و جدش (علیهما السلام) در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • تجلیل از فعالان محورهای اقامه نماز جماعت عزاداران درماههای محرم و صفر

    حجت‌الاسلام امرالله سبحانی‌نیا، مدیر ستاد اقامه نماز استان خراسان رضوی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌اللملی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، گفت: در راستای توسعه و ترویج فرهنگ نماز از فعالان برپایی نماز جماعت در مراسم عزاداری ماه‌های محرم و صفر، تاسوعا، عاشورا، اربعین، 28 صفر و آخر صفر مشهد تجلیل به عمل می‌آید.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مسابقه بزرگ اذان ویژه موذنین

    مسابقه بزرگ اذان ویژه موذنین، به همت حسنیه و مجتمع فرهنگی نینوا برگزار می گردد.

    زمان اجرای مسابقه:

    یکشنبه 30 فروردین ماه 1394

    ساعت13 الی19

    مکان مسابقه:

    کیلومتر 20 جاده باخرز به تایباد، حسینیه و مجتمع فرهنگی نینوا.

    جوایز برگزیدگان:

    نفر اول: کمک هزینه سفر به کربلای معلی

    نفر دوم: ربع سکه بهار آزادی

    نفر سوم: کمک هزینه سفر به مشهد مقدس

    نفرات چهارم تا دهم: لوازم خانگی

    نحوه ثبت نام:

    تماس با شماره تلفن های 54623131-051 و 09153281347

     

  • سالروز شهادت سپهبد علی صیاد شیرازی را گرامی می داریم

    روزی که صیاد برای نماز صبح فراخوان داد (به مناسبت سالگرد شهادت)

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز زن را به تمامی مسلمانان تبریک عرض می نماییم

    گزیده بیانات امام خمینی (ره) به مناسبت ولادت حضرت فاطمه زهرا (س)

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مروری بر بیانات رهبر انقلاب اسلامی ایران در اولین روز نوروز سال1394

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • اعلام نتایج هفدهمین مسابقه سراسری نیایش قلم "جوانان نویسنده و نویسندگان جوان "

    با سپاس و ثنای بی حد بر آستان صفات بی همتای احدیت،كه در كمال رافت و در نهایت عطوفت به بندگان ناچیز خود رخصت نیایش و ستایش عطا فرموده است. با عنایت خداوند متعال، ضمن ارج نهادن به حضور وتلاش خالصانه تمامی نوجوانان و جوانان مؤمن و خداجویی كه با قلم زدن درباره نماز این نورچشم پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دعوت ستاد اقامه نماز را اجابت نمودند و همچنین اعلام تقدیر و سپاس از زحمات همكاران محترم ستادی و استانی، هفدهمین دوره مسابقه سراسری نیایش قلم" نویسندگان جوان و جوانان نویسنده" به پایان رسید.

    در این دوره از مسابقه تعداد 2700 اثر از سراسر كشور در دو گروه سنی 15تا20 سال و 21تا 30 سال و در هفت قالب (شعر، داستان كوتاه، رمان،  قطعه ادبی، خاطره نویسی، تألیف و مقاله) به دبیرخانه مسابقه واصل گردید. پس از بررسی و داوری آثار، هیئت محترم داوران  63 اثر را به عنوان آثار برگزیده این دوره از مسابقه  به شرح ذیل انتخاب و اعلام نمودند.

     دبیرخانه دائمی مسابقه سراسری نیایش قلم

    " جوانان نویسنده و نویسندگان جوان "

    بخش قطعه ادبی
    الف)گروه سنی اول(15تا20سال)
    رديف نام و نام خانوادگی ش.شناسنامه نام پدر استان /شهرستان رتبه
    1 ندا اكبریان 2170269721 جعفر مازندران/ بهشهر اول
    2 فرشته خالقی لائین 0770270931 محمود خراسان رضوی دوم
    3 زهرا نوری 5400020526 شعبانعلی اصفهان / خور و بیابانك سوم
    4 آرمین فروتن 2282983130 ساسان فارس / شیراز شایسته تقدیر
    ب)گروه سنی دوم (21تا30سال)بخش  قطعه ادبی
    5 صفورا ابراهیمی خبیر 4310001971 بهروز تهران / تهران اول
    6 ژاله كله پاسی 11326 شمس الله كرمانشاه / کرمانشاه به صورت مشترک سوم
    7 سمیرا علیزاده 670464481 شیرعلی خراسان شمالی / بجنورد
    8 زینب شكری 143 فرمان كرمانشاه / كرمانشاه شایسته تقدیر
    9 مهدی عزیز اللهی 687 غلامرضا اصفهان / اصفهان شایسته تقدیر
    10 ناصر كسایی همدانی 3860004395 رمضان همدان / همدان شایسته تقدیر
    11 سعید اصغری 0550031472 عزت الله مازندران / بابلسر شایسته تقدیر
    12 مریم شاكری 905 رحمت علی اصفهان / مباركه شایسته تقدیر
    بخش شعر
    الف)گروه سنی اول (15تا20سال)
    1 رویا بهادری فر مدرسه تلاش   خوزستان اول
    2 سودا  خیرخواه مقدم 1451192746 محمدعلی اردبیل / اردبیل دوم
    3 مهسا باجلان 0311781306 فرهاد البرز / كرج شایسته تقدیر
    4 آیدا خیرخواه مقدم 1451192738 محمدعلی اردبیل / اردبیل شایسته تقدیر
    5 زهرا دهقان پور چهاربرود 1690186178 محمد آذربایجان شرقی / تبریز شایسته تقدیر
    ب)گروه سنی دوم(21تا30سال)
    6 پویا اقرائی 1900100274 فردین خوزستان / رامهرمز اول
    7 بهاره قنبری قلعه گیر 0921266952 محمود تهران / تهران دوم
    8 مرتضی رامندی 713 محمدرضا كرج / البرز به صورت مشترک سوم
    9 محمد حسین ملكیان 1525 قاسم اصفهان / اصفهان
    10 سید روح الله فریدونی 91 سید مهدی خراسان جنوبی / بشرویه شایسته تقدیر
    11 فائزه زرافشان 109 حسن علی یزد / میبد شایسته تقدیر
    12 هادی فردوسی 49 قدرت الله فارس / شیراز شایسته تقدیر
    13 فرخنده روئینی ثانی 0630123731 محمد خراسان شمالی / بجنورد شایسته تقدیر
    بخش داستان كوتاه و رمان
    الف)گروه سنی اول(15تا20سال)
    1 سید امین منجكانی 1050568826 سید حسین علی خراسان رضوی/نیشابور اول
    2 سارا عبدالهی نژاد 0690738285 محمدرضا خراسان رضوی / تربت حیدریه دوم
    3 نگین متین 0022451129 محمد تهران / تهران سوم
    4 علی علیزاده 1640233466 شعبان آذربایجان شرقی / سراب شایسته تقدیر
    5 زهره احمدی آبدشتی 0017649455 حمید تهران / تهران شایسته تقدیر
    6 الهه فرزی 0371719704 محمدرضا قم / قم شایسته تقدیر
    7 فهیمه رمضانی فرد 0371766990 حسین قم / قم شایسته تقدیر
    ب)گروه سنی 21تا30 سال-بخش داستان
    8 محمدحسین حسین پور 2179 فریدون اردبیل / اردبیل اول
    9 هادی عوض پور 5319 رحمان تهران / تهران دوم
    10 سعید ایریلوزادیان 1360220356 یعقوب آذربایجان شرقی / تبریز شایسته تقدیر
    بخش خاطره نویسی
    الف ) گروه سنی اول (15تا20سال)بخش خاطره نویسی
    1 فاطمه جمشیدی تبار 21900204291 رمضانعلی نوشهر / نوشهر اول
    2 مهسا عبدالله نژاد 0312086172 نیكروز البرز / كرج دوم
    ب)گروه سنی دوم (21تا30سال) بخش خاطره نویسی
    3 جعفر عسگری --------- ------------- اصفهان / اصفهان اول
    4 محمدحسین رستمی كرجائی 0020081529 محمود تهران / تهران دوم
    5 حمیده قمری 20885 یعقوب تهران / ورامین سوم
    6 سجاد حق گویان 0370350502 محمدعلی كرمانشاه / كرمانشاه شایسته تقدیر
    7 مهدی رستمی كرجائی 0016963296 محمود تهران / تهران شایسته تقدیر
    8 حسین استاد باقری 0021932727 مهدی تهران / تهران شایسته تقدیر
    بخش  تألیف و مقاله
    الف)گروه سنی اول(15تا20سال) بخش تألیف و مقاله
    1 دریا محمودی 4670264532 منصور چهارمحال بختیاری / فارسان اول
    2 حدیثه سبزعلی 4900667153 حسن البرز / كرج دوم
    3 سید امیر محمد هاشمی 6510073331 سید علی خراسان رضوی / فیض آباد سوم
    4 راضیه امیری 4510129386 موسی ایلام / دهلران شایسته تقدیر
    5 سید محمد سجاد قریشی 1190264961 سید اكبر اصفهان / اصفهان شایسته تقدیر
    6 محمدرضا پادئی نوش آبادی 1250540641 احمد اصفهان / كاشان شایسته تقدیر
    7 مائده خدابنده 0311398839 عمرانعلی البرز / كرج شایسته تقدیر
    8 محمدحسین  حسینی خسرو آبادی 1273196211 محمدعلی اصفهان / اصفهان شایسته تقدیر
    9 فرشاد سنگری آبیز ------ ------ خراسان جنوبی / بیرجند شایسته تقدیر
    10 مائده میرعلیزاده ------ ------ مركزی / زرند شایسته تقدیر
    ب)گروه سنی دوم(21تا30سال) بخش تألیف و مقاله
    11 سمیره یاری 4520032709 راشد ایلام / ایلام اول
    12 هاجر رجائی 2716 مصطفی اصفهان / نجف آباد / تیران دوم
    13 اعظم سعادتی 7 غضنفر مركزی / زرندیه سوم
    14 هاجر كهنسال --------------- -------------- خراسان رضوی/قوچان شایسته تقدیر
    15 سمیه اكبریان یزدلی 132 محسن اصفهان / كاشان شایسته تقدیر
    16 حسین جنگی عربلو --------------- --------------- اردبیل / پارس آباد شایسته تقدیر
    17 عبدالرضا نورمحمدی  3330477441 محمد كرمانشاه / كرمانشاه به صورت مشترک شایسته تقدیر
    18 سمیه مرادی 3262 عباس علی كرمانشاه / كرمانشاه
    19 حسین وش 3790016810 طیب كردستان / قروه شایسته تقدیر
    20 هادی سنجری 43 نوروز خراسان جنوبی / درمیان شایسته تقدیر
    21 مرضیه صدیقی 1320 حسن سمنان / سمنان شایسته تقدیر

     

  • امام خمینی(ره):دوازده فروردین، سرآغاز حیات حقیقی انقلاب اسلامی است

  • بیانات رهبر انقلاب اسلامی ایران در بارگاه علی بن موسی الرضا علیه السلام

    بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم

    الحمدلله ربّ‌ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی اله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین المکرّمین سیّما بقیة الله فی الارضین. اللّهمّ صلّ علی فاطمة بنت نبیک و زوجة ولیّک و امّ السبطین الحسن و الحسین سیّدی شباب اهل الجنّة الطّهرة الطّاهرة المطهّرة التّقیّة النّقیّة الزّکیّة سیّدة نساء اهل الجنّة اجمعین. اللّهمّ صلّ علی ولیّک علیّ بن موسی عدد ما فی علمک صلاة دائمة بدوام ملکک و سلطانک. اللّهمّ سلّم علی ولیّک علیّ بن موسی عدد ما فی علمک سلاماً دائماً بدوام مجدک و عظمتک و کبریائک.

    خدای متعال را سپاسگزاریم که یک بار دیگر و یک سال دیگر این فرصت را به ما عنایت فرمود که در ذیل و ظلّ بارگاه حضرت ابی الحسن الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) با شما برادران و خواهران عزیز، زائران و مجاوران مشهد رضوی ملاقات کنیم.

    ایرانیِ زیرکِ مسلمان، نوروز باستانی را با عقیده‌ی خود و به شکل دلخواه خود، تغییر داد؛ قالب نوروز و صورت نوروز را نگه داشت، محتوای آن را عوض کرد. نوروز باستانی، نوروز پادشاهان بود؛ فرصتی برای سلاطین و حکّام مستبد بود؛ برای اینکه شکوه خود و عظمت ظاهری خود را به رخ ملّتها بکشانند و بنشینند از آنها هدیه بپذیرند. حتّی در زمان بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس که نوروز به دربارهای خلافت اموی و عبّاسی وارد شد، همان رفتار و سیره‌ی پادشاهان و کسرایان فارسی باستان در دربار آنها عمل میشد. امّا ایرانیِ مسلمان، این نظم را، این قالب را به‌نفع خود تغییر داد؛ اگرچه این تغییر به‌صورت دفعی انجام نگرفته است امّا شما امروز بعد از گذشتن قرنها، مشاهده میکنید که نوروز بهانه‌ای و وسیله‌ای است برای ارتباط قلبی میان مردم و میان مبدأ عظمت و عزّت، یعنی ذات مقدّس باری‌تعالی. در نوروز ایرانی، حقیقت نوروز یک حقیقت مردمی است؛ مردم به‌مناسبت نوروز با یکدگر با صفا و محبّت رفتار میکنند؛ به یکدیگر تبریک میگویند و هدیه میدهند. رسم و سنّت باستانی و پادشاهی، امروز بعد از گذشت سالها و قرنها، در نوروز وجود ندارد. در ایّام نوروز و تحویل سال نو، شلوغ‌ترین و پرازدحام‌ترین مراکز در کشور پهناور ما عبارت است از بارگاه‌های مقدّس ائمّه و امام‌زادگان (سلام الله علیهم). دیشب ــ در نیمه‌‌ی شب ــ در این آستان مقدّس، صدها هزار مؤمن با دلهای پاکیزه، متوجّه مرکز عظمت و قدرت شدند، با خدای خود سخن گفتند، از گرداننده‌ی حالها گردش نیکوی حالت خود را طلب کردند و مراسم دینی به جا آوردند؛ بنابراین این نوروزی که امروز ما داریم، نوروز باستانی نیست، نوروز ایرانی است؛ نوروز ملّت مسلمانی است که از قالب این مراسم کهن، توانسته است برای خود سرمایه‌ای فراهم کند و به سمت هدفهای خود پیش برود. امیدواریم خداوند متعال به ملّت عزیز ایران کمک کند تا این ابتکارات زیرکانه‌ی اسلامی را در همه‌ی مسائل و ‌در همه‌ی موارد به کار ببندد. لذا امسال که ایّام نوروز با شهادت بانوی بزرگ جهان اسلام، حضرت فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) مصادف است، یقیناً مراسم نوروز نباید هیچ‌گونه منافاتی با تکریم و احترام به نام آن بزرگوار و یاد آن بزرگوار داشته باشد؛ و یقیناً منافاتی پیدا نخواهد کرد. امروز من مطالبی را در نظر گرفته‌ام که به شما برادران و خواهران عزیزی که در این اجتماع باشکوه حضور دارید و به همه‌ی ملّت ایران عرض کنم.

    بحث را با یک تأمّل قرآنی آغاز میکنم. خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است:وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر؛(۱) اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوة وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبةُ الاُمور.(۲) خداوند متعال چهار شاخص را در این آیه‌ی شریفه برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار میگیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج میشوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد. از این چهار شرط، یکی نماز است، یکی زکات است، یکی امر به معروف است و دیگری نهی از منکر. هر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند. نماز با آن همه راز و رمزی که در حقیقت نماز نهفته است که معراج هر مؤمن است، «قُربانُ کُلِّ تَقی»(۳) است، وسیله‌ی فوز و سعادت است، از همه‌ی اعمال برتر و بالاتر است، حتّی نماز دارای جنبه‌ی اجتماعی هم هست. جنبه‌ی اجتماعی نماز این است که یکایک مسلمانان به‌وسیله‌ی نماز با یک مرکز واحدی در تماس میشوند. در آنِ واحد در وقت نماز، همه‌ی مسلمانان در همه‌ی نقاطی که دنیای اسلام گسترده است، دل را به یک مرکز واحدی متّصل میکنند؛ این اتّصال همه‌ی دلها به یک مرکز واحد، یک مسئله‌ی اجتماعی است، یک مسئله‌ی نظام‌ساز است، معیّن‌کننده و شکل‌دهنده‌ی هندسه‌ی نظام اسلامی است.

    زکات که دارای جنبه‌های فردی است و گذشت و اعطای «ما یحب» را به انسان می‌آموزد که خود این یک تجربه و آزمون بسیار مهم است، امّا یک ترجمان اجتماعی دارد؛ زکات در استعمالات قرآنی، به معنی مطلق انفاقات است اعم از زکات مصطلحی است که در آیه‌ی شریفه‌ی «خُذ مِن اَموالِهِم صَدَقَةً»(۴) به آن اشاره شده است؛ زکات یعنی مطلق انفاقات مالی، [امّا] جنبه‌ی اجتماعی و ترجمان اجتماعی نظام‌ساز زکات این است که انسانی که در محیط اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، برخوردار از مال دنیوی است، خود را متعهّد میداند، مدیون میداند، طلبکار نمیداند، خود را بدهکار جامعه‌ی اسلامی میداند؛ هم در مقابل فقرا و ضعفا، هم در مقابل سبیل‌الله؛ بنابراین زکات با این نگاه، یک حکم و شاخص نظام‌ساز است.

    و امّا امر به معروف و نهی از منکر که در واقع به نوعی زیربنای همه‌ی حرکات اجتماعی اسلام است که «بِها تُقامُ الفَرائِض»؛(۵) امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّفند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. هرکدام از این چهار شاخص به‌نحوی ترجمان ساخت و هندسه‌ی نظام اسلامی است.

    در حاشیه عرض بکنیم که این معنای مهمّ امر به معروف و نهی از منکر را نباید به مسائل زیر نصاب اهمّیّت منحصر کرد؛ بعضی تصوّر میکنند امر به معروف و نهی از منکر منحصر میشود به اینکه انسان به فلان زن یا فلان مردی که یک فرع دینی را رعایت نمیکند تذکّر بدهد؛ البتّه اینها امر به معروف و نهی از منکر است امّا مهم‌ترین قلم امر به معروف و نهی از منکر نیست. مهم‌ترین قلم امر به معروف و نهی از منکر عبارت است از امر به بزرگ‌ترین معروفها و نهی از بزرگ‌ترین منکرها. بزرگ‌ترین معروفها در درجه‌ی اوّل عبارت است از ایجاد نظام اسلامی و حفظ نظام اسلامی؛ این امر به معروف است. معروفی بالاتر از ایجاد نظام اسلامی و حفظ نظام اسلامی نداریم؛ هر کسی که در این راه تلاش کند، آمر به معروف است؛ حفظ عزّت و آبروی ملّت ایران، بزرگ‌ترین معروف است. معروفها اینها هستند: اعتلای فرهنگ، سلامت محیط اخلاقی، سلامت محیط خانوادگی، تکثیر نسل و تربیت نسل جوان آماده‌ی برای اعتلای کشور، رونق دادن به اقتصاد و تولید، همگانی کردن اخلاق اسلامی، گسترش علم و فنّاوری، استقرار عدالت قضائی و عدالت اقتصادی، مجاهدت برای اقتدار ملّت ایران و ورای آن و فراتر از آن، اقتدار امّت اسلامی و تلاش و مجاهدت برای وحدت اسلامی؛ مهم‌ترین معروفها اینها است و همه موظّفند در راه این معروفها تلاش کنند؛ امر کنند. نقطه‌ی مقابل اینها هم عبارت است از منکرها. ابتذال اخلاقی منکر است، کمک به دشمنان اسلام منکر است، تضعیف نظام اسلامی منکر است، تضعیف فرهنگ اسلامی منکر است، تضعیف اقتصاد جامعه و تضعیف علم و فنّاوری منکر است؛ از این منکرها باید نهی کرد.اوّلین آمر به‌ معروف هم خود ذات مقدّس پروردگار است که میفرماید: اِنَّ اللهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَ الاِحسانِ وَ ایتآئِ ذِی‌القُربی وَ یَنهی عَنِ الفَحشآءِ وَ المُنکَرِ وَ البَغی؛(۶) خدا آمر به معروف و ناهی از منکر است؛ معروفها هم مشخّص شده است، منکرها هم معلوم شده است. وجود مقدّس پیامبر معظّم اسلام (صلّی ‌الله ‌علیه‌ و آله) از برترین آمران به معروف و ناهیان از منکر است؛ آیه‌ی قرآن [میفرماید] «یَأمُرُهُم بِالمَعروفِ وَ ینهاهُم عَنِ المُنکَر»؛(۷) ائمّه (علیهم‌السّلام) بزرگ‌ترین آمران به معروف و ناهیان از منکرند؛ در زیارت میخوانید: اَشهَدُ اَنَّکَ قَد اَقَمتَ الصَّلاةَ وَ آتَیتَ الزَّکاةَ وَ اَمَرتَ بِالمَعروفِ وَ نَهَیتَ عَنِ المُنکَر؛(۸) مؤمنین و مؤمنات در هر نقطه‌ای از جهان اسلام آمران به معروفند که فرمود: وَ المُؤمِنونَ وَ المُؤمِناتُ بَعضُهُم اَولیآءُ بَعضٍ یَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَ یَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ وَ یُقیمونَ الصَّلوةَ وَ یَؤتونَ الزَّکوة؛(۹) اینها چهار پایه‌ی اصلی برای نظام‌سازی است که از هرکدام از اینها، شاخه‌هایی منشعب میشود. نظام اسلامی متّکی است به اقامه‌ی صلات، ایتاء زکات، امر به ‌معروف، و نهی از منکر؛ یعنی انسجام و ارتباط اجتماعی و قلبیِ میان آحاد مردم در نظام اسلامی.

    من همین‌جا در اوّل سخنان امروز خودم از این بحث میخواهم نتیجه بگیرم برای آنچه به‌عنوان شعار سال در صحبت نیمه‌شبِ دیشب به مردم عزیز عرض کردم. در جامعه‌‌ی ما، در کشور عزیز و پهناور ما، اسلام با هر منشأ اجتماعی افراد و با هر سلیقه‌ی اجتماعی، از همه‌ی ما انسجام را، هم‌افزایی را، به یکدیگر کمک کردن را میخواهد. دولتها در نظام اسلامی باید مورد حمایت مردم قرار بگیرند؛ حتّی از سوی آن کسانی که به این شخص خاص در دولت رأی ندادند هم باید مورد پشتیبانی و حمایت قرار بگیرند؛ این حرفِ حقیقی و لبّ معنای انسجام اجتماعی و ملّی در کشور اسلامی ما است. همه باید به‌عنوان یک واحد، با دولتی که مسئول کار و بر سر کار است اتّحاد کلمه نشان بدهند و به آن کمک کنند؛ مخصوصاً در آن مواردی که کشور با مسائل مهم و چالشهای مهمّی روبه‌رو است که در این زمینه عرایضی خواهم کرد.

    امروز وظیفه‌ی همه‌ی آحاد ملّت این است که از مسئولین کشور حمایت کنند و به مسئولین دولتی کمک کنند. این مخصوص این دولت نیست، مربوط به همه‌ی دولتها است؛ دولتهایی هم که بعداً سرِ کار می‌آیند همین خصوصیّت را دارند. اوّلاً به خاطر اینکه همه‌ی دولتها دغدغه‌ی اصلی و اساسی‌شان حلّ مشکلات مردم است؛ البتّه ممکن است توانایی‌های مختلفی داشته باشند و همه در یک ردیف نباشند؛ ثانیاً ممکن است که سلایق گوناگونی داشته باشند؛ امّا هدف در همه‌ی این دولتها عبارت است از اینکه در دوره‌ی مسئولیّت خود در حدّ توان خودشان بتوانند مشکلات کشور را حل کنند. هر دولتی که در چهارچوب قانون اساسی بر سر کار بیاید، دولت قانونی است، دولت مشروع است. مهم نیست که چقدر و چه نسبتی از آحاد رأی‌دهندگان به این رئیس‌جمهور یا آن رئیس‌جمهور رأی دادند؛ تعداد کاهش و افزایش آراء به محبوبیّت ارتباط پیدا میکند، امّا به مشروعیّت و قانونیّت ارتباطی ندارد. هر کسی با هر تعداد رأیی که از طرف اکثریّت مردم بر طبق چهارچوب قانون اساسی انتخاب شد؛ این مشروع است، دولت قانونی است و باید مردم او را قانونی بدانند و تا آنجایی که میتوانند به او کمک کنند؛ [البتّه] حقوق دوجانبه‌ای برقرار است.

    البتّه هر دولتی منتقدینی دارد، این دولت هم منتقدینی دارد، دولتهای قبلی هم هرکدام انتقادکنندگانی داشتند؛ تا اینجای قضیّه هیچ اشکالی ندارد. کسانی هستند که این روش را قبول ندارند، این رفتار را قبول ندارند، این حرف را قبول ندارند، این سیاست را قبول ندارند؛ اینها منتقدند و انتقاد میکنند، مانعی ندارد؛ امّا انتقادها باید در چهارچوب منطقی باشد. خود بنده هم به دولتهای گوناگون انتقادهایی داشتم، این انتقادها را همواره هم تذکّر داده‌ام، در هیچ موردی از آنچه به نظر من عیب بوده و جای انتقاد بوده است، از تذکّر خودداری نکردم؛ منتها این تذکّرات را در وضع مناسب و در موقعیّت مناسب و با شکل مناسب دادیم؛ یا پیغام دادیم، یا حضوری گفتیم، یا اصرار کردیم. تذکّر‌دادن هیچ اشکالی ندارد امّا این تذکّر بایستی جوری باشد که اعتماد عمومی را از کسانی‌ که مسئولند و مشغول کارند، سلب نکند؛ تذکّر دادن باید جوری باشد که موجب بی‌اعتمادی عمومی نشود، اهانت وجود نداشته باشد و روشهای خشم‌آلود وجود نداشته باشد؛ همه با برادری اسلامی به مسئله‌ی ارتباطِ میان دولت و ملّت نگاه کنند و با آن شیوه ‌رفتار بکنند.
    البتّه این طرفینی است. من، هم به مردم این توصیه را عرض میکنم که با دولت بایستی مهربانانه و با نگاه همراهی و همدلی سخن گفت، هم به مسئولان کشور – در سه قوّه – این را تأکید میکنم که آنها هم باید با منتقدین خود و با کسانی که از آنها انتقاد میکنند رفتار مناسبی داشته باشند، آنها را تحقیر نکنند، به آنها اهانت نکنند؛ تحقیر مخالفان از سوی مسئولان، خلاف تدبیر و خلاف حکمت است. من مردم عزیزمان را به بی‌تفاوتی دعوت نمیکنم، به نظارت نکردن دعوت نمیکنم؛ آنها را به اهتمام در مسائل اساسی کشور دعوت میکنم؛ امّا اصرار میکنم که برخوردها نه از سوی مردم نسبت به مسئولین و نه از سوی مسئولین نسبت به منتقدین، تخریبی نباید باشد؛ نه تحقیر باشد، نه اهانت باشد. ممکن است در یک قضیّه‌ای، یک عدّه‌ای دغدغه داشته باشند؛ دغدغه داشتن جرم نیست؛ دلواپس بودن جرم نیست. میتوانند کسانی حقیقتاً نسبت به یک مسئله‌ی مهم و حسّاس کشور، احساس دلواپسی و دغدغه‌مندی کنند؛ هیچ مانعی ندارد؛ امّا این به‌معنای متّهم کردن نباشد، به‌معنای نادیده گرفتن زحمات و خدمات نباشد. از آن طرف هم دولت و طرف‌داران دولت به کسانی که ابراز دغدغه و دلواپسی میکنند، بایستی اهانتی نکنند. من این را صریحاً به ملّت عزیزمان عرض میکنم – قبلاً هم گفتم – من از همه‌ی دولتها در دوران مسئولیّت خودم حمایت کردم؛ از این دولت هم حمایت میکنم. هرجا هم لازم باشد تذکّر میدهم؛ البتّه چک سفید امضا هم به کسی نمیدهم. نگاه میکنم به عملکردها و برحسب عملکردها قضاوت میکنم و به توفیق الهی و به کمک الهی، برحسب عملکردها هم عمل خواهم کرد. این مطلب اوّل در توضیح و تبیین آنچه به‌عنوان شعار سال – همدلی و هم‌زبانیِ میان دولت و ملّت – مطرح کردیم؛ همدل باشند، هم‌زبان باشند و همکاری کنند و در کنار هم به سوی رفع مشکلات حرکت کنند.

     عرض کردیم این وقتی اهمّیّت پیدا میکند ‌که فرصتهای بزرگی در اختیار است و چالشهای بزرگی را انسان انتظار میبرد؛ امروز از همین روزها است. امروز، هم فرصتهای بسیار بزرگی داریم، هم چالشهایی در پیش روی ما است که بایستی با این چالشها برخورد کنیم و با کمک این فرصتها، بر این چالشها به توفیق الهی پیروز بشویم. خب، امروز فرصتهای بزرگی داریم؛ یکی از بزرگ‌ترین فرصتهای ما مربوط میشود به نیروی انسانی کارامد و مبتکر که در کشور ما بحمدالله بوفور و فراوانی، نیروی کارآمد و عمدتاً جوان و دارای ابتکار و روحیّه وجود دارد.

    یکی از بزرگ‌ترین فرصتهای ما همراهی مردم ما و جوانهای ما با نظام و هدفهای نظام و امام بزرگوار است. من به شما برادران و خواهران عزیز توجّه میدهم که نگاه کنید در این راهپیمایی‌های روز قدس یا بیست‌ودوّم بهمن، عمده جوانها هستند؛ این جوانها همان جوانهایی هستند که شبانه‌روز به‌وسیله‌ی رسانه‌های صوتی و تصویری و اینترنتی، در زیر بمباران تخریب قرار دارند؛ غوغایی است در دنیا؛ در دنیای مجازی. در دنیای رسانه‌های صوتی و تصویری، صدها رسانه، و با یک اعتبار هزارها رسانه، در حال بمباران افکار جوانهای ما هستند؛ بعضی‌ از آنها سعی میکنند جوانها را از دین برگردانند، بعضی سعی میکنند آنها را از نظام اسلامی منصرف کنند، بعضی سعی میکنند آنها را به ایجاد اختلاف وادار کنند، بعضی سعی میکنند آنها را در خدمت هدفهای خبیث خود بگیرند، بعضی سعی میکنند آنها را به ولنگاری و بیکارگی سوق بدهند؛ این بمباران به‌طور دائم بر روی سر جوانهای ما و به‌وسیله‌ی همین دستگاه‌ها و رسانه‌های صوتی و تصویری و اینترنتی در حال انجام است؛ درعین‌حال شما نگاه میکنید می‌بینید ده‌ها میلیون از همین جوانها در سرتاسر کشور در روز بیست‌و‌دوّم بهمن می‌آیند و شعار میدهند و ابراز احساسات میکنند و نسبت به امام، نسبت به اسلام، نسبت به نظام اسلامی ابراز ارادت میکنند؛ این چیز کوچکی نیست، این فرصت بسیار بزرگی است.

    یکی دیگر از فرصتها عبارت است از پیشرفتهای علمی‌ای که در دوران تحریم به‌وجود آمده است. یک وقت قدرتها و دولتها و پولها و سرمایه‌های جهانی و بین‌المللی به کمک یک ملّتی می‌آیند؛ یک‌وقت همه‌ی درها را به‌روی یک ملّت می‌بندند، در‌عین‌حال آن ملّت میتواند در بخشهای مختلف کارهای بزرگ بکند. امروز شما این کارها را مشاهده میکنید؛ اینها را دست‌کم نباید گرفت. همین فاز دوازدهم پارس جنوبی که چند روز قبل از این به‌وسیله‌ی رئیس جمهور افتتاح شد، یک طرح صنعتی بسیار بزرگ و پیچیده است که میتواند رشد اقتصادی کشور را و محصول تلاش عمومی کشور را به‌صورت محسوسی افزایش بدهد. از این قبیل چیزها فراوان داریم. ملاحظه کردید در رزمایش نیروهای مسلّح، دستگاه‌هایی وارد عرصه شده‌اند که دشمنان از دیدن اینها تعجّب میکنند؛ این تعجّب را به زبان هم می‌آورند؛ نه اینکه ما تعجّب آنها را حدس بزنیم، خودشان میگویند که تعجّب میکنند؛ اینها همه در زمان تحریم اتّفاق افتاده است. این چیز کوچکی نیست، این فرصت بسیار بزرگی است، اینها را در طول سالهای متمادیِ تحریم – یعنی از سالهای ۸۹ و ۹۰ و ۹۱ و ۹۲ که این تحریمهایِ به گمان آنها فلج‌کننده بر کشور سایه می‌انداخته است – جوانهای ما انجام دادند، نیروهای مبتکر ما انجام دادند. این خیلی فرصت بزرگی برای کشور است؛ [پس] همین تحریمها هم فرصت است. من این را بعداً مختصراً عرض خواهم کرد که خود همین تحریمها به یک معنا فرصت است برای ملّت ایران؛ بله دشواری‌هایی به‌وجود آورده است امّا این تحریم، میتواند فرصت باشد که در این زمینه عرض میکنم.البتّه چالشهایی هم داریم که درباره‌ی این چالشها هم امروز مقداری عرض خواهم کرد. امروز یکی از نقدترین و بزرگ‌ترین چالشهای کشور مسئله‌ی اقتصاد ملّی است؛ اقتصاد. انتظار به‌حقّ مردم ما، این است که از یک اقتصاد شکوفا برخوردار باشند، رفاه عمومی باشد، طبقه‌ی ضعیف از وضعیّت غیر‌قابل ‌قبول خارج بشود، از مشکلات نجات پیدا کند؛ اینها انتظارات مردم ما است و این انتظارات به‌حق است؛ اقتصاد کشور نیازمند یک حرکت جدّی و یک کار بزرگ است که من حالا بعضی از خصوصیّات را عرض میکنم. من البتّه چند سال است راجع به اقتصاد حرف میزنم. من در همین جلسه، چند سال قبل از این پیش‌بینی کردم و گفتم دشمنان بر روی اقتصاد ما متمرکز خواهند شد،(۱۰) مسئولین باید به فکر باشند، خودشان را آماده کنند؛ کمرها را محکم کنند برای مواجهه‌ی با خصومت دشمنان و سیاستهای خصمانه‌ی دشمنان که روی اقتصاد کشور متمرکز شده‌اند. حالا من در مورد اقتصاد، مطالبی را عرض خواهم کرد.

    امر‌وز دهه‌ی عدالت و پیشرفت از نیمه گذشته است. یک دهه را ما به‌عنوان دهه‌ی عدالت و پیشرفت معیّن کردیم و معرّفی کردیم که از نیمه گذشته؛ بیست‌سالِ چشم‌انداز به نیمه رسید، بیست سالی که برای چشم‌انداز معیّن کردیم و سیاست‌گذاری کردیم، ده سال آن گذشته است؛ ده سال [دیگر] در مقابل روی ما است، اینها مسائل مهمّی است؛ حسّاسیّت مسائل اقتصادی با توجّه به این واقعیّتها بیشتر میشود.

    دشمنان ما صریحاً میگویند که هدفشان از فشارهای اقتصادی یک هدف سیاسی است. هدف آنها این است که مردم ایران را در مقابل نظام اسلامی قرار بدهند؛ توجّه بفرمایید؛ البتّه بله، «مرگ بر آمریکا»، چون آمریکا آن عامل اصلی این فشارها است و خودشان هم اصرار دارند بر اینکه متمرکز بشوند روی اقتصاد ملّت عزیزما. هدفشان چیست؟ هدف این است که مردم را در مقابل دستگاه قرار بدهند؛ این را صریحاً میگویند که میخواهیم فشار اقتصادی بیاوریم تا وضعیّت مردم سخت بشود و مردم وادار به اعتراض بشوند در مقابل دولت و در مقابل نظام اسلامی. این را صریحاً میگویند البتّه بدروغ گاهی ادّعا میکنند که طرف‌دار ملّت ایرانند که این دروغها را نمیشود باور کرد و نباید از دشمن باور کرد، لکن هدفشان همان هدف سیاسی است. میخواهند این امنیّتی که امروز در کشور ما هست را – که این امنیّت، در منطقه‌ی غرب آسیا که ما در آن قرار داریم، بی‌نظیر است؛ بحمدالله امروز نه در شرق ما، نه در غرب ما، نه در شمال ما، نه در جنوب ما، در هیچ کشوری امنیتّی مانند امنیّتی که امروز بر کشور ما و ملّت ما حاکم است، وجود ندارد – به‌دست مردم از بین ببرند و مردم را وادار کنند به برهم زدن امنیّت؛ و حرکات اعتراضی را در کشور شروع کنند؛ دارند تحریک میکنند، دارند کار میکنند، دارند برنامه‌‌ریزی میکنند. این کاری است که باجدّیّت و با شدّت به‌دنبال آن هستند؛ خب این یک شرایط مهم است، این یک چالش بزرگ است. وقتی یک چنین چالشی در کشور وجود دارد، همه‌ی نیروها باید در کنار هم قرار بگیرد، با هم کار کنند و مسئله‌ی اقتصاد را جدّی بگیرند.

    من چند نکته را در باب اقتصاد عرض میکنم. نکته اوّل این است که امروز عرصه‌ی اقتصاد، به‌خاطر سیاستهای خصمانه‌ی آمریکا، یک عرصه‌ی کارزار است، یک عرصه‌ی جنگ است، جنگی از نوع خاص. در این عرصه‌ی کارزار، هر کسی بتواند به نفع کشور تلاش کند، جهاد کرده است. امروز هر کسی بتواند به اقتصاد کشور کمک بکند، یک حرکت جهادی انجام داده است. این جهاد است؛ البتّه جهادی است که ابزار خودش را دارد، شیوه‌های مخصوص خود را دارد، باید این جهاد را همه با تدبیر مخصوص خود و سلاح مخصوص خود انجام بدهند. این نکته‌ی اوّل.

    نکته‌ی دوّم این است که در نگاه کلان به اقتصاد کشورمان دو جور نگاه وجود دارد. من خواهش میکنم بخصوص صاحب‌نظران و همچنین جوانان و عامّه‌ی مردم عزیزمان به این نکته توجّه کنند که دو جور نگاه به رونق اقتصادی و پیشرفت اقتصاد وجود دارد؛ یک نگاه میگوید که ما پیشرفت اقتصاد را باید از ظرفیّتهای درون کشور و درون مردم تأمین بکنیم. ظرفیّتهای بسیار زیادی در کشور وجود دارد که از این ظرفیّتها یا استفاده نشده است یا درست استفاده نشده است؛ از این ظرفیّتها استفاده کنیم؛ [یعنی] اقتصاد درون‌زا؛ اقتصادی که مایه‌ی خود و مادّه‌ی خود را از درون کشور و از امکانات کشور و از توانایی‌های مردم خودمان به دست می‌آورد. این یک نگاه است که میگویند برای رونق اقتصادی نگاه کنیم به امکانات درونی کشور و استعدادها را و ظرفیّتها را بشناسیم، آنها را بدرستی به کار بگیریم، [آن وقت] اقتصاد رشد خواهد کرد، نمو خواهد کرد؛ این یک نگاه.

    نگاه دوّم به اقتصاد کشور نگاه به پیشرفت اقتصاد با استفاده از کمک بیرون از مرزها است؛ میگوید سیاست خارجی‌مان را تغییر بدهیم تا اقتصاد ما درست بشود، با فلان مستکبر کنار بیاییم تا اقتصاد رونق پیدا کند، تحمیل قدرتهای مستکبر را در بخشهای گوناگون و مسائل گوناگون بپذیریم تا اقتصادمان رونق پیدا کند؛ این هم نگاه دوّم است. امروز شرایط کشور به ما نشان داده است که این نگاه دوّم یک نگاه کاملاً غلط و عقیم و بی‌فایده است. همین تحریمهایی که امروز علیه ملّت ایران اعمال میشود، دلیل محکم و متقنی است بر غلط بودن این نگاه؛ یعنی شما وقتی که به امید قدرتهای خارجی نشستید تا آنها بیایند اقتصاد شما را رونق بدهند و با زیر بار آنها رفتن، اقتصاد را رونق بدهید، آنها به حدّ کم قانع نیستند. وقتی که شما نگاه میکنید به بیرون، مواجه میشوید با یک مسئله‌ای مثل کاهش قیمت نفت؛ ناگهان قدرتهای مستکبر با همراهی ایادی منطقه‌ای خودشان متأسّفانه به این نتیجه میرسند که قیمت نفت را به نصف و گاهی کمتر از نصف برسانند؛ شما مواجه میشوید با یک چنین مشکلی؛ وقتی نگاه به بیرون باشد، این است. وقتی شما نگاه به درون کردید، دیگر این‌جور نیست. امروز خارجی‌ها و رؤسای قدرتهای مستکبر میخواهند همین نگاه دوّم را در مردم ما تقویّت کنند.
    من پیام رئیس جمهور آمریکا را که به مناسبت عید نوروز خطاب به مردم ایران ‌کرده است دیدم؛ او در این پیام میگوید که شما بیایید حرفهای ما را قبول بکنید؛ در واقع محتوا و محصول حرف او این است میگوید در مذاکرات هسته‌ای آن چیزی را که ما به شما دیکته میکنیم این را شما قبول بکنید تا در کشور شما ‌کار به وجود بیاید، ‌تا سرمایه به وجود بیاید، تا فعّالیّت اقتصادی در کشور شما راه بیفتد؛ یعنی همین نگاه دوّم. این نگاه، نگاهی است که هرگز به نتیجه نخواهد رسید؛ ‌باید نگاه کنیم به درون کشور، ظرفیّتهای درونی بسیار است. این اقتصاد مقاومتی‌ای که ما عنوان کردیم و مطرح کردیم و خوشبختانه مورد قبول و استقبال همه‌ی صاحب‌نظران قرار گرفت – یعنی من حتّی یک نفر از صاحب‌نظران اقتصادی و اجتماعی را ندیدم که آنچه را به‌عنوان سیاست اقتصاد مقاومتی مطرح شده، او رد کند – ناظر به همین است؛ یعنی ناظر به امکانات درونی کشور. وقتی که اجازه نمیدهند که شما برای زمین خودت از بیرون آب بیاوری، باید چاه حفر کنی و از درون زمین خودت آب بیرون بیاوری تا محتاج ‌آب آن همسایه‌ی بخیل نباشی؛ باید از درون خود استمداد کنیم و بتوانیم کارها را پیش ببریم. این هم نکته‌ی دوّم.

    نکته سوّم؛ نه در اقتصاد و نه در هیچ برنامه‌ی دیگری، بدون هدف‌گذاری نمیشود حرکت کرد، باید هدف‌گذاری بشود. اگر در هر کاری بدون هدف‌گذاری مسئولان دولتی حرکت کنند و پیش بروند، کار به روزمرّه‌گی خواهد رسید؛ به نتیجه نمیرسد. هدف‌گذاریِ مشخّص و ثابتی باید وجود داشته باشد که به‌سمت آن هدف، همه‌ی دستگاه‌ها را و همه‌ی امکانات را بسیج کنند. به نظر بنده آن چیزی که امسال و سالهای بعد از این باید به‌عنوان هدف اقتصاد مورد توجّه باشد، عبارت است از سرمایه‌گذاری بر روی تولید داخلی. همه‌ی تلاشها از سوی همه باید برای تقویت تولید داخلی بسیج ‌بشود. از همه‌ی مسئولانی که در زمینه‌های اقتصادی فعّالیّت دارند و از همه‌ی آحاد مردم باید مطالبه بشود که به مسئله‌ی تقویت تولید داخلی کمک کنند.

    البتّه راه‌هایی وجود دارد برای کمک که من بعضی را عرض میکنم. یکی از لازم‌ترین کارها این است که از بنگاه‌های تولیدی متوسّط و کوچک حمایت بشود؛ یکی از کارها این است که فعّالیّتهای بنگاه‌های دانش‌بنیان تقویت بشود. اینکه ما روی علم و فنّاوری تکیه میکنیم، فقط به خاطر این نیست که میخواهیم نِصاب علمی خودمان را بالا ببریم؛ پیشرفت علم و فنّاوری به پیشرفت اقتصاد کمک میکند؛ بنگاه‌هایی که دانش‌بنیان هستند میتوانند به اقتصاد ملّی کمک کنند. یکی از کارهای لازم، نهضت کاهش خام‌فروشی است. اینکه من چندی پیش راجع به وابسته بودن اقتصادمان به نفت اعتراض کردم و در سخنرانی گفتم، ناظر به این است. ما باید کاری کنیم که خام‌فروشی بتدریج کاهش پیدا کند، تا اینکه بکلّی از بین برود؛ باید ارزش افزوده ایجاد کرد. بانک‌ها میتوانند نقش ایفا کنند؛ هم نقش کمک کننده و هم نقش تخریب کننده؛ این مورد توجّه مسئولان ارشد بانکی کشور باید قرار بگیرد. بعضی از بانک‌ها در سرتاسر کشور با شیوه‌های خاص برخی از بنگاه‌های اقتصادی کوچک و متوسّط را به تعطیلی کشاندند، نابود کردند؛ بانک‌ها میتوانند کمک بکنند و یا میتوانند تخریب کنند. یکی از کارهای اساسی، تسهیل سرمایه‌گذاری است؛ یکی از کارهای اساسی ‌کاهش واردات کالاهای مصرفی است؛ یکی از کارهای اساسی مبارزه‌ی با قاچاق است. کارهای گوناگونی را مسئولین دولتی میتوانند انجام بدهند؛ بخشی از آنها این چیزهایی بود که من اینجا عرض کردم. البتّه این کارها همه کارهای دشواری است؛ گفتن این حرفها آسان است، عمل کردن آنها مشکل است. امّا همین کار مشکل را مسئولین حتماً بایستی انجام بدهند چون مسئله مسئله‌ی مهمّی است.مردم هم میتوانند نقش ایفا کنند. آن کسانی که قادر بر سرمایه‌گذاری هستند، سرمایه‌گذاری‌شان را متوجّه تولید کنند و در تولید سرمایه‌گذاری بکنند. کسانی که مصرف‌کننده هستند – که همه‌ی ملّت ما در واقع مصرف‌کننده‌اند – محصولات داخلی را مصرف کنند که من روی این بارها و بارها تکیه کردم و امروز هم عرض میکنم و تکیه میکنم. ‌همه سعی بکنند محصولات داخلی را مصرف بکنند، کارگر ایرانی را حمایت بکنند، کارگاه تولیدی داخلی را با مصرف کردن [محصول] آن رونق بدهند. پرهیز از اسراف؛ کسانی که اهل اسرافند بدانند، این اسراف و زیاده‌روی و ریخت‌و‌پاش که در اسلام این‌همه مذّمت شده است، سرنوشت اقتصاد ملّی را تعیین میکند؛ اگرچنانچه از اسراف و زیاده‌روی و ریخت‌وپاش اموال شخصی، چه آب، چه نان، وسایل تشریفاتی زیادی در مهمانی‌ها، در عقدها، در عروسی‌ها، در بقیّه‌ی ‌مراسم و چه بقیّه‌ی چیزهای دیگر پرهیز بشود، به اقتصاد ملّی کمک میکند. آن کسانی که در کارهای تجارت خارجی و دادوستد خارجی هستند، میتوانند نقش ایفا کنند؛ نقش آنها هم عبارت است از صحّت عمل، تا بتوانند آبروی ملّت ایران را [حفظ کنند]. این هم نکته‌ی سوّم.

    نکته‌ی چهارم در زمینه‌ی اقتصاد این است که تحریم تنها ابزار دشمن است، این را بدانند. تنها ابزار دشمن برای مقابله‌ی با ملّت ایران امروز عبارت است از تحریم؛ اگر ما درست عمل کنیم، با تدبیر عمل کنیم، تحریم میتواند بی‌اثر بشود. همچنان‌که اشاره کردم، همین دستگاه‌های تولیدی و صنعتی‌ای که امروز خوشبختانه دستگاه‌های دولتی آنها را افتتاح میکنند – ازجمله همین فاز دوازدهم پارس جنوبی که قبلاً اشاره کردم و همین پیشرفتهای نظامی و همین پارک‌های علم و فنّاوری و امثال اینها – کارهایی است که میتواند این‌جور تحریم را از بین ببرد؛ اثر تحریم را اوّل کاهش بدهد، بعد هم از بین ببرد. تحریم، مشکل‌تراش بود امّا برای ما برکاتی هم داشت. تحریم به ما نشان داد که باید به خودمان متّکی باشیم و به ما ثابت کرد که میتوانیم از نیروهای درونی خودمان استفاده کنیم. اگر مسئولین دولتی و آحاد مردم و بخصوص فعّالان بخشهای اقتصادی همّت بکنند، تلاش بکنند و دستگاه‌های رسانه‌ای عمومی هم کمک بکنند – که حالا اشاره خواهم کرد – ان‌شاءالله خواهیم دید که تحریم قادر نخواهد بود که ملّت ایران را از پیشرفت باز دارد.
    یک مطلب راجع به مسائل هسته‌ای عرض بکنیم؛ البتّه نکات دیگری هم وجود دارد که نمیخواهم بیش از این در این زمینه بحث را ادامه بدهم. چند جمله در باب مسائل هسته‌ای: اوّلاً در زمینه‌ی مسائل هسته‌ای، دشمنان ما که طرف مقابل ملّت ایران قرار دارند – که عمده هم آمریکا است – اینها دارند با تدبیر و سیاست‌گذاری حرکت میکنند. این را ما کاملاً توجّه داریم، میفهمند که دارند چه‌کار میکنند؛ آنها به این مذاکرات احتیاج دارند، آمریکا به مذاکرات هسته‌ای بسیار احتیاج دارد. این اختلافاتی هم که می‌بینید در بین آمریکایی‌ها هست، سناتورهای آمریکا یک‌جور، دولت آمریکا یک‌جور، این معنایش این نیست که اینها به این مذاکرات نیازمند نیستند؛ نه، آن جناح مقابل دولت، مایل است امتیازی را که در این مذاکرات وجود دارد، به نام حریفش که حزب دموکرات است ثبت نشود؛ دنبال این هستند. به این مذاکرات احتیاج دارند و این مذاکرات را برای خودشان لازم میدانند امّا ابراز استغنا میکنند.

    در همین پیام نوروزی رئیس‌جمهور آمریکا متأسّفانه حرفهای غیر صادقانه‌ای وجود داشت. بااینکه نسبت به ملّت ایران علی‌الظّاهر اظهار دوستی میکنند امّا انسان کاملاً و بروشنی درمی‌یابد که این اظهارات صادقانه نیست. یکی از حرفها این بود که در ایران کسانی هستند که با حلّ دیپلماتیک مسئله‌ی هسته‌ای موافقت ندارند؛ این را او میگوید. میگوید در ایران کسانی هستند که نمیخواهند مسئله‌ی هسته‌ای با مذاکرات دیپلماسی حل‌وفصل بشود؛ این دروغ است؛ در ایران هیچ‌کس نیست که نخواهد مسئله‌ی هسته‌ای حل بشود و با مذاکرات حل بشود. آنچه ملّت ایران نمیخواهند عبارت است از قبول تحمیل‌ها و زورگویی‌های آمریکا؛ این را نمیخواهد. آنچه ملّت ایران در مقابل آن مقاومت میکند قبول زورگویی‌های طرف مقابل است. طرف مقابل میگوید بیایید مذاکره کنیم و شما حرفهای ما را موبه‌مو قبول کنید؛ این را میگوید. ملّت ایران در مقابل این ایستاده است و یقیناً نه مسئولین ما، نه هیئت مذاکره‌کننده و پشت‌ سرِ آنها ملّت ایران، مطلقاً این را قبول نخواهد کرد.

    نکته‌ی دوّم در مورد مسائل هسته‌ای این است که این مذاکراتی که امروز در جریان است که با دولتهای اروپایی و با آمریکا مذاکره میکنند، مذاکره‌ی با آمریکا صرفاً در قضیّه‌ی هسته‌ای است و لاغیر، این را همه بدانند. ما درباره‌‌ی مسائل منطقه‌ای با آمریکا مذاکره‌ای نمیکنیم؛ هدفهای آمریکا در مسائل منطقه‌ای، درست نقطه‌ی مقابل هدفهای ما است. ما در منطقه امنیّت و آرامش میخواهیم، تسلّط ملّتها را میخواهیم؛ سیاست آمریکا در منطقه ایجاد ناامنی است. شما به مصر نگاه کنید، به لیبی نگاه کنید، به سوریه نگاه کنید! دستگاه‌های استکباری و در رأس آنها آمریکا، درمقابل بیداری اسلامی‌ای که به‌وسیله‌ی ملّتها به‌وجود آمد، یک ضدّ حمله را شروع کردند که هنوز ادامه دارد و ملّتها را در منطقه دارد بتدریج بدبخت میکند؛ هدف آنها این است؛ این درست نقطه‌ی مقابل هدفهای ما است. ما نه در مسائل منطقه‌ای، نه در مسائل داخلی و نه در مسئله‌ی تسلیحات، با آمریکا مطلقا صحبت و مذاکره‌ای نداریم؛ مذاکره، صرفاً در قضیّه‌ی هسته‌ای است و اینکه ما در موضوع هسته‌ای با روش دیپلماسی چگونه میتوانیم به نتیجه برسیم.

    نکته‌ی سوّم؛ اینکه آمریکایی‌ها تکرار میکنند که «ما قرارداد با ایران میبندیم، بعد نگاه میکنیم ببینیم اگر به قرارداد عمل کردند تحریمها را برمیداریم» این حرف حرف غلط و غیر قابل قبولی است؛ این را ما قبول نداریم. رفع تحریمها جزو موضوعات مذاکره است، نه نتیجه‌ی مذاکرات؛ آن کسانی که دست‌اندرکار هستند، فرق این دو را بخوبی میفهمند. این یک خدعه‌ی آمریکایی است که میگویند قرارداد میبندیم، نگاه میکنیم به رفتارها، بعد تحریمها را برمیداریم! این‌جوری نیست؛ همین‌طور که مسئولین ما صریحاً گفته‌اند و رئیس‌جمهور محترم صریحاً گفت، رفع تحریمها باید بدون هیچ فاصله‌ای در هنگام رسیدن به توافق انجام بگیرد، یعنی رفع تحریم جزء توافق است نه چیزی مترتّب بر توافق.

    یک نکته‌ی دیگر؛ آمریکایی‌ها تکرار میکنند که ایران بایستی در تصمیم‌هایی که میگیرد و چیزهایی که قبول میکند، بازگشت‌ناپذیری‌ای وجود داشته باشد؛ این را ما قبول نداریم. اگرچنانچه طرف مقابل میتواند به هر بهانه‌ای باز هم تحریمها را علیه ملّت ایران برقرار کند، هیچ وجهی ندارد که هیئت مذاکره‌کننده‌ی ما بپذیرد و کاری انجام بدهد که این کار برگشت‌ناپذیر است؛ به‌هیچ‌وجه، این یک صنعت مردمی است، یک صنعت بومی است، متعلّق به مردم است، دانش آن و فنّاوری آن مال مردم است، باید پیش برود؛ این پیشرفت جزء ذات هر صنعت و فنّاوری است. آنها بحث بمب اتم را پیش میکشند، خب خودشان هم میدانند که ما دنبال سلاح هسته‌ای نیستیم امّا این را یک بهانه‌ای قرار داده‌اند برای فشار آوردن بر ملّت ایران. ما در این مذاکرات به همه‌ی تعهّدات بین‌المللی پایبند بودیم، ما در این مذاکرات به تعهّدات اخلاق سیاسی-اسلامی پایبند بودیم، ما نقض عهد نکردیم، ما دو جور حرف نزدیم، ما تلوّن به‌خرج ندادیم؛ نقطه‌ی مقابل و طرف مقابل ما آمریکایی‌ها هستند، عهدشکنی کردند، تلوّن در آراء نشان دادند، تقلّب نشان دادند، رفتار آنها یک رفتاری است که برای ملّت ما مایه‌ی عبرت است؛ آن کسانی هم که در درون مجموعه‌ی روشنفکری کشور هنوز ملتفت نبودند که طرف مقابلشان – آمریکا – کیست، خوب است نگاه کنند به این مذاکرات و بفهمند با چه کسی مواجهند و آمریکا امروز در دنیا چه دارد انجام میدهد. این تهدیدهایی هم که میکنند بی‌اثر است؛ اینکه تهدید میکنند به تحریم بیشتر، اینکه در خلال حرفها تهدید میکنند به تحرّک نظامی، اینها تهدیدهایی است که ملّت ایران را نمیترسانَد؛ ملّت ایران ایستاده است و ان‌شاءالله با کمال موفّقیّت از این آزمون بزرگ بیرون خواهد آمد؛ البتّه توفیقات الهی میتواند ملّت ما را در این راه موفق کند.

    مسائل مهمّ دیگری هم وجود دارد که مجال طرح آنها الان نیست؛ مسلّماً کارهای بزرگی برعهده‌ی ملّت و دولت ایران است؛ مسئله‌ی اتّحاد اسلامی، مسئله‌ی کمک به ملّتهای مستضعف، گسترش نفوذ معنوی اسلام در منطقه که امروز پرچم آن دست ملّت ایران است، اینها کارهای بزرگی است که اگرچنانچه خدای متعال توفیقات خود را شامل حال ملّت عزیزمان بکند – که ان‌شاءالله خواهد کرد، به برکت دعاهای شما، به برکت همّت و تلاش شما و بخصوص جوانان – این کارهای بزرگ را ان‌شاءالله انجام خواهیم داد.

    و السّلام‌ علیکم‌ و رحمة الله‌ و برکاته


    ۱) سوره‌ی حج، بخشی از آیه‌ی ۳۹؛ «...و البتّه خدا بر پیروزی آنان سخت توانا است»
    ۲) سوره‌ی حج، آیه‌ی ۴۱؛ «همان کسانی که چون در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز برپا میدارند و زکات میدهند و به کارهای پسندیده وامیدارند، و از کارهای ناپسند باز میدارند، و فرجام همه‌ی کارها از آنِ خدا است»
    ۳) من لا یحضره الفقیه، ج ۱ ، ص ۲۱۰؛ «نماز تقرّب هر پرهیزکار است»
    ۴) سوره‌ی توبه، بخشی از آیه‌ی ۱۰۳؛ «از اموال آنان صدقه‌ای بگیر ...»
    ۵) کافی، ج ۵ ، ص ۵۶؛ «با آن همه‌ی فرائض و واجبات برپا میشود»
    ۶) سوره‌ی نحل، بخشی از آیه‌ی ۹۰ ؛ «درحقیقت خدا به دادگری و نیکوکاری و بخشش به خویشاوندان فرمان میدهد و از کارهای زشت و ناپسند و ستم باز میدارد...»
    ۷) سوره‌ی اعراف، بخشی از آیه‌ی ۱۵۷ ؛ «... [همان پیامبری که] آنان را به کار پسندیده فرمان میدهد، و از کار ناپسند باز میدارد ...»
    ۸) کافی، ج ۴ ، ص ۵۷۰؛ «شهادت میدهم که نماز را به پا کردی و زکات را پرداختی و امر به معروف و نهی از منکر کردی»
    ۹) سوره‌ی توبه، بخشی از آیه‌ی ۷۱ ؛ «و مردان و زنان با ایمان، دوستان یکدیگرند، که به کارهای پسندیده وامیدارند، و از کارهای ناپسند باز میدارند، و نماز را برپا میکنند و زکات میدهند ...»
    ۱۰) بیانات در جمع زائران و مجاوران حرم رضوی در مشهد مقدّس (۱۳۸۶/۱/۱)

  • بهار در محضر يار(سرزمین ولایت میزبان رهبر معظم انقلاب اسلامی)

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • نخستین جشنواره کتابخوانی طرح مطالعاتی نماز یاوران

    با عنایت به فرا رسیدن ایام تعطیلات نوروز و ضرورت بهره مندی از اوقات فراغت در ادامه برنامه ریزی های صورت گرفته به منظور ارتقای مهارت ها و توانمندی های کاربردی یاوران نماز در جهت ترویج فرهنگ نماز در جامعه، نخستین جشنواره کتابخوانی از سلسله طرح های مطالعاتی یاوران نماز با موضوع کتاب ((شیوه های دعوت به نماز ))تألیف استاد قرائتی برگزار می گردد.

    تقویم اجرایی طرح:

    1. دهه دوم اسفندماه اطلاع رسانی و ابلاغ دستورالعمل و شیوه نامه اجرایی توسط معاونت توسعه مشارکت های مردمی.
    2. دهه سوم اسفند ماه اطلاع رسانی و ثبت نام از شرکت کنندگان(اعضای هسته های یاوران نماز) توسط ستادهای استانی بصورت تلفنی وحضوری.
    3. دهه سوم اسفند ماه تا پایان فروردین ماه فرصت مطالعاتی شرکت کنندگان.
    4. پایان فروردین ماه 1394ارسال سوالات آزمون به صورت متمرکز از ستادمرکزی به استان ها.
    5. اردیبهشت ماه 1394 برگزاری آزمون سراسری بصورت کتبی و حضوری هم زمان با همایش استانی یاوران نماز.
    6. جمع بندی وتنظیم صورت جلسه مطابق نمون برگ پیوستی و ارسال پاسخنامه ها در قالب یک مکاتبه رسمی با این معاونت حداکثر 3 روز پس از برگزاری آزمون.
    7. تصحیح اوراق در ستاد مرکزی و انتخاب 103 نفر برگزیده و اعلام اسامی آنان به استان ها.
    8. برگزاری مرحله نهایی مسابقه در قالب یکی از قسمت های برنامه تلویزیونی 103 که از شبکه سوم سیما پخش می گردد و با حضور 103 نفر برگزیده کشوری.
    9. انتخاب 3 نفر اول و تجلیل از آنها با اهدای هدیه کمک هزینه اعزام به مشهد مقدس به همراه اعضای خانواده به ارزش500 هزارتومان.

    شایان ذکر است:

    • با توجه به اهداء کتاب شیوه های دعوت به نماز در گردهمایی جمکران بین شرکت کنندگان در صورت نیاز، برای دانلود رایگان کتاب اینجا را کلیک نمایید.

    فرم وارد کردن اطلاعات جهت ثبت نام در مسابقه کتابخوانی


    اطلاعات مربوط به محل و زمان آزمون استان خراسان رضوی

    زمان برگزاری :

    چهارشنبه 1394/2/30 ساعت 16الی18.

    مکان برگزاری:

    میدان طبرسی(مجتمع فرهنگی نیایش).

    قابل ذکر است که 100نفر از برگزیدگان این مسابقه در سطح کشور به مسابقه103(شبکه سه سیما) راه می یابند.

  • پیام نوروزی حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز کشور

    برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی عکس کلیک نمایید.

  • ولادت با سعادت اسوه صبر و ایثار، حضرت زینب کبری سلام الله علیها را تبریک عرض می نماییم

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • سفارش امام خمینی(ره)به نماز

    امام خمینی(ره) در خطاب به فرزندشان، مرحوم حاج احمد، نوشته اند:

    «پسرم! همّت کن و از هواهای نفسانیه-که حد و حصر ندارد-بکاه و از خدای متعال(جل وعلا)استمداد کن که بی مدد او، کسی به جایی نرود. نماز، این معراج عارفان و سفر عاشقان، راه وصول به این مقصد است. اگر توفیق یابی و یابیم به تحقق یک رکعت آن و مشاهده انوار مکنون در آن و اسرار مرموز آن، ولو به قدر طاقت خویش، شمه ای از مقصد و مقصود اولیای خدا را استشمام نموده ایم و دور نمایی از صلاة معراج سید انبیا و عرفا(علیه و علی آله الصلاة والسلام) را مشاهده کرده ایم؛ که خداوند منان، ما و شما را به این نعمت بزرگ، منت نهد.

    راه، بس دور است و بسیار خطرناک، و محتاج به زاد و راحله فراوان؛ و زادِ امثال من، یا هیچ است، یا بسیار اندک؛ مگر لطف دوست(جل وعلا) شامل شود و دستگیری کند...»

    و چه زیبا و با اطمینان، بعد ازاین همه تقید به نماز و عبادت، این بزرگ مرد عرصه بندگی در وصیت نامه خود فرموده اند:

    «با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری امیدوار به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم.»

    وصیت نامه امام خمینی(ره)


    روزى كه شاه فرار كرد ما پاريس در نوفل لوشاتو بوديم، پليس فرانسه خيابان اصلى نوفل لوشاتو را بست، تمام خبرنگاران كشورهاى مختلف آنجا بودند.

    خبرنگاران خارجى از آفريقا، از آسيا، از اروپا و آمريكا، و شايد 150 دوربين فقط صحبت امام را مستقيم پخش ‍مى كردند. باور كنيد به تعداد اين جمع، خبرنگار در آنجا بود، براى اينكه خبر بزرگ ترين حادثه سال را مخابره مى كنند.

    شاه رفته بود و مى خواستند ببينند كه امام چه تصميمى دارند، امام بر روى صندلى ايستاده بود در كنار خيابان، تمام دوربين ها بر روى امام زوم (متمرکز)شده بود امام چند دقيقه صحبت كردند و مسايل خودشان را گفتند.

    من كنار امام ايستاده بودم. يك مرتبه برگشتند و گفتند: ((احمد ظهر شده ؟)) گفتم الان ظهر است.

    بى درنگ امام گفتند: والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته. شما ببينيد در چه لحظه اى امام صحبت هايشان را تمام كردند.

    براى اينكه نمازشان را اول وقت بخوانند. يعنى در جائى كه تلويزيون هاى سراسرى كه هر كدام ميليون ها آدم بيننده دارد، C.N.N بود، B.B.C لندن بود، تمام تلويزيون ها چه در آمريكا و چه در اروپا بودند. خبرگزاريها همه بودند، آسوشيتدپرس ، يونايتدپرس ، رويتر و تمام خبرنگاران روزنامه ها، مجلات، راديو - تلويزيون ها در چنين موقعيت حساسى امام حرفشان را قطع كردند و رفتند سراغ نماز.

    حجت الاسلام سیّد احمد خمينى (فرزند امام خمینی(ره))

  • برگزاری نماز استسقاء و دعای باران در روستای خمی شهرستان بردسکن

    به گزارش ستاد اقامه نماز خراسان رضوی؛ نماز استسقاء و دعای باران در روستای خمی شهرستان بردسکن برگزار شد.

    حجت الاسلام والمسلمین مروجی نسب دبیر ستاد اقامه نماز شهرستان بردسکن گفت: با توجه به خشکسالی های چندین ساله در شهرستان بردسکن بالاخص در روستاهای منطقه کوهپایه این شهرستان مردم روستای خمی از توابع بخش مرکزی بردسکن نماز استسقاء و دعای باران را برگزار کردند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • اسرار به رکوع رفتن و سر از رکوع برداشتن از دیدگاه امام حسن عسگری علیه السلام

    اسرار به رکوع رفتن

    امام حسن عسگری علیه السلام فرمودند: هنگامی که نمازگزار به رکوع رفت، خداوند تبارک تعالی خطاب به ملائکه می کند و می گوید:« ای ملائکه من! آیا نمی بینید(بنده ی نمازگزار)چگونه برای بزرگی و عظمت من تواضع می کند؟ شما را گواه می گیرم، که هر آینه او را در دار کبریایی و جلال خودم بزرگ می سازم.»


     اسرار سر از رکوع برداشتن

    امام حسن عسگری علیه السلام فرمودند: هنگامی که نمازگزار سرش را از رکوع بلند کرد، خداوند خطاب به ملائکه خود می کند و می گوید: آیا نمی بینید ای ملائکه من! چگونه این بنده ام گوید: سرم را در مقابل دشمنان تو بلند کردم، همچنان که در مقابل دوستان تو تواضع نمودم و خود را برای خدمت تو آماده ساختم؟ شما را گواه می گیرم ای ملائکه من! هرآینه عاقبت زیبا و خوبی برای او قرار داده و بهشتم را برای او قرار می دهم.

  • سفارش امام زمان (عج)درباره نماز

    مرحوم کلینی و شیخ طوسی و طبرسی تاز«زهری»نقل کرده اند که شخصی گفت: مدت های مدید در طلب حضرت مهدی (عج)بودم و در این راه اموال فراوانی در راه خدا خرج کردم اما به هدف نرسیدم تا اینکه به خدمت محمّد بن عثمان (دومین نایب خاص امام زمان در زمان غیبت صغری)رسیدم و مدتی در خدمت او بودم تا روزی از او التماس کردم که مرا به خدمت امام زمان (عج)ببرد.

    محمد بن عثمان پاسخ منفی داد، ولی در مقابل تضرع بسیار من، سرانجام لطف کرد و فرمود:«فردا اول وقت بیا.»فردای آن روز، اول وقت به خدمت محمّد بن عثمان رفتم، دیدم جوانی خوش سیما و خوشبو همراه اوست و به من اشاره کرد که اینست آن کس که در طلبش هستی؛ به خدمت امام زمان(عج) رفتم و آنچه سئوال داشتم مطرح کردم، ایشان جواب مرا فرمودند تا به خانه ای رسیدیم و داخل خانه شد و دیگر حضرتش را ندیدم در این ملاقات، ایشان دوباره به من فرمودند:«از رحمت خدا به دور است کسیکه نماز صبح را چندان به تاخیر بیندازد تا ستاره ها دیده نشوند و نماز مغرب را به قدری به تاخیر بیندازد تا ستاره ها نمایان شوند.»

  • پاداش تکبیرة الاحرام از دیدگاه امام حسن عسگری(ع)

     امام حسن عسگری (ع) فرمود:پس وقتی که نماز گزار دو دستش را جهت گفتن«اّللهُ اّکبَرُ» بالا برد و ثنای خدا گوید، خدای تعالی به ملائکه خود چنبن می فرماید: ای عبادت کنندگان من! آیا نمی بینید بنده ام را که چگونه مرا بزرگ و عظیم شمرد و از شریک و تشبیه و نظیر پاک دانست و دستش را (هنگام گفتن تکبیر)بلند کرد و دوری جست از گفته های دشمنان من که برای من شریک قائلند؟ شما را شاهد می گیرم، به درستی که به زودی او را در دار جلالم بزرگ وعظیم خواهم نمود، و پاک می گردانم او را در پاکیزگی دار کرامتم و او را از گناهان پاک می سازم و از عذاب جهنم و آتش آن او را حفظ می کنم.

     


    و همچنین حضرت امام حسن عسگری به شیعیان و دوستان خود فرمود: تقواى الهى را پیشه كنید و در امور دین ورع داشته باشید، در تقرّب به خداوند كوشا باشید و در صحبت ها صداقت نشان دهید، هركس امانتى را نزد شما نهاد آن را سالم تحویلش دهید، سجده هاى خود را در مقابل خداوند طولانى كنید و به همسایگان خوش رفتارى و نیكى نمائید. (بحارالأنوار: ج 75، ص 372، ح 12)

  • پیامدهای سهل انگاری در امر نماز

    حضرت فاطمه زهرا (س) فرمود: از پدرم رسول خدا(ص) درباره مردان و زنانی كه در نمازشان سستی و سهل انگاری می كنند، سوال كردم. آن حضرت فرمودند: هر زن و مردی كه در امر نماز سستی و سهل انگاری كند، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا كند:

    1 - خداوند بركت را از عمرش می گیرد.

    2 - خداوند، بركت را از رزق و روزی اش می گیرد.

    3 - خداوند سیمای صالحان را از چهره اش محو می كند.

    4 - هركاری را كه انجام دهد، بدون پاداش خواهد ماند.

    5 - برایش بهره ای از دعای صالحان نخواهد بود.

    6 - دعایش مستجاب نخواهد شد.

    7 - ذلیل از دنیا خواهد رفت.

    8 - گرسنه جان خواهد داد.

    9 - تشنه كام خواهد مرد، به طوری كه اگر با همه نهرهای دنیا آبش دهند، تشنگی اش برطرف نخواهد شد.

    10 - خداوند، فرشته ای را برمی گزیند تا او را در قبرش ناآرام كند.

    11 - قبرش را تنگ گرداند.

    12 - قبرش تاریك باشد.

    13 - خداوند فرشته ای را برمی گزیند تا او را به صورتش به زمین كشند، درحالی كه خلایق به او بنگرند.

    14 - مورد محاسبه شدید قرار گیرد.

    15 - خداوند به او ننگرد و او را پاكیزه نگرداند و او را عذابی دردناك باشد.

  • فراخوان چهارمین مسابقه سراسری وبلاگ نویسی نماز

    چهارمین مسابقه وبلاگ نویسی نماز با عنوان " قرار دیدار "

    شرایط سنّی شرکت کنندگان :

    • تمامی اقشار مردم بالاتر از ۱۳ سال در دو بخش عمومی و دانشجویی

    گستره اجرا:

    • سراسر كشور

    اعلام نتایج:

    • اسفند ماه سال ۱۳۹۳

    مراسم اختتامیه:

    • اسفند ماه سال ۱۳۹۳ در استان محل دبیرخانه

    مهلت ارسال آثار و ثبت نام در سامانه:

    • از ۱۳۹۳/۹/۱ لغایت ۱۳۹۳/۱۰/۲۰

    موضوعات و قالب‌های صرفا پیشنهادی:

    • اسرار و چرائی نماز
    • نماز در ادیان
    • آثار و بركات نماز
    • احكام نماز
    • آلبوم تصاویر نماز
    • اشعار نماز
    • داستانهای نماز
    • مقالات
    • شیوه های دعوت به نماز
    • نماز از دیدگاه علوم پزشكی
    • خاطرات نماز
    • نماز پیامبر(ص) و ائمه
    • آیات و روایات نماز
    • نماز اول وقت
    • نمازهای مستحبی
    • مساجد
    • نقش نماز در هشت سال دفاع مقدس

    قوانین شركت در مسابقه:

    • هدف اصلی مسابقه اشاعه فرهنگ نورانی نماز در فضای مجازی است.
    • شركت برای عموم افراد بالاتر از ۱۳ سال آزاد می باشد.
    • هر وبلاگ باید تنها یك مدیر داشته باشد.
    • درج لوگوی مسابقه تا پایان مسابقه الزامیست.آدرس لوگو بعداز ثبت نام شما به ایمیلتان ارسال می شود.
    • شركت وبلاگ های ساخته شده در مسابقات دیگر مانعی ندارد.
    • وبلاگ های ساخته شده باید از سایتهائی كه تحت قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشند فضای لازم را اخذ كرده باشند.
    • نام و عنوان وبلاگ باید مناسب شأن نماز باشد.وبلاگهایی كه با نامی غیر از نماز باشند ولی مطالب برای نماز درج شده باشد حذف خواهند شد درتوضیحات عنوان قید موضوع برای نماز درج شود.
    • مشخصات درج شده متقاضی در فرم ثبت نام باید با مشخصات مدیر وبلاگ یكسان باشد.چنانچه وبلاگی برنده شود ولی مشخصات مغایرت داشته باشد ترتیب اثر داده نمی شود.
    • وبلاگهایی كه محتوای مطالب خود را از وبلاگهای دیگر شركت كننده در این مسابقه لینك گرفته باشند ترتیب اثر داده نمی شود.
    • وبلاگهائی كه به ترویج و تبلیغ فرقه‌ها و یا مباحث تفرقه انگیز بپردازند از مسابقه خارج می شوند.
    • لینك به سایتهای مرجع در وبلاگ مانعی ندارد. اینك های غیر مرتبط باعث حذف وبلاگ خواهد شد.
    • در این مرحله تنها وبلاگها مورد بررسی قرارداده می شوند و سایت ها و وب سایت ها در مسابقه قرار داده نمی شوند.
    • مدیران باید توجه داشته باشند كه تنها باید مطالب مربوط به مسابقه را در وبلاگ خود درج نمایند.
    • زمان داوری وبلاگهای ارسالی از همان روزهای اولیه ثبت نام لغایت ۱۳۹۳/۱۰/۲۰ خواهد بود. لذا بهتر است هنگام ثبت نام وبلاگ خود را تا حد امكان تكمیل كرده باشید.
    • تمامی شركت كنندگان باید در سامانه ثبت نام به آدرس chb-namaz.ir ثبت نام نمایند.
    • داشتن ایمیل ضروری است چون اطلاعات مسابقه و شرایط پس از ثبت نام به ایمیل شما ارسال خواهد شد.
    • هر وبلاگ حداقل باید ۱۰ پست داشته باشد تا در مسابقه شركت داده شود . حداقل حد نصاب محتوایی شركت در مسابقه درج ۱۰ پست می باشد.
    • داشتن شمارشگر بازدید از وبلاگ الزامیست.
    • وبلاگ های برگزیده سال قبل به شرط تغییرات حداقل ۵۰% از نظر اصول و محتوا در مسابقه شركت داده خواهند شد.
    • تولیدی بودن آثار ، استفاده از موضوعات چندرسانه ای و ابتكار در خلق محتوا از مهمترین معیارهای داوری است.

    پارامترهایی كه باید توجه كرد و امتیارات داوری براساس آن خواهد بود:

    • خلاصه شرح امتیاز:
    1. قالب گرافیكی وبلاگ … طراحی قالب توسط مدیر وبلاگ(۱۵) امتیازو تغییر تصاویر قالب های آماده(۱۰)امتیاز دارد.
    2. سرعت بارگذاری وبلاگ (عدم استفاده بیش از حد از كدهای جاوا واستفاده از پستهای محدود در صحفه اول ۱۰امتیاز دارد.
    3. گرافیك مطلوب واستفاده از المان های گرافیكی برای مطالب ۵امتیاز دارد.
    4. معرفی عنوان، شرح مختصر و معرفی مناسب وبلاگ ۵ امتیاز دارد.
    5. موضوع بندی مطالب وبلاگ وارائه ایده ها جدید ۵امتیازدارد.
    6. زمان بندی دقیق همراه با  آرشیو دهی مناسب تاریخی وبلاگ ۵امتیاز دارد.
    7. پیوند معرفی سایت های مرتبط ۵امتیاز دارد.
    8. امكانات جانبی آلبوم عكس، كتابخانه دیجیتال و… ۱۰دارد.
    9. ارتباط مطالب با موضوع/ نوآوری ۵امتیاز دارد.
    10. حجم ،تعدد و تنوع مطالب ۱۵امتیاز دارد.
    11. چند زبانی بودن وبلاگ(سه زبان۱۰ ـ دو زبان ۷ و تك زبانی بودن ۵ امتیاز).
    12. سایر امتیاز آزاد هیئت داوران برای موارد خاص و پیش بینی نشده ۱۰امتیاز دارد.
    13. امتیاز منفی برای مواردی كه با افت كیفیت وبلاگ همراه میشود وموارد یاد شده لحاظ نگردد كه در این صورت ده امتیازمنفی دارد.

    داور موظف است در قسمت توضیحات وبلاگ هر نفر (هر ردیف) این موارد را بنویسد:

    توضیحات داور:

    • این وبلاگ پس از چند بار تلاش باز نشد.
    • آدرس این وبلاگ اشتباه نوشته شده است و در صورت حدس آدرس دقیق مورد را ذكر كند و داوری آن‌را انجام دهد. مثلاً داوطلب هنگام ثبت نام به جای نقطه (.) ویرگول (،) گذاشته است و یا به جای نوشتن آدرس دقیق و كامل تنها اسم اصلی را نوشته است. مانند:www.namazvaman.blogfa.com درست، namazvaman اشتباه (داور می‌تواند به این موارد امتیاز منفی هم بدهد).

    در این مرحله كار داوری مسابقه بر عهده داوران ممتاز كشوری بوده و از اساتید برجسته استفاده خواهد شدوپس از مرحله داوری این دوره هر شركت كننده می تواند امتیاز كسب شده را پس از پایان مسابقه مشاهده و یابر روی ایمیل خود درصورت نیاز دریافت نماید.

    جوایز:

    • به ۱۱۰ نفر بر اساس امتیاز كسب شده هدایایی ارزنده تقدیم می گردد.
    • نفر اول : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۷۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۵۰۰۰۰۰ریال
    • نفر دوم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۶۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۵۰۰۰۰۰ریال
    • نفر سوم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۶۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۵۰۰۰۰۰ریال
    • نفر چهارم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۵۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفر پنجم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۴۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفر ششم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۴۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفر هفتم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۳۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفر هشتم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۳۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفر نهم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۲۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفر دهم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۲۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ریال
    • نفرات دهم تا پنجاهم : لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۱۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۵۰۰۰۰۰ ریال
    • نفرات پنجاه و یكم تا یكصدودهم: لوح تقدیر + كارت هدیه به مبلغ ۱۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۵۰۰۰۰۰ ریال

    تلفن تماس( ۳۳۳۳۰۰۳۰-۰۳۸)

  • تمدید مهلت ثبت نام چهارمین دوره مسابقه سراسری وبلاگ نویسی نماز تا1394/01/15

    ستاد اقامه نماز کشورو جهاد دانشگاهی واحد خواجه نصیرالدین طوسی با همکاری دفتر نماینده ولی فقیه در استان چهار محال و بختیاری و استانداری استان و ادارات و نهادهای فرهنگی برگزار می کند گستره اجرا: سراسر کشور زمان اعلام نتایج: اسفند ماه سال جاری درصورت تمدید  مسابقه اعلام نتایج از همین پایگاه متعاقبا اعلام می […]

    ستاد اقامه نماز کشورو جهاد دانشگاهی واحد خواجه نصیرالدین طوسی با همکاری دفتر نماینده ولی فقیه در استان چهار محال و بختیاری و استانداری استان و ادارات و نهادهای فرهنگی برگزار می کند:

    گستره اجرا:

    سراسر کشور

    زمان اعلام نتایج:

    اسفند ماه سال جاری درصورت تمدید  مسابقه اعلام نتایج از http://chb-namaz.ir/پایگاه متعاقبا اعلام می شود

    مراسم اختتامیه:

    متعاقبا اعلام خواهد شد

    مهلت ارسال آثار و ثبت نام در سامانه:

     1394/01/15

       موضوعات و قالب‌های صرفاً پیشنهادی:

    مقالات مساجد
    احکام نماز اشعار نماز

    خاطرات نماز

    نماز در ادیان

    نماز اول وقت

    آثار و برکات نماز

    داستان‌های نماز

    آلبوم تصاویر نماز

    نمازهای مستحبی

    آیات و روایات نماز

    نماز پیامبر (ص) و ائمه (ع)

    اسرار و چرایی نماز

    نماز از دیدگاه علوم پزشکی

    شیوه‌های دعوت به نماز

    نقش نماز در هشت سال دفاع مقدس

    نماز در دوران اسارت آزادگان عزیز

      قوانین شرکت در مسابقه:

    • هدف اصلی مسابقه، اشاعه فرهنگ نورانی نماز در فضای مجازی است.
    • شرکت برای عموم افراد بالاتر از ۱۳ سال آزاد است.
    • هر وبلاگ باید تنها یک مدیر داشته باشد.
    • درج لوگوی مسابقه تا پایان زمان شرکت در مسابقه، الزامیست. آدرس لوگو بعد از ثبت نام به ایمیل شما ارسال می‌شود. کد قرار دادن لوگوی مسابقه در وبلاگ را از اینجا دریافت نمایید.
    • شرکت وبلاگ‌های ساخته شده در مسابقات دیگر، مانعی ندارد.
    • وبلاگ‌های ساخته شده باید از سایت‌هایی که تحت قوانین جمهوری اسلامی ایران هستند، فضای لازم را اخذ کرده باشند.
    • نام و عنوان وبلاگ باید مناسب شأن نماز باشد. وبلاگ‌هایی که با نامی غیر از نماز باشند، ولی مطالب برای نماز درج شده باشد، حذف خواهند شد. در توضیحات عنوان، قید موضوع برای نماز درج شود.
    • مشخصات درج شده متقاضی در فرم ثبت نام، باید با مشخصات مدیر وبلاگ یکسان باشد. چنانچه وبلاگی برنده شود ولی مشخصات مغایرت داشته باشد، ترتیب اثر داده نمی‌شود.
    • وبلاگهایی که محتوای مطالب خود را از وبلاگهای دیگر شرکت کننده در این مسابقه لینک گرفته باشند ترتیب اثر داده نمی‌شود.
    • وبلاگ‌هایی که به ترویج و تبلیغ فرقه‌ها و یا مباحث تفرقه‌انگیز بپردازند، از مسابقه خارج می‌شوند.
    • لینک به سایت‌های مرجع در وبلاگ مانعی ندارد. لینک‌های غیر مرتبط باعث حذف وبلاگ خواهد شد.
    • در این مرحله، تنها وبلاگ‌ها مورد بررسی قرار داده می‌شوند و سایت‌ها و وب‌سایت‌ها در مسابقه قرار داده نمی‌شوند.
    • مدیران باید توجه داشته باشند که تنها باید مطالب مربوط به مسابقه را در وبلاگ خود درج نمایند.
    • زمان داوری وبلاگ‌های ارسالی، از همان روزهای اولیه ثبت نام لغایت 1394/01/15 خواهد بود؛ بنابر این بهتر است در هنگام ثبت نام، وبلاگ خود را تا حد امکان تکمیل کرده باشید.
    • تمامی شرکت کنندگان باید در سامانه ثبت نام به آدرس chb-namaz.ir ثبت نام نمایند.
    • داشتن ایمیل ضروری است، چون اطلاعات مسابقه و شرایط پس از ثبت نام به ایمیل شما ارسال خواهد شد.
    • هر وبلاگ حداقل باید ۱۰ پست داشته باشد تا در مسابقه شرکت داده شود. حداقل حد نصاب محتوایی شرکت در مسابقه، درج ۱۰ پست است.
    • داشتن شمارشگر بازدید از وبلاگ، الزامیست.
    • وبلاگ‌های برگزیده سال قبل، به شرط تغییرات حداقل ۵۰% از نظر اصول و محتوا، در مسابقه شرکت داده خواهند شد.
    • تولیدی بودن آثار، استفاده از موضوعات چندرسانه‌ای و ابتکار در خلق محتوا، از مهم‌ترین معیارهای داوری است.

     میزان امتیاز بخش‌های مختلف وبلاگ: 

    1. قالب گرافیکی وبلاگ: طراحی قالب توسط مدیر وبلاگ ۱۵ امتیاز و تغییر تصاویر قالب‌های آماده ۱۰ امتیاز دارد.
    2. سرعت بارگذاری وبلاگ: عدم استفاده بیش از حد کدهای جاوا و استفاده از پست‌های محدود در صفحه اول، ۱۰ امتیاز دارد.
    3. گرافیک مطلوب و استفاده از المان‌های گرافیکی برای مطالب، ۵ امتیاز دارد.
    4. معرفی عنوان، شرح مختصر و معرفی مناسب وبلاگ، ۵ امتیاز دارد.
    5. موضوع‌بندی مطالب وبلاگ و ارائه ایده‌های جدید، ۵ امتیاز دارد.
    6. زمان‌بندی دقیق همراه با آرشیودهی مناسب تاریخی وبلاگ، ۵ امتیاز دارد.
    7. پیوند معرفی سایت‌های مرتبط، ۵ امتیاز دارد.
    8. امکانات جانبی آلبوم عکس، کتابخانه دیجیتال و …، ۱۰ امتیاز دارد.
    9. ارتباط مطالب با موضوع و نوآوری، ۵ امتیاز دارد.
    10. حجم، تعدد و تنوع مطالب، ۱۵ امتیاز دارد.
    11. چند زبانی بودن وبلاگ (سه زبان ۱۰ امتیاز؛ دو زبان ۷ امتیاز؛ و تک زبانی بودن ۵ امتیاز)
    12. سایر امتیاز آزاد هیئت داوران برای موارد خاص و پیش‌بینی نشده، ۱۰ امتیاز دارد.
    13. ده امتیاز منفی برای مواردی که با افت کیفیت وبلاگ همراه می‌شود و موارد یاد شده لحاظ نگردد، در نظر گرفته می‌شود.

     توضیحات داور: 

    داور موظف است در قسمت توضیحات وبلاگ هر نفر (هر ردیف) این موارد را بنویسد: 

    * این وبلاگ پس از چند بار تلاش، باز نشد. 

    * آدرس این وبلاگ اشتباه نوشته شده است و در صورت حدس، آدرس دقیق مورد را ذکر کند و داوری آن ‌را انجام دهد. مثلاً داوطلب هنگام ثبت نام به جای نقطه (.) ویرگول (،) گذاشته است و یا به جای نوشتن آدرس دقیق و کامل، تنها اسم اصلی را نوشته است. مانند: 

    آدرس درست: www.namazvaman.blogfa.com 

    آدرس اشتباه: namazvaman 

    (داور می‌تواند به این موارد، امتیاز منفی هم بدهد) 

    در این مرحله، کار داوری مسابقه بر عهده داوران ممتاز کشوری بوده و از اساتید برجسته استفاده خواهد شد و پس از مرحله داوری این دوره، هر شرکت کننده می‌تواند امتیاز کسب شده را پس از پایان مسابقه مشاهده و یا در صورت نیاز بر روی ایمیل خود دریافت نماید. 

    در مراحل انجام داوری مسابقه هیچ تفاوتی در بخش دانشجویی و عمومی وجود ندارد و تنها ملاکهای اعلام شده برای داوران مد نظر است.

     ******به دلیل درخواستهای  مکرر کاربران محترمی که فقط قصد دارند تصویر لوگو را در وبلاگشان قراردهند تصویر لوگو در بالا قرار گرفت. 

     جوایز مسابقه:

     به ۱۱۰ نفر بر اساس امتیازات کسب شده، هدایایی ارزنده تقدیم می‌گردد: 

    نفر اول لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۷۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۵۰۰۰۰۰ ریال
    نفر دوم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۶۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۵۰۰۰۰۰ ریال
    نفر سوم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۶۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۵۰۰۰۰۰ ریال
    نفر چهارم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۵۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفر پنجم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۴۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفر ششم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۴۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفر هفتم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۳۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفر هشتم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۳۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفر نهم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۲۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفر دهم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۲۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۱۰۰۰۰۰۰ ریال
    نفرات دهم تا پنجاهم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۱۵۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۵۰۰۰۰۰ ریال
    نفرات پنجاه و یکم تا یکصدودهم لوح تقدیر + کارت هدیه به مبلغ ۱۰۰۰۰۰۰ ریال + بسته فرهنگی ۵۰۰۰۰۰ ریال

      تلفن تماس دبیرخانه: (ستاد اقامه نماز استان چهارمحال و بختیاری با پیش شماره ۰۳۸ - ۳۳۳۳۰۰۳۰)

      اللهم وفقنا لما تحب و ترضی

    دبیرخانه مسابقه:
    ستاد اقامه نماز استان چهارمحال و بختیاری

    برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت مسابقه وبلاگ نویسی به آدرسhttp://chb-namaz.irمراجعه نمایید.

     کد قرار دادن لوگوی مسابقه در وبلاگ :

     <div style=”position:fixed;right:0px;bottom:0px;z-index:1000″>     

    <embed src=” http://chb-namaz.ir/2.swf” type=”application/x-shockwave-flash” pluginspage=” http://www.macromedia.com/go/getflashplayer”  quality=”high” allowscriptaccess=”always” wmode=”transparent” align=”middle” width=”180″ height=”250″></embed>   
    </div

     ویا————————————————–

     <!– start logo cod off http://chb-namaz.ir –><p align=”center”><p align=”center”><a href=”http://chb-namaz.ir” target=”_blank” rel=”nofollow” ><img border=”0″ src=”http://chb-namaz.ir/wp-content/uploads/2014/12/v922992_.jpg” width=”150″ height=”200″ alt=”چهارمین دوره مسابقات وبلاگ نویسی سراسری با موضوع نماز”></a></p><!–finish logo cod off http://chb-namaz.ir –>

  • تمدید مهلت ارسال آثار چهارمین جشنواره سراسری فرهنگی و هنری نماز

    به گزارش ستاد اقامه نماز؛ چهارمین جشنواره سراسری فرهنگی و هنری با مشاركت ستاد اقامه نماز و جهاد دانشگاهی به میزبانی استان گلستان برگزار می گردد. محور و اطلاعات تكمیلی به شرح ذیل اعلام می گردد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • فراخوان ششمين جشنواره ملي نماز و نيايش به روايت دوربين

    ششمين جشنواره ملي نماز و نيايش به روايت دوربين از تاريخ 15 تا 18 دي ماه سال 1393 به مدت چهار روز در شهر قم برگزار خواهد شد.

    به گزارش روابط عمومي انجمن سينماي جوانان ايران ، ششمين جشنواره ملي نماز و نيايش به روايت دوربين از تاريخ 15 تا 18 دي ماه سال 1393 به مدت چهار روز در شهر قم به عنوان ام القراي جهان اسلام به منظور تشويق و ترغيب هنرمندان در جهت اعتلاي جايگاه والاي نماز و نيايش ، گسترش فرهنگ نماز و نمازخواني ، تقويت مباني فرهنگ عمومي مبتني بر باورها و ارزشهاي ديني و به كارگيري ابزارهاي هنري در ارايه و توليد در حيطه موضوعات ديني و پرداختن به امر معنوي نماز و نيايش به منزله يكي از جلوه هاي بي بديل روحي انسان توسط انجمن سينماي جوانان ايران و اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم در سه بخش فيلم كوتاه ، فيلمنامه و عكس برگزار مي شود.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • نماز ظهر عاشورا

  • مسابقه ساجدان عاشق

    ستاد اقامه نماز خراسان رضوی با همکاری سازمان های فرهنگی استان دومین بار مسابقه ساجدان عاشق را برگزار می نماید. علاقه مندان به شرکت در مسابقه می توانند با مراجعه هر روزه تا آخر ماه محرم به سایت ستاد اقامه نماز خراسان رضوی به آدرس www.safiresobh.com مراجعه و زندگی نامه یاران امام حسین(ع) را مطالعه و به سوال مطرح شده در انتها پاسخ دهند. به برگزیدگان این مسابقه هدایای ارزنده ای اهدا خواهد شد.

  • عید قربان مبارک

    آيه 42 : نماز حضرت ابراهيم عليه السلام در كنار خانه كعبه
    ربنا اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقموا الصلوة فاجعل افئدة من الناس تهوى اليهم و ارزقهم من الثمرات لعهم يشكرون (245) 
    ترجمه :پروردگار من بعضى از فرزندانم بى آب و علفى كه در كنار خانه گرامى توست سكنا دادم تا نماز را بر پا دارند،شايد شكرت را بجا آوردند .

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • تمدید مهلت فراخوان مقاله بيست و سومين اجلاس سراسري نماز

    «ترويج نماز، هر حركت و تلاشي است كه در راه همگاني كردن آن و تبيين اهميت آن و آسان كردن دسترسي به آن بتوان صورت داد.»
    مقام معظم رهبري( مدظله‌العالي)

    دبیرخانه كمیته علمی همزمان با برگزاری بيست وسومين اجلاس سراسري نماز با عنوان« نماز و تعالي فرهنگي »كه با هدف توسعه و ترويج فرهنگ نماز و نقش ارزنده آن در زندگي آحاد جامعه برگزار مي‌گردد ، نسبت به فراخوان مقاله اقدام می نماید . لذا از پژوهشگران، فرهيختگان، صاحبنظران و علاقمندان دعوت مي‌شود ، مقالات خويش را در محورهاي ذيل به دبيرخانه كمیته علمی اجلاس سراسري نماز ارسال نمايند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • نمون برگ خودارزیابی برنامه ها و فعالیت های توسعه و ترویج فرهنگ اقامه نماز در سال 92

    جهت دانلود بر روی تصویر زیر کلیک نمایید.

    فایل pdf

    فایل Word

  • نقشه راه نماز در کلام رهبری

     

    مهمترین نکات در پیام رهبری در 22 دوره اجلاس سراسری نماز

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • نمایشگاه مسابقه نماز و عاشوراییان برگزار می شود

    به گزارش ستاد اقامه نماز خراسان رضوی، نمایشگاه عکس نماز و عاشوراییان از آثار برگزیده مسابقه عکس و عاشوراییان از تاریخ دوشنبه 92/12/12 به مدت یک هفته در نگارخانه میرک برگزار می شود، در این نمایشگاه بیش از هفتاد اثر از شرکت کنندگان در مسابقه در معرض دید عموم قرار می گیرد.

  • تیزر تبلیغاتی مسابقه وبلاگ نویسی

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • فرارسیدن دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی را تبریک عرض می نماییم

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ولادت باسعادت حضرت امام علی النقی الهادی (ع) را به پیشگاه حضرت ولی عصر(عج) و تمامی مسلمانان تبریک عرض می نماییم

    امام علی بن محمد الهادی علیه السلام در نیمة ذی الحجه سال 212ق نزدیک شهر مدینه در روستای صریا، چشم به دنیا گشود و در ماه رجب سال 254ق در سرّ من رأی (سامرا) توسط معتز عباسی به شهادت رسید. ایشان پس از پدر بزرگوارش 33 سال امامت شیعیان را بر عهده داشتند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مسابقه نویسندگان جوان

    شرایط عمومی مسابقه:

    •    نوجوانان و جوانان علاقه مند سنین 15 تا 30 سال سراسر كشور می توانند در این مسابقه شركت نمایند.
    •    ارسال تصویر صفحه اول شناسنامه و كارت ملی به همراه فرم شركت در مسابقه الزامی است.
    •    یك اثر نمی تواند در چند قالب (داستان ، قطعه ادبی و...) ارایه شود.
    •    مستندات در هر صفحه (پاورقی) و پایان اثر (فهرست منابع) ذكر شود.
    •    آثار ارسالی روی یك طرف كاغذ A4  با خط خوانا ، نوشته یا تایپ گردد.
    •    آثار منتشر شده در مطبوعات ، كتاب ها و نیز آثار مربوط به مسابقات پیشین ، پذیرفته نمی شود.
    •    آثار ارسالی روی مسترد نمی شود.
    •    صاحب امتیاز آثار برگزیده ، ستاداقامه نماز خواهد بود.
    •    آثار برگزیده با صلاحدید ستاداقامه نماز در نشریات ستاد و یا در نشریات فرهنگی و مذهبی كشور چاپ خواهد شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شهادت حضرت امام محمد تقی (ع)

    امام نهم، نامش محمد و کنیه‌اش ابوجعفر و لقبش تقی و جواد است.

    مادرش سبیکه از خاندان ماریه قبطیه همسر پیامبر اسلام است که بانویی با فضیلت و برترین زن زمان خود و پدرش حضرت علی‌بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام)، هشتمین پیشوای شیعیان بود. روزی که پدرش به شهادت رسید حدود هشت سال داشت و در سن بیست‌وپنج سالگی به شهادت رسید و در کاظمین به خاک سپرده شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • گرهمایی مسئولین روابط عمومی ستادهای اقامه نماز برگزار شد

    سومین گردهمایی دو روزه آموزشی و توجیهی مسئولین روابط عمومی ستادهای اقامه نماز كشور با حضور قائم مقام و برخی از مسئولین ستاد اقامه نماز در محل مركز آموزش كانون های فرهنگی و هنری مساجد كشور برگزار شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • شهادت آیت الله دکتر بهشتی و 72 تن از یاران امام خمینی

    نوشتاري‌ از شهيد آيت‌الله‌ دكتر سيد محمد حسيني‌ بهشتي‌

    نماز چیست‌؟

    قسمتی ار کتاب:

    این ایستادن و خم شدن ، این نشستن و به خاك افتادن، و با هر یك كلماتى گفتن چه معنا دارد؟ در آن لحظه كه آدمى به كمال و شكوه بى نهایت آفریدگار جهان مى اندیشد، سراپا شیفته آن مى شود، دل و جانش به خضوع و خشوع و فروتنى مى گراید، با آهنگ فطرت در برابر آن همه كمال و عظمت سر تعظیم فرود مى آورد، ركوع و سر به زمین مى ساید، سجود و زبان به ستایش مى گشاید، حمد و تسبیح . . .

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • نامه حجت الاسلام و المسلمین قرائتی به فرهنگیان قرآنی جامعه

    در آستانه فرا رسیدن ماه مبارك رمضان، ماه بهار قرآن از سوی مفسر قرآن و رئیس ستاد اقامه نماز حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، نامه سوزمندانه و در خور تأملی به فرهنگیان قرآنی جامعه به ویژه مبلغین و دلسوزان قرآن نوشته اند. متن نامه به شرح ذیل می باشد:

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • میلاد حضرت ابوالفضل العباس (ع) مبارک

    چهارم شعبان، سال روز ولادت پرچم دار بزرگ کربلا، حضرت عباس بن علی علیه السلام است. عباس بن علی علیه السلام در سال 26 هجری قمری، در مدینه، دیده به جهان گشود. وی در دامان امیرالمؤمنین علی علیه السلام و مادر گرامی اش به گونه ای پرورش یافت که به مظهر غیرت، ایثار و شجاعت، بدل گشت. عباس بن علی علیه السلام در طول حیات خویش از محضر پدر و برادرانش، بیشترین بهره را برد و جامع فضایل نیکو گردید. آن بزرگوار آن چه را از محضر آن سه امام معصوم آموخته بود، در کربلا آشکار ساخت و حماسه ساز نام آور عاشورای حسینی شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • تیزر بیست و دومین اجلاس سراسری نماز


    بدون پیشرفت در سبک زندگی،اهداف تمدن اسلامی محقق نخواهد شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوی

     السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع)

    فراخوان همایش علمی – پژوهشی تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوی

    از برنامه های یاز دهمین جشنواره بین المللی امام رضا (ع)

    دبیر خانه کانون های فرهنگی و هنری مساجد استان خراسان رضوی(ع)

    شهریور ماه 1392

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • وفات ام المصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها را تسلیت می گوییم

    در روایتى آمده است، حضرت زهرا(علیها السلام) دو رکعت نماز مى خواند که جبرئیل به وى آموخته بود.کیفیّت این نماز بدین گونه است که در رکعت اوّل بعد از حمد، صد مرتبه سوره «انّاانزلناه» و در رکعت دوم بعد از حمد، صد مرتبه سوره «توحید» مى خواند و پس از سلام این دعا رامى خواند:

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • حلول ماه رجب

    ماه رجب هفتمین ماه از ماه‌های قمری، ماهی بسیار شریف و از ماه‌های حرام است. رجب نام نهری است در بهشت كه از عسل شیرین‌‌تر و از شیر سفیدتر است و هر كس در این ماه روزه دارد، از آن نهر آب می‌نوشد. به ماه رجب رحب الأصب یعنی ماه ریزش رحمت خداوند بر مردم نیز می‌‌گویند.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • 28 سوال درباره سبک زندگی

    آسیب شناسی سبک زندگی در بیانات رهبر انقلاب اسلامی

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • مشعل فروزنده انقلاب

    حضرت امام خمینی (ره) به ارتش و نیروهای مسلح سفارش کردند

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • سخنان رییس ستاد اقامه نماز کشور

    سخنرانی حجت اسلام و المسلمین قرائتی در حرم مطهر رضوی فروردین 1392

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • ویژه نامه نوروزی

    ماهنامه اذان(ویژه نامه نوروزی) منتشر شد.

    برای مشاهده ادامه مطلب لطفا به سایت وارد شده و یا ثبت نام نمایید

  • عید سعید فطر، عید ماه بندگی و عبادت مبارک باد

    فرازهایی از دعای وداع امام سجاد علیه السلام با ماه رمضان:

     بدرود ای بزرگترین ماه خداوند و ای عید اولیای خدا...

     بدرود ای ماه دست یافتن به آرزوها...

     بدرود ای یاری گر ما که در برابر شیطان یاریمان دادی...

     بدرود ای که هنوز فرا نرسیده از آمدنت شادمان بودیم

     و هنوز رخت بر نبسته از رفتنت اندوهناک.

محل قرارگیری: Home